管仲知道吧，他扶佐齊桓公稱霸。施行了許多新政，如“鹽鐵專營”，鹽鐵由國家控制，就是從管仲開始。他還把妓女合法化，國家批准才能當，給國家上稅。從此管仲成了“青樓業”的祖師爺，一直供奉了兩千年。

青樓的人包括三種一種是靠藝術生活的人，一種是靠身體掙錢的人，第三種是官妓。前兩種是可以贖身的，第三種是不能贖身的，除非翻案昭雪或者皇帝大赦天下。

第一種，藝伎。

古代遷客騷人，也都喜歡到青樓與有才華的名妓談古論今，吟詩作賦。所以，在文人墨客眼中，這類人是比較高雅的，能與之交流，算是高尚的。

第二種，身ji。

古代遇到災荒年頭，賣兒賣女的，被強迫的，很多都被迫入行。

這種是可以贖身的。

第三種，官妓。

所以，從第一種來看，是高尚的，第三種看，就是合法的。而且，官府也是允許建立青樓的。古代，最著名的，算是李師師了。

《道德經》七十七章說：天之道 損有餘 補不足 人之道 則不然 損不足以奉有餘。萬物都遵循自然法則 唯一悖逆自然 破壞生物鏈的只有人 生物鏈沒有誰高誰低、誰優誰劣 上善若水 眾生平等 水不會因為你是好人 就多賞你一口 你是壞人 就少給你一滴 文化、宗教、風俗習慣等 在幾千年的傳承中 早已開枝散葉 偏離主幹 大樹有用之才是接近根部的主幹 樹冠覆蓋再大 也只是柴火一堆 歷史發展到現代 看似華麗的文明 只不過是一堆柴火而已 一個驚雷 一點火星 一切又回到本初 看似答非所問 仔細想 應該知道我表達了什麼 仁者見仁 智者見智[大笑]

大多數人一聽到青樓這個詞，腦袋裡浮現出的就是數十個打扮得花枝招展的姑娘站在樓梯兩旁，老鴇站在中間迎客的場景。那我只能說您是看電視劇看多了。

青樓在唐以前其實是非常高大上的地方，一般指刷著青漆的豪華精緻的宅子，《晉書·麴(qū)允傳》:“南開朱門，北望青樓。”南梁詩人劉邈《萬山兇採桑人》首句詩云:娼妾不勝愁，結束下青樓。這裡的娼妾只是指家妓，但被世人誤會，漸漸地青樓一詞被指作妓女待的地方。

至唐代，唐詩裡面許多內容都與青樓女子有關，這個時候的青樓不但不被文人鄙夷，反而受到文人追捧；到了宋元時期，青樓已經成為煙花之地的代名詞，宋詞、元曲裡也多涉及到青樓，而此時的青樓也是高雅的代名詞；明清時期，隨著商品經濟的不斷髮展，妓女不再只有家妓和官妓兩種，很多私人開設的妓院如雨後春筍般，越來越多，此時，這些妓女的文學素養漸漸地與之前各朝代的青樓女子拉開差距。簡單來說，就像幾十年前的大學生和現在的大學生素質一樣，以前上大學像過獨木橋，而現在只要你想上大學，就可以上。隨著妓院的增多，青樓一詞也被隨意濫用，而青樓也不再是賣藝不賣身，到了明清時期，如果哪個妓院的妓女說自己賣藝不賣身，反倒會被人笑話。

為什麼說古代青樓是時尚的、合法的呢？

首先，青樓剛興起時，招待的客人都是達官顯貴，文人墨客。一般來說，普通人是逛不起青樓的，達官顯貴代表的就是當時統治階級的態度，而文人墨客的悠悠之口其實就是輿論導向，一個被官方和輿論所認可的存在肯定是時尚的、合法的。

其次，青樓剛剛興起時，很多青樓女子都是賣藝不賣身的，而到明清時期，私人妓院也大多要到官府登記報備。也就是說官府對妓院也是開放登記的，就好比現在某些國家的紅燈區，持證上崗，何況當時青樓女子，有很多是賣藝不賣身的。

最後，很多青樓女子都是大家閨秀，由於家道中落，落難到青樓，他們大多琴棋書畫，樣樣精通。要是放到現在妥妥的是大V和網紅主播。當時雖沒有網紅主播，但也有一種選秀節目，也就是選花魁，要當選花魁也需要過五關斬六將，當然，如果當選花魁，這個女子的身價也將倍增。很多男子為見到花魁，與她秉燭夜談，毫不在乎的一擲千金，慢慢的見慣了金銀珠寶的花魁品味就高了，不僅要求客人有錢，而且要求其文學素養高，才給一見的機會。是不是感覺像現在追捧明星的感覺呢？

綜上所述，古代的青樓是受人追捧的時尚場所，是被官府認可的合法營業場所。

青樓，是古代對妓院的代稱。妓女一行在過去三百六十行中，歸茶樓酒肆類，也被稱為“千秋紅燈區”。

妓女一行的起源

娼妓一行，起源先秦時，當時己有把淪為奴隸的女性作為官妓供軍士玩樂的記載。漢武帝時專門設立營妓，到魏晉南北朝時，己出現了純營業性的娼妓。唐朝形成官妓制度，宋朝私妓盛行，到明清時期達到鼎盛。

娼妓行的行業神

娼妓行業供奉的行業神是—白眉神，白眉神又稱祆神，此神長鬢偉貌，騎馬持刀，與關公像相似，但是白眉於赤眼。據說此神是管仲，因為他在齊國的時候有“女閭三百”之政。妓女初次接客時，必須與嫖客同拜此神。

妓女分南北兩派，各有三等

古代妓女行分為南北兩派，北派以燕京為代表，南派以姑蘇為代表。

南北妓院妓女都分為三等：一等，北派稱小班，南派稱長三，二等，北派稱茶室，南派稱么二，三等，北派稱下處，南派稱花煙間。

南北兩派妓女除稱呼不同，風格也有差別。南派妓女活潑可愛，善於言詞，待客殷情周到，風頭很足。北派妓女誠實憨厚，除了偎抱相依，床第合歡外別的沒什麼本領。

老鴇是怎樣殘害妓女的

鴇母與妓女雖然以母女相稱，但在其調教過程施以毒手。

每個妓女初次接客時，老鴨會誘其喝下一碗中藥，謊稱是其通氣舒絡，實際上此藥為絕孕之藥，服後會終身不育，這種藥也是每個妓院的代代密傳。

對不服管教的妓女，其懲罰手段以不損傷妓女臉面為原則，以針、籤灼刺妓女，甚至將貓放在不服管教妓女的褲襠中責打。

妓女想要擺脫妓院，跳出火坑，一是私下積蓄錢財，自已脫籍，這叫“自立門戶”。二是遇到有良心的客人花錢替她贖身而“從良”了。

舊社會妓院的運營方式

舊時，妓院在開業前先要申請，找擔保人，還要檢查班內妓女有無花柳病，然後才由警察廳發給執照，並把妓院分為特、甲、乙、丙、丁幾個等級，每月按等級和人頭上繳“花捐”。

妓院中的妓女又分“搭班”、“分賬”、“包身”三種。其中搭班和分賬是外面來的，只是借地經營，並不歸屬於老鴇，班裡不收她們的住宿費，只收伙食費、茶水費等雜費，她們的收入與老鴇按“四六”或者“五五”來分賬。“包身”呢則是老鴇的“私人財產”，她們大都是被拐賣或抵債來的，沒有人身自由，一切聽從老鴇安排，沒有個人收入。

妓女的合法化直到新中國成立後才告結束，到1949年解放前，登記註冊的妓院仍然有800餘家，妓女4000餘人。

青樓

青樓是指古代bai提供du色情服務的場所，男女金錢與身體的zhi交易，各取所需。古代中國有提供妓女的dao妓院，又稱窯子、青樓、怡紅院。明朝之前的妓女具有很高的藝術和文學水平，妓院也成為文人雅士社交和欣賞表演、吟詠詩詞的地方。古代的妓女也分有很多種，有的不一定提供性服務，有些是賣藝不賣身的藝妓或歌妓。由於古代的妓院也是表演場地，因此原來是表演場地的勾欄和教坊也變成妓院的別稱。

青樓的發展

青樓的合法

1、在古代並不是人人平等，男女之間也是如此，人有高低貴賤之分，並且男性高女性一等，享受自由的權利，所以也是迂腐的思想造成的。

2、在古代辦青樓的起源就是公辦，所以國家並不會制止這總現象，並且早起青樓全是歸屬國家管理。

3、在古代要想自己開青樓所需要繳納的稅務是非常的大的，國家需要這筆稅收。

4、在青樓的女子大都是自願的，他們需要賺錢。

在很多人的印象中，古代的封建思想對女性的要求十分嚴格，所以才有了待字閨中、裹腳等一系列的文化現象。而在古代對女性那麼多的限制之中，卻為何允許妓院的存在呢？我認為主要有以下三個方面。

第一方面：妓院不僅僅是賣淫嫖娼的地方，它還是一個比較複雜娛樂場所。很多影視劇中都曾有透露，在這個地方人們可以欣賞到很多民間有趣的表演，也能夠看到一些相對比較勁爆的舞蹈，或者是品嚐一下饕餮盛宴。所以說妓院是一個比較綜合的地方，人們來這裡的目的各有千秋，既然大家都比較認可這個地方，當局者為什麼還要把它關閉呢？

第二方面：妓院的設立對於穩定當時的社會也有一定的幫助。眾所周知，古代的等級制度森嚴，一些達官貴族沒有本領卻能衣食無憂。面對整日比較枯燥的生活，遊手好閒的他們如果沒有了青樓的陪伴，肯定會尋釁滋事，這很容易激起民憤，也不利於社會的穩定。所以當局者會允許這樣的場所存在，來解決這些人的生理需要。

第三方面：妓院中的管事者大都有一定的社會背景。古代做生意也要講究關係，尤其是這種利潤比較高的生意，妓院中的管事很多都與當時的官僚有一些利益往來。既然能夠賺錢，他們也就睜一隻眼閉一隻眼，於是這樣的地方便無處不在了。當然，現在我們可以看到妓院的設立是很不合適的。它造成了古代女性的地位變得十分低下，也剝奪了她們追求辛福的權利。

封建社會思想的荼毒，男女授受不親！女子衣袖和男子上街捱上了就算失節！女子無才便是德，等男女平等得失衡，將婦女囚禁於一個狹小的天地，不僅限制壓抑和摧殘了女性對理想異性的愛慕之情，而且扭曲她們的思想、感情與慾望，使其自覺變成封建道德力量的馴服工具。在封建社會中女人只是男人的附庸品！

可那麼壓制禁錮婦女，為什麼還設有妓院，其實也不奇怪，把婦女當成享樂玩樂的工具，為了達官貴族的享樂，有組織的為其提供女人，逐漸從官妓的歌妓 ，舞妓，恃妓，發展到民間妓院其實都是官府批准的！多少婦女的大好青春都葬送在妓院 ，可惜可悲，和可恨的封建社會！

第一個開設妓院的是春秋時期齊國的國相管仲。管仲的確是個天才人物，他透過開設妓院，既為國家增加了收入，又聚攬了人才，真是個一本萬利的好買賣。不過，管仲建立的妓院屬於國營，不允許民間染指。這在一定程度上阻礙了妓院的繁榮發展。

事實上，即便是國營的妓院，管仲之後的政治家們，也沒有積極效仿。至於原因，無非是怕名聲不好聽。所以，管仲發明的這一新事物，並沒有在他身後開枝散葉，欣欣向榮地發展起來。都怕被罵，可到了唐朝大肆推廣開設自從很多婦女的惡夢又開始了 ！

長安城裡達官貴人數不勝數，文化名流也是一抓一大把，有了這些穩定的消費群體，長安城的妓院想不繁榮都不行。唐朝文人墨客都是青樓的常客，美其名約喝花酒！找靈感！

著名的《阿房宮賦》詩作者是晚唐傑出詩人杜牧，杜牧在世時與詩歌一樣著名的地方是他的浪漫史。在今天看來，杜牧是一位地地道道的大嫖客。大家熟悉的《遣懷》寫得相當出色，其中便透露出了他當年的嫖娼經歷——

落魄江湖載酒行， 楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

杜牧是李昂當皇帝（唐文宗）時大和二年（公元828年）進士，被授宏文館校書郎。杜牧曾在江西、江蘇等好幾個地方做過官。《遣懷》便是其在揚州當官期間的“嫖娼寫照”，確乃有感而發之作。

這是白居易在蘇州做官時的狎妓詩。白居易比杜牧大一輩，都屬晚唐詩壇上的大家，代表詩作有《長恨歌》、《琵琶行》等。白居易，在逛

青樓這點上，他們有共同的愛好。

從《宿湖中》一詩的寫作背景上，便可知道白大詩人當年是何等風流。蘇州是當時又一著名的“紅燈區”，在這樣有一個有故事的地方，不玩出點風花雪月，白居易是不會甘心的。公幹之餘，白居易會覺得不召妓便不浪漫。但妓院環境不好，白便常召妓於居所，甚至把歡樂場移至野外——有一次便帶著妓女至太湖上放鬆！

到了宋朝也有許多名人也是青樓的常客，宋代的著名詞人晏幾道、秦觀、歐陽修、蘇軾、周邦彥、姜夔等都與青樓歌妓過從甚密，並且寫下了許多反映青樓妓女生活、歌唱兩情相悅的佳篇名句。如秦觀的《鵲橋仙》：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風雨露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”姜白石的“自喜新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫”。小紅是範石湖送給姜夔的妾。白石每作新詞，即自吹簫，小紅隨即歌而和之。其樂融融，令人豔羨。

封建社會設有妓院，是對婦女荼毒的大毒瘤，隨著我們新中國的成立，男女平等，女子能頂半邊天！女子在平等解放的生活中成長，為國家建設做出巨大的貢獻，才有了我國現在的發展，以成為世界第二大經濟體！