晩唐詩人杜牧在詩歌創作中理論和實踐是矛盾的，對詩的理論是非常正統，反對當時流行的靡靡之音的，而自己的詩寫得風流旖旎，頗近似豔曲，這種審美傾向，與他個人浪漫史有關，與他的矛盾心態有關！

杜牧的詩歌風格可以分為兩種型別，一種是豪邁，一種是香豔。前者杜牧在描繪的時候往往較為傷感，有時是弔古，有時是感懷，表達的思想感情立意奇特。後者多用清新的筆調記錄下不同的景物，詩的基調也以讚美為主。　　

杜牧平生憂國憂民，又有滿腔的抱負，再加上他為人細膩情感豐富，也就成就了杜牧的詩能在峭健之中而又有風華流美之致，這在晚唐時期都是無人能及的，甚至在整個唐代都找不出第二位。

杜牧能在日常景觀中發現獨特的美，而且能找到和眼前基調最切合的意境，並透過畫面的描述和情思的寄託，賦予詩歌生的靈性，對自然的歌頌也是杜牧自身抱負抒發的體現，詩中往往也蘊含著杜牧在晚唐真實的感受。

在詩歌的表達上，杜牧多用率真直賦寓理於事，也正因為如此，杜牧的詩又有豪爽俊朗的風格，他的詩歌形象鮮明，極具感染力，這與他擅長用比喻、寄情於景、以景表情活用對比等手法有密切的聯絡。

杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善於將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩》、《杜秋娘詩》、《張好好詩》、《李甘詩》、《郡齋獨酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東遊》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩贈行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。

杜牧的律詩，其數量相當可觀，在《樊川文集》中約有一百餘首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩在全部詩作中佔有重要的地位，其藝術成就也很高，尤其是七律。杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發的風格在律詩中最為突出。

杜牧七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕，善用翻案法，令人耳目為之一新。“江東子弟多才俊，捲土重來未可知”（《題烏江亭》）見解頗為獨特。杜牧少有大志，注說兵書，嚮往貞觀遺風，此詩便意在表達恢復唐朝國勢的政治抱負。由此可見，他的詠史詩往往具有鮮明的政治針對性。

杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，於盛唐七絕之外，別開妙境。

杜牧善於捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫。

杜牧的七絕寫景，畫意濃厚，形象洋溢著勃勃的生機，明麗的畫面則給人雋秀之感。他的詩有的如姑蘇名園，小巧別緻，饒有情趣；有的似太湖奇石，平淡中見雅緻，不經意處見匠心。在他的筆下，既有“溶溶漾漾白飛，綠淨春深好染衣”的漢江春色，也有“馬放平沙夜不收”、“塞垣高鳥沒狼煙”的邊塞奇觀，極盡畫工之妙。

其實，杜牧本人就是丹青能手。據《畫史》載，宋米芾就曾稱讚杜牧所摹維摩畫像“精彩照人”。詩畫兼工的杜牧，把詩畫二者有機地統一在一起，形成詩中有畫的獨特神韻。

在詩歌的表達上，杜牧多用率真直賦寓理於事，也正因為如此，杜牧的詩又有豪爽俊朗的風格，他的詩歌形象鮮明，極具感染力，這與他擅長用比喻、寄情於景、以景表情活用對比等。

人稱杜牧為“小李杜”，以與李商隱相應，究其風格，亦與遺山又些許相似，一是在色彩的鋪染上，二是在句法的雕琢上。不過杜牧的七絕則更加峻切疏宕，蘊涵著深刻的思考，創造出一種耐人尋味而又明潔暢達的意境。王國維說：“文學之工與不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。”

在杜牧的代表作《江南春》、《泊秦淮》中，雖明為寫景，卻以景寄情，抒發興亡之感和世事哀音，真切動人。李遺山也擅長比興寄託之法，然而正如清人劉熙載所言：“杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。”杜牧豪爽，有時逼似李白，即有憂鬱，亦以曠達出之；李商隱則刻意追求深曲之風，含意朦朧，豔麗而略失於晦澀。

杜牧為了在詩中創造這種暢達的意境，往往選取的都是明朗的、給人以快感的景物作為意象，如“青山”、“夏鶯”、“白雲”等，即使是常寫的“雨”景，也不見蕭瑟之意，卻多了些自然清新的趣味。

杜牧素有經邦濟世的抱負，吳武陵稱他“真王佐才也”，他對自己詩的風格也有“本求高絕，不務奇麗，不涉飛谷”的追求。他的詩明快向上，即使在心情不好的情況下，也不例外。如《胡晚題韋家亭子》中，詩人結句振筆直上，描繪了“曲渚飄成綿一張”的景象。《重到襄陽哭亡友韋壽朋》是悼亡之作，眼前是秋風颯颯，而詩人想到的卻是“重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中”。

杜牧七絕詩的美，還表現在他那富有“立體感”的語言和擬人、比喻的手法，傳出了自然景物的“神”。清人袁枚在《隨園詩話》中說：“一切詩文，總須立在紙上，不可字臥紙上，人活則立，人死則臥，用筆亦然。”杜牧的語言，達到了“立”在紙上的功夫。

在《齊安郡偶題》中作者寫道：

兩竿落日溪橋上，半縷青煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。荷花寫得如此傳神，很得力於“立體”的語言和比擬的手法。“回”、“背”二字一出，便覺荷已然活靈靈“立”在紙上，鍛鍊而不失自然之美，又巧妙地將荷背西風與人背世俗粘和得不見針腳，形成圓融一體的境地。

杜牧七絕中比喻恰到好處者，不乏其例：“一樹梨花落晚風”（《鷺鶿》），把驚飛遠去的鷺鶿喻為風中飄落的梨花，清新明朗；“水紋如燕參差池”（《江上偶見絕句》），以皺綢喻水波，新穎妥帖。

劉勰《文心雕龍·比興》中談到比喻時說：“故比類雖繁，以切至為貴。”杜牧詩之所以比喻自然貼切，就在於他的詩包含深情，感人至深。無論是“蠟燭有心還異別，替人滴淚到天明”，還是“日暮東風怨啼鳥，落花尤似倚樓人”，都可謂字字凝血。

杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”還有《山行》：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。但是他的某些作品裡也有一些思想感情很不健康的成分，有的詩帶著濃厚的個人潦倒失意的感傷，缺乏理想的光彩。如《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩，更是專寫徵歌狎妓的頹放糜爛生活，而這些作品無疑是他詩中的糟粕。

睌唐詩人杜牧是極具經邦濟世和憂國憂民情懷的。他二十五歲即中進士，在江西等地任職，官至中書舍人。可惜只活了五十歲，一生做詩文四百五十首，有《樊川文集》二十卷存世。杜牧的詩作多為七律，而詠史詩尤為突出。如《過清華宮三絕句》，巜赤壁》《泊秦淮》等。諸如“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”等名句流傳千古。

杜牧詩作，除了詠史外，還有抒情，寫景詩亦有獨特的特點。如巜江南春》，《山行》，《秋夕》等七絕，詞藻平淡，卻有一種非凡的氣質蘊含其中。

至於講到杜牧詩作中的聲色問題，這與個人的政治命運相關，理想抱負無法實現，只好尋求別樣的解脫了。除了七律，尤其是七絕的特徵外，就是傳世之作《阿房宮賦》了。對後世文學創作影響極大。

杜牧，字牧之，晚唐著名的文學家，詩人，和李商隱並稱“小李杜”，來區分李白和杜甫。

詩人所處的社會環境，沒有了當年貞觀之治和開元盛世的盛況，而是唐朝大廈將傾之際。統治階級驕奢淫逸，荒淫無度。宦官專權及潘鎮割據，使得底層勞動人民民不聊生，反抗的聲音愈來愈大。

詩人的生活環境是詩人本身才華橫溢，早年中進士，但空有一腔報國之志，卻無用武之地，並未得到朝廷重用，遭小人排擠，被貶出京城，在揚州一帶做別人的幕僚。導致杜牧有十多年的時間流連忘返於揚州歌妓之間。

《赤壁》杜牧

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

《過華清宮絕句》杜牧

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

《江南春》杜牧

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

《遣懷》杜牧

落魄江湖載酒行

楚腰纖細掌中輕

十年一覺揚州夢

贏得青樓薄倖名

晚唐詩人杜牧在詩歌創作中，呈現出了怎樣的審美傾向？

(原創)杜牧出生於晚唐時期，那時階級矛盾十分尖銳，統治階級內部矛盾也十分複雜。藩鎮專撗，宦官專權，朝廷中黨爭十分激烈，他們爭權奪利。杜牧面視這種朝政，主張加強中央集權制，反對統治者窮奢極欲，同情勞動人民的疾苦，關心少數名族統治者對唐王朝的騷擾，主張收復吐蕃貴族佔領地區。

他的古詩描寫政治和社會題材為多，近體詩清麗、婉轉自成風格，特別在抒情賞景方面的七絕，意境深遠，無論詠史感時，繪景言情，語言凝練，形象清新，意味自然，其風調俊爽中骨格遒勁，是晚唐詩中嬌嬌者和獨創者。其詩與李商隱齊名，當時便有"小李杜"之稱。也為後人留下了不少絕唱。

說到他的審美觀，下面舉作者的幾首絕句便可見一斑。

在他的絕句中懷古喻今《過華清宮絕句》"長安回望繡一成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。透過運送荔枝這一典型事例，深刻地揭露了封建帝王荒淫腐朽的生活。

《江南春絕句》"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。“描寫了濛濛春雨中的江南景色。春山、春花、鶯兒，皆入詩情畫意。但是，作者不是單純寫景，詩中流露出的是對古往今來的興亡之嘆。

《泊秦淮》中"煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。"詩人從夜晚停船秦淮，想到南朝統治者的腐朽生活以及陳後主的滅亡，暗喻了晚唐皇帝只顧個人享樂，而不顧國家存亡的現狀。

《贈別》中"多情卻是總無情，惟覺蹲前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”這首詩，借用蠟燭垂淚，以擬人化的手法形象而深刻地刻畫出古人離別時，難捨難分的離別之情。含蓄而細膩。

《山行》中"遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。"描寫山裡行走之時所見，但作者沒有象其它詩人一樣描寫的蕭條、凋零、悽清的秋天景色，而是欣賞楓林的一片紅葉，給人一種生氣勃勃的景象。

杜牧的審美觀不但有借古喻今的現實，還有離情別緒的悽清。同時對祖國大好河山的讚美與眾不同。

故而作者的審美觀傾向於對封建帝王的警示；傾向於對勞苦大眾的同情，傾向於離愁別緒的深情；傾向於對祖國大好河山的讚美。從而立足於現實。

晚唐的詩風，已經不是盛唐時期的那種進取詩風了，也不是為國建功立業的大志風格。晚唐有幾個代譁人物，白居易啊，杜牧啊，李商隱啊。這幾個成就高。也有說白居易的詩風是中唐時期的，也有道理。晚唐裡面李商隱的成就高。杜牧是懷古這類的集大成者。晚唐詩風偏於寓古刺今，詩風帶點頹然的色彩。沒有盛唐的那種豪邁的感覺了從李商隱身上可以看見晚唐詩風。傷感無奈傷春等帶了消極色彩佔了主調了。

|杜牧(803一一853)杜牧和李商隱齊名，有“小李杜”之稱。他是一個比較開明的封建士大夫知識分子。他針対當時連年不斷的內部戰亂，提出了削除藩鎮的進步主張。當時外族入侵，邊地失守，杜牧主張堅決抵抗，收復失地。

河湟一帶陷入吐蕃後，他寫了一首充滿愛國主義的《河湟》詩。當時西北也受到回鶻的侵擾，他用比興的手法寫了《早雁》，借詠雁來懷念在異族騷擾之下的人民。

金河秋半虜弦開，

雲外驚飛四散哀。

仙掌月明孤影過，

長門燈暗數聲來。

須知胡騎紛紛在，

豈逐春風一一回？

莫厭瀟湘少人處，

水多孤來岸莓苔。

對人民表達了深切的同情，詩也寫得含蓄有味。

面對當時的統治集團十分昏庸腐朽、荒淫奢侈，杜牧寫了一些政治諷刺詩。如《過華清宮絕句》三首，今舉其一:

長安回望繡成堆，

山頂千門次弟開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

寫荒淫昏庸的唐明皇，為了買得楊貴妃的一笑，不惜勞民傷財，從千里之外，用快騎取來荔枝。借諷刺唐明皇來隱射當時的現實。杜牧看到當時藩鎮跋扈，太監專權、政治黑暗，唐朝國勢趨向設落，內憂外患相逼而來。他進步的理想無法實現，反而遭到排擠打擊。因此他苦悶消沉，找不到出路。他的世界觀中既有愛國家、想在政治上有所作為的積極的一面。在他消沉苦悶的時候，也有追求享樂的一面便臺頭了。他因而寄情歌館酒樓和山水之中，逃避現實，過著“十年一覺楊州夢，贏得青樓薄倖名"(《遺懷》〉的頹廢生活。

杜做也受過李賀的影響，但他的詩在風格上和李賀、李商隱並不相同。杜牧的詩不象李商隱那樣婉轉晦澀，而是明郎豪放的，藝術性較高。最能代表這和風格的，是他的抒情寫景的絕句:

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

(《江南春絕句》)

遠上寒山石徑斜，

白雲深處有人家;

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅於二月花。

(《山行》)

這些詩語言明快，色彩鮮明，很為一些人所喜愛。他的另外一些詩，往往摻雜著感傷情調。有的雖不感傷，卻有些庸俗。