端午節並不是最早起源於屈原。端午一種節氣節令。端是開始的意思，五月初一為端一，以此類推，五月初五為端五。按天干地支推算，五月為午。故端五又名端午。五月按古代演算法是惡月，加之五月天氣原因，故五月要掛艾草驅出毒氣。端午賽龍舟傳說是紀念屈原，但一說是紀念伍子胥，莫衷一是。吃粽子也傳說是紀念屈原，但是據史料記載，在遠古人們就有在夏至日吃角粟，也就是粽子的習俗。因此端午和端午的一切習俗不能說起源屈原，至於曹娥投江，傳說因為端午的更少了。

現在的大多數觀點是以紀念屈原投江的，其實屈原在《九歌》裡就有端午節的記錄，江浙一帶也有說是紀念伍子胥的，當然也有說是祭龍神的，但是歷史形成端午節，應該是綜合各種民間傳說，以屈原投江而最具代表形成的節而流傳的！個人觀點、不一定對，請方家賜教！

端午節主要是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的，他出生在楚國，又很不幸正逢硝煙瀰漫的戰亂的年代，他空有滿腹的絕世才華在當時的朝堂之上得不到國王的重用，後來又受到了一些舊貴族們對他的陷害造謠中傷，被流放的日子裡，他憂國憂民寫下了《九歌》《九章》《離騷》等著名的文章，公元前278年楚國國都被秦國佔領，屈原悲憤交加才產生了以死殉國的決心。他於五月五日抱著一塊石頭投入汨羅江自盡，人民為了紀念他，才逐漸地有了端午節包粽子的習俗

端午節的起源在我國主要有三種說法，伍子胥、屈原以及孝女曹娥。

一、伍子胥起源說

伍子胥是春秋末期吳國的大功臣，尤其是對闔閭一家而言，那絕對是股肱之臣。

他首先幫助闔閭奪取了吳國政權，然後請來孫武，打造出一支吳國精銳，最後佔領楚國都城郢都，吳國因此威震諸侯。

等到闔閭考慮立儲時，伍子胥又極力保薦夫差，夫差因此才能在諸公子中脫穎而出。夫差為了得到伍子胥的幫助，當時曾經許諾以一半江山相贈。

就這樣一位有大功於吳王夫差父子的人，卻在滅越國還是攻打齊國的問題上，與夫差意見背道而馳。夫差自以為羽翼已豐，非但不採納伍子胥之言，還聽信佞臣伯嚭對他的誹謗，將其賜死。

伍子胥臨死之時，囑咐家人將其眼睛挖出，掛在東城門上，將親眼看著越國滅吳。夫差聞訊大發雷霆，將其屍首用鴟夷革包裹，並棄之於江中。附近的老百姓知道後，便在江邊為他立祠，命名為胥山。據說伍子胥是於五月初五被扔於江中，因此，吳地百姓便自發在每年的那一日紀念他。

二、屈原起源說

屈原是戰國時期楚國的一位大臣，主張透過變法來中興楚國，起初得到了楚懷王的支援。然而，未過多久，屈原推行的變法舉措就觸及了楚國貴族們的利益，他們強烈反對，並且聯合當時楚懷王的寵妾鄭袖，在楚懷王面前不斷中傷屈原。楚懷王最終決定放棄變法，便將屈原流放。

之後，楚懷王被張儀忽悠，毀壞齊楚盟約。當楚國遭遇秦國的軍事打擊後，楚懷王一度想重新修復齊楚聯盟，於是召回屈原，命其出使齊國。但是，就在屈原回國之時，楚懷王又中了張儀之計，再此相信秦國，並接受秦昭王之邀將赴秦談判。屈原勸諫無效，楚懷王客死他鄉，不久，楚頃襄王將屈原再度放逐。

屈原流亡在外十多年，心中始終放不下楚國，渴望有朝一日能再回朝堂，輔佐楚頃襄王恢復楚國昔日之霸業。然而，他等來的卻是白起攻佔了郢都，楚頃襄王帶著大臣們被迫遷都到陳地（原陳國）。

那天正是五月初五，屈原感覺人生夢想已經徹底破滅，便綁上石頭，投身於滾滾的汨羅江中。老百姓得知後，爭相划著船前來營救他，但是江水湍急，屈原早已不知所蹤。老百姓往江裡扔下米粽，寄希望魚兒飽餐後，別去驚擾屈原的屍身。

三、曹娥起源說

曹娥是東漢時期的一位孝女，他的父親在迎伍神（紀念伍子胥）的活動中，在五月初五那天不慎溺水身亡。曹娥年方十四，但是非常孝順，晝夜沿江哭泣。十七天後，未等到父親回來，便也投江，五日過後，曹娥的屍體抱父屍浮出水面。當地人為之感動不已，併為其刻石立碑。

我個人傾向於伍子胥，下面來談談我的一點看法。

一、伍子胥的時間最早

伍子胥死於公元前484年，屈原亡於公元前278年，曹娥據說是公元143年。

二、屈原和曹娥之死都與伍子胥有關

從曹娥父親之死也可看出，東漢之時，五月初五在嘉興所舉行的活動早就是為了紀念先人伍子胥。其父既然是溺亡，那活動必然與水有關，大概可以推斷為賽龍舟。

曹娥不難解釋，那麼，屈原為何與伍子胥有關呢？

其一、伍子胥原為楚國大夫，其父、兄皆死於佞臣誹謗，他這才被迫投奔吳國。屈原也遭遇佞臣迫害而被流放在外，因此，他感同身受，常在其作品中提起這位楚國古人。

其二、伍子胥成就了吳國霸業，卻被誣陷，最終浮屍江上。屈原也試圖中興楚國，卻被再三流放，無奈之時，他常在江邊徘徊，曾在《悲回風》發出這樣的感嘆：浮江淮而入海兮，從子胥而自適。意思是說，我願隨著江淮漂流入海啊，跟從伍子胥以滿足自己的心意。由此可見，屈原非常尊重伍子胥，之所以選擇投江來結束自己的生命，一部分原因就是為了漂江入海，追隨他而去。

三、屈原投江時，楚國早已吞併了原吳國

公元前306年，楚懷王乘越國內亂之時，聯合齊國攻打越國，將原吳地據為己有，其中包括原來吳國在浙江的土地，並在江東設郡。

幾十年的時間，原吳地文化漸漸地影響到楚地，等到屈原投江時，吳人紀念伍子胥的那些活動，被楚人轉而用到屈原身上，也並不奇怪。

因此，我個人覺得端午節最早是為了紀念伍子胥之死，你怎麼看？

我們一般知道的端午節為了紀念屈原而流傳下來的，也有一說是為了紀念伍子胥之死或者孝女曹娥的。但其實最早的端午節源自於天象崇拜，是由上古時代的祭龍儀式演變而來的。

因為端午節一般在夏至前後，太陽直射點在北迴歸線，太陽在天空中的位置是一年中最當中的一天，所有又叫天中節。

依照南朝梁人吳均的神話小說記載，我們一般認為端午節源自對戰國時期的楚國詩人屈原的紀念，相傳，屈原從小受過很好的教育，小小年紀就做了很多事情，深受百姓的愛戴，長大以後為官倡導舉賢授能，富國強兵，主張聯合齊國抗擊秦國，但是遭到貴族們的反對，多次遭到流放。在流放過程中寫下了“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的《離騷》。

公元278年，秦軍攻破楚國都城，屈原悲痛至極，寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱著一塊大石頭投了汨羅江。為了寄託哀思，人們用吃粽子划龍舟來紀念屈原。

但是有學者認為，端午節最早源自於戰國之前江浙地區的吳越民族，當時，龍已經是吳越民族的圖騰，就是在祭龍的儀式中才有了划龍舟的習慣。

雖然端午節的習俗有可能與屈原無關，但是千百年來，屈原的愛國精神和感人詩詞，都已經深入人心，人們習慣把端午節和屈原聯絡在一起。