看到這個問題，突然想起 王國維先生說的一句話“古今之成大事業，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
為什麼要這樣說呢，原因有二。
1、跟人的社會閱歷有關。當初認可並且學習成功學大師的課程的人，十之八九都處於第一境界，剛從學校出來，踏入社會，前途一片光明，卻又不知腳踏何處，心中一片茫然，這時候，成功學出來了，查德一聽，突然引發共鳴，激情澎湃，熱血沸騰，自信滿滿，覺得自己不可一世，給了學習者滿滿的自信…這裡暫時不討論成功學最終的結果如何如何，
到後來隨著自己年齡的增長，社會閱歷的豐富，看到人事和見過的人太多，事業逐漸步入正軌，家庭美滿幸福。就會覺得當初自己就是一個小白，更有甚者覺得自己當初就是一苗韭菜，被割了。為什麼會出現這種強烈的反差對比了，看上去矛盾，其實也不矛盾，因為當時的你需要它。就好比說在你快餓死的時候給了你一個饅頭，這裡指的是精神糧食。後來你隨著自己的發展壯大，不在為這個饅頭而買單了而已。
2、社會進步的必然產物。
大家都知道成功學大師大肆宣揚成功學的年代是什麼時候，為什麼在那個時的成功學大師非常非常的多，現在也有，只不過少了。因為那個時代正處於祖國經濟快速增長的黃金十年。各類商品得不到有效的供應。資訊傳遞也不像現在這麼快速，人們接受事物的意識和判斷事物發展的規律也出於朦朧狀態，這個時候，成功學來了，五花八門，傳的神乎其神，所以從某種程度上說，成功學也是社會進步的必然產物，也是社會進步的一個隱形標誌。
看到這個問題，突然想起 王國維先生說的一句話“古今之成大事業，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
為什麼要這樣說呢，原因有二。
1、跟人的社會閱歷有關。當初認可並且學習成功學大師的課程的人，十之八九都處於第一境界，剛從學校出來，踏入社會，前途一片光明，卻又不知腳踏何處，心中一片茫然，這時候，成功學出來了，查德一聽，突然引發共鳴，激情澎湃，熱血沸騰，自信滿滿，覺得自己不可一世，給了學習者滿滿的自信…這裡暫時不討論成功學最終的結果如何如何，
到後來隨著自己年齡的增長，社會閱歷的豐富，看到人事和見過的人太多，事業逐漸步入正軌，家庭美滿幸福。就會覺得當初自己就是一個小白，更有甚者覺得自己當初就是一苗韭菜，被割了。為什麼會出現這種強烈的反差對比了，看上去矛盾，其實也不矛盾，因為當時的你需要它。就好比說在你快餓死的時候給了你一個饅頭，這裡指的是精神糧食。後來你隨著自己的發展壯大，不在為這個饅頭而買單了而已。
2、社會進步的必然產物。
大家都知道成功學大師大肆宣揚成功學的年代是什麼時候，為什麼在那個時的成功學大師非常非常的多，現在也有，只不過少了。因為那個時代正處於祖國經濟快速增長的黃金十年。各類商品得不到有效的供應。資訊傳遞也不像現在這麼快速，人們接受事物的意識和判斷事物發展的規律也出於朦朧狀態，這個時候，成功學來了，五花八門，傳的神乎其神，所以從某種程度上說，成功學也是社會進步的必然產物，也是社會進步的一個隱形標誌。