這裡的"得"，是遭遇、碰到、被之意。古代漢語與現代漢語之間，詞義、用法(修辭)多有不同。所以，此處用"得"，並無不妥。

五行：木火土金水五種元素〈古早稱五才>，五元素之間相生相剋相制。

木得金而伐，得：比喻有遇到<得到，在一起…>。伐：而相剋，相制約。…

中醫是中華文化智慧結晶的一部分。其理論基礎源於周易。五行對應五臟，而萬物都有生克關係。不懂陰陽的人很難想象能成為真正的中醫。

用道家文化解讀中醫，大概可分為三類:

道生一，一生二，二生三，三生萬物

當前第一種中醫比較常見，在"萬物"叢中逮病。可以說沒什麼醫術術，沒能力給患者確診。只能靠死記硬背祖宗留下來的方子去給患者嘗試治療。

第二種立足於陰陽（二）的理論基礎，自身本有的中醫學結合病人的具體情況。應用熟悉的中藥屬性功能。排兵佈陣，對症施治。

還有第四種，此等高人不是一般人所能遇到。能不能遇到全靠個人福德緣分。這種人已然超凡脫俗。有的還使用三兩位中藥，有的根本不用藥品。已經超越了中醫範疇。勉強說人家立足於"道"。稱之為賢聖。

中國很多古代文化都源自易經，五行陰陽學說的理論，《黃帝內經》也不例外，作為一本中醫的經典著作，其理論基礎也是建立在五行陰陽學說的基礎之上。古代哲學家發明了陰陽學說，五行學說，認為陰陽平衡，陰生陽，陽生陰，天為陽，地為陰，男為陽，女為陰，陰陽可以相互轉化的一種樸素辯證唯物主義思想，世間萬事萬物都分陰陽，每時每刻陰陽都在相互運動，相互轉化，所謂物極必反，只有追求一種陰陽的平衡才是一種理想狀態。

五行學說是建立在古人把世間的所有物質分為五中的基礎之上的一種辯證唯物主義思想。五行者，金、木、水、火、土也，五行之間的相互作用，即為五行的生剋制化。五行相生，即為金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相剋，即為金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行透過生剋制化，相互影響，相互轉化從而達到一種平衡，也是中醫追求的一種狀態。

中醫把人體各個部分分為五種物質，即金、木、水、火、土，比如肺和大腸屬金，腎和膀胱屬水，肝膽屬木，心和小腸屬火，胃和脾屬土。所謂木得金而伐，火得水而滅，金得火而缺…其中的“得”的意思為遇見或者碰到的意思，就是木遇見金會被金砍伐，火遇見水會被水澆滅的意思。

本人外行，只談下自己的一點淺薄理解:

講的是五行相生相剋的道理。金克木，火克金，水克火，土克水，木克土。人體有陰陽五行之分，藥材也有陰陽五行之分。不同的病症與陰陽五行失衡有關，要對症下藥，利用五行相生相剋的原理來分析治療。

我來回答，內經說：木得金而伐，狹義認為，凡木必有金來雕琢，方能成器。若不得金，則只是一木，久置則朽。金得火而缺，凡金必經火煉，方為寶物。若不得火，只為礦石一塊，五行則歸為土。類推，一個得字，道明瞭生克關係，同時隱含了不得之道，這就是得字的用意。

不知道我的回答可否滿意。