主要還是精品少。別看是舊物，存世量也大。大多都是日常用品。玩玩可以，收藏就收精品。但精品少，要麼就貴。不過，自己喜歡，可以作為收藏重點。另外，如果是書畫家，這些老貨也可以用起來，顯得畫家挺有品位。

文房硯臺是小眾收藏，一位名家的字會存世很多，但他的硯臺可能就一塊兩塊，能稱的上精品的就很少了。很多名家未出名之前都是靠賣字為生或賣字換筆墨錢，所以能用大價錢買好硯臺的就很少了，除了大文豪才會花大價錢買上好的文房四寶。但流傳在外的精品硯臺太少見了，所以關注度就低一些，而且現在寫毛筆字的也少了。普通的還沒有太大價值，普通硯臺可以收藏好材質的也是不錯的選擇

我對文房硯臺這些收藏品並不是太瞭解，但是我也可以從我的角度來探討一下，為什麼會受到冷落。文房四寶按道理來說其實屬於比較好的一個收藏品種，但是在目前實際情況來看收藏的人並不算多。

這裡面的原因其實也是比較複雜，它不像玉器受廣大收藏愛好者的追捧。雖然說煙臺也有實用的價值，但是現在很少有人會用它來寫毛筆字。會寫的人肯定也會買一些現代的硯臺或者直接購買現成的墨水書寫，不會再像以前花心思去研磨來書寫，所以受到市場冷落也是比較正常的。

硯臺這個東西其實如果說出自名家之手，並且有明確的紀年款。他的收藏價值其實都是非常高的，記得我曾經在博物館，看過這類專題的展覽，有些硯臺做工以及上面的銘文確實是非常的漂亮。

但是對於普通老百姓來說文玩雅集這個收藏，要弄懂他其實非常困難，這個都需要很大量的經驗或者學習來累積才能達到這個水平。就像我這樣的，對於文玩雅集這種收藏其實並不是太感興趣，雖然說它裡面的東西以及一些作風確實是非常漂亮，但是從經濟角度來說可能收藏別的來的更高，那為何不去收藏有更高的經濟價值產出的藏品。

我以為文房硯臺為何收藏冷落？究其緣由，是與時代的文字書寫方式的改變有直接的關係。隨著網路輸入形態的出現，傳統的書法已是風燭殘年般存在於“非物質文化”傳承的博物館中的文物了。不是書法不美妙，而是時代太無情。因此與書寫有著緊密聯絡的硯臺自然而然地失去它們使用性價值。即使是被某些人收藏與把玩，也多半是滿足書畫界裡的翹首和大咖們的情懷。

文房硯臺屬於小眾收藏品，只有搞書畫的比較關注此類藏品，另外好的硯臺也比較稀少、昂貴。好東西是不會受冷落的。

因為現在稍微好一點的硯臺價格都是比較高的。其實硯臺在中國一直都是有著悠久的流傳，只要品質好的硯臺還是有著非常高的收藏價值。因為一個國家不可能沒有自已的文化。要想發揚光大中華民族的文化。書畫是中華民族文化中最優秀的成分。硯臺還是能夠讓今人發古之幽香的。只不過現在做的硯臺工藝性太強了。絕大部分都成為了工藝品。

文房硯臺從來沒有被冷落過，現在哪一場大拍沒有文玩專場啊？只好說文玩的圈子比書畫小一些，所以不太引人注意，玩文房和硯臺的人很多！

文房硯臺的收藏冷落，與硯臺的實用功能密切相關。在過去，一方好硯臺是文人墨客和書畫家值得炫耀的寶貝，包括上小學的學生，每人一方小巧的硯臺（俗稱石墨盒）都是上習字課必備的工具。

文房四寶中，硯臺是獨具一格的書寫用具。硯臺是書寫和繪畫研磨墨塊和色料的工具，在漢代時硯臺己流行，至明清時品種繁多，全國多處發現可製作硯臺的優良石料。例如山東的魯石、河北易水石、黑龍江的松花石等。

中國傳統的“四大名硯"是洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。硯臺的收藏有很多的講究，一方硯臺除了質地細膩，潤澤潔淨，晶瑩絲滑，紋理秀美，還要以石上有眼、有乳、有星、有眉為佳品。在便用中以發墨不吸水為上品。

中國文人與硯臺情有獨鍾，有的人一生隨身攜帶，死後將硯臺葬入墓穴。在文房類收藏中，質地優良的名硯和名人加持的硯臺，常常是收藏家們追逐的珍品。

在硯臺的收藏中，石質是很重要的，細膩滑潤，軟硬適中的老坑料是最值得收藏的名品。如端硯的硬度為2.9摩爾，洮硯的硬度為3.1摩爾，歙硯的硬度為為4摩爾。相比之下，產於甘肅的洮硯更勝一籌。

如今的書法繪畫中，硯臺己很少使用。人們更喜歡方便快捷的方式進行書寫繪畫，更多的人喜歡將“一得閣"倒入碗碟中去揮墨潑灑。而傳統的硯臺慢慢的變成了收藏和觀賞的工藝品。

硯臺收藏屬於小眾收藏，市場上售賣的硯臺大多為普貨，而老坑名硯資源己快枯竭。另外，市場上贗品較多，以洮硯為例，真正有價值的老坑料己一硯難求，而市場上的仿冒老坑洮硯讓收藏者真假難辨，無從下手。

〖壹庸〗

大家都知道，硯臺作為文房四寶之一，有著舉足輕重的作用，喜好書法之人，沒有一個不喜歡文房四寶的，當然，在文房四寶中，當屬硯臺含金量最高，筆墨紙都是大眾化的東西，而硯臺則是包羅永珍。主要的原因是人們給他賦予了收藏的價值。我想，這也是硯臺市場冷落的主要原因。

◎容易炒作，便於取代

硯臺作為一個可以收藏的藝術品，他的炒作空間是特別大的，無論是從材質，還是手工方面，都有很大的炒作空間，這樣，很多人就會自然而然的遠離炒作。為什麼很快冷落了。其實這於他容易取代的特性有很大關係，只要是容器，都可以取代硯臺，因為現在我們使用的墨汁都是配置好的成品，不需要研磨的工序。形成了一種新的局面，喜歡書法的人開始不用硯臺，硯臺居然成了一個名副其實的收藏品，這使得市場急劇縮水。

◎不知深淺，不敢出手

對於一些有經濟實力，而且比較喜歡書法的人而言，有一個好的硯臺既可以坐等漲價，還可以提高自己的身份，何樂不為了。主要原因就是不知深淺。硯臺被炒作的一塌糊塗。自己也沒有辦法弄清楚他到底是和田玉還是臨洮玉，也看不懂是出自張三之手，還是李四之手，判斷不清，就沒有辦法給他定價，所以很多人不願去冒險。同時，在炒作的過程中，水貨，假貨湧入市場，被不法之人當做致富的方法，這就讓更多的人不願意去嘗試。

老硯臺蘊含歷史文化與文人傳承，集石品、繪畫、書法、雕刻、詩詞等藝術於一身，品位好的並不冷落，一般的民間用硯，收藏價值很小。新硯臺，無論質地和雕刻如何，都經不起時間和市場的考驗，再炒作也是曇花一現而已。

肯定是不對的，一千多年來好硯臺當寶貝從不損壞缺失！代代相傳，只是市場沒有了，拍買行也只是明清硯臺。玩唐宋就玩不了明清，玩明清就玩不了現代！