懂得多，不一定活的好。

道理，畢竟只是行動的指南，而不是行動的步驟。

目標再遠大，方向最清晰，沒有行動的實踐，都是空談。

很可惜，很多人懂，卻行動不力，故引以為憾。

懂，可以引申為知道，瞭解。但不是理解，感悟。即便是理解和感悟，也只是在一個人的思維之中。如果想把自己的日子過好，必須身體力行的去做。行動才是第一位的。但是有一句話常常被人拿來當做懶惰的理由，那就是夢想很豐滿，現實很骨感。

有夢想是必須的，但是不能好高騖遠。

不切實際的夢想其實就是幻想。

即便你人生的大道理懂得再多，不去行動就等於一無所知。再怎麼誇誇其談和生活一點兒都不沾邊兒。

記得小時候家裡人常常對我說，越是說自己長大了的人，其實他還真是個孩子。

同樣的道理，越是感覺到自己懂得很多的人，其實他是什麼都不懂。對什麼都是一知半解。

所以不要輕易對別人說你懂得了什麼什麼。生活是一門手藝，活到老學到老。即便有一天你走到了人生的盡頭，當你回首的時候，你依然不懂什麼叫做真正的生活。所以輕易別說自己懂了。

從結果上來看，愛思考道理，想憑藉懂點道理的人，就想把生活過好。

從心理層面上來講，是一個偷懶的人。

想過好生活，就必須要解決困擾你生活上的各種問題，解決問題需要靠行動，需要踏踏實實去做。

因為假如靠懂道理就能把世界上的問題都解決了。

那麼，學習道理或者知識這件事，真的就變得非常重要了。

大傢什麼事也都別做了，好好學習道理，學習知識就行了。

而不是像現在，很多人還在排斥書本，倡導讀書無用論，或者不聽老人言了。

這種事永遠不可能會發生在現實生活中。

妄想靠所謂的頓悟，或者靈脩圈經常說的開悟來達到解決所有問題。

從此過好生活，這無疑是最大的幻覺。

生活都是很具體的，每一件事情，都有具體的解決方案。

從來沒有一種方法是能夠解決所有的問題。

生活中，有戀愛、人際關係、賺錢、家庭、教育、心靈、物質、健康等等各種各樣的問題。

要解決某一個具體的問題，都需要花時間精力去做，去想辦法解決。

無論如何，我們始終會碰到新問題。

只是說，在不斷解決問題中成長罷了。

但光是講道理，不去行動，不去實踐，不去解決問題。

成天空想，問題一直存在，直到一天爆發，逼著你不得不解決。

但只說去行動，其實還不夠深入。

因為，大家也知道，知易行難。

想做到知行合一，那談何容易。

真正做到知行合一的人，往往都是聖人級別了。

我們只能不斷像聖人靠近。

就是因為行為難，才導致表面上看著很懶。

但其實，我們只是看到了表象，但不要被迷惑。

我認為這個世界上根本不存在懶人的說法。

所謂的懶，只是沒有足夠的動力去做罷了。

然而人類最重要的動力就是，情緒。

人不是道理的動物，而是情緒的動物。

懂道理，永遠無法解決情緒問題。

曾經一個科學家做過一個實驗，就是研究一些大腦裡面喪失情感能力的人。

結果發現，他們完全也喪失了行動力。

雖然認知和思考還在，但行動力就已經沒有了。

思考和情感系統並列存在於我們的大腦的。

而情感，或者說情緒，決定了我們的行為。

但思考認知，只是判斷和引導，但並不直接作用於行為。

我們經常談論夢想，野心等詞彙。

很多人的動力，也是來自於野心或者夢想。

但是細想一下，夢想和野心就是一種情緒力量。

只是我們人為的用語言的概念，把這種情緒固定在了這兩個詞彙裡面。

每當想起這兩個詞，就可以喚醒你的情緒。

然後促使你去做很多事情。

結論就是。

情緒是原動力，是行為的主宰。

道理只是個思維層面，能夠幫你判斷，引導一下行為的方向，或者很有限的控制情緒。

道理只要是一個成熟的人都懂，但為什麼還過不好這一生呢？其實人一生中，會經歷很多變數，有些事情不會按照你的想法來，打個比方假如你很愛一個人，你對她很好，你覺得你該做的都做了，戀愛的道理我都懂啊，那為什麼還沒贏得她的芳心 呢，可你可能忽略了很重要一點，那就是她愛不愛你，因為你永遠打動不了一個不愛你的人，所以你否定你自己，覺得自己做的不好，你覺得你懂，其實你根本就不懂她若愛你，你跟本就不用承受這些。

比如說事業，你感覺你已經很努力了，每天累到筋疲力盡，為什麼我還沒有別人過的好，可能你忽略兩個字“智慧”方向不對，努力白費，所以什麼事情都不要覺的自己很懂，一件事努力之後沒有收穫，那就換個思路，人的一生沒有一帆風順的，遇到事情坦然接受，盡力解決，而不是氣餒，否定自己，知足常樂，積極進取，善待身邊人我們的人生就有意義，你所有的經歷好的，壞的都有它存在的意義，教會你成長，加油吧

吸菸的人，並不是不知道吸菸有害健康；跌倒的人，並不是不懂得走路腳下要小心；貧困的人，也並不是不喜歡物質與金錢。

有的人懂得很多道理，也許跟自己的職業或專長有關。術業有專攻，論乾坤、說因果、道法自然，授業解惑。為人做事，處世之道，仁義禮智信，情真理哲。懂得很多道理，面對授眾侃侃而談，傳播道理，是一種需要，跟自己過得好不好並不衝突。

有的人懂得很多道理，也許跟自己的口才或善辯有關。舉證晰理，能言善辯，入木三分，實質是說話有邏輯懂技巧，只是為了讓人理屈詞窮，讓人口服，而不在於道理本身。大凡道理只為了說給別人聽的，意在說服他人，這跟自己過得好不好也沒有多大關係。

有的人懂得很多道理，是為了改變自己讓自己過得好點。紛雜社會，無常人生，讓自己或家人過得好一點，首先要少走彎路、不走岔路。自強不息、厚德載物、取財有道、有舍有得、家和萬事興，明白箇中道理，也在努力去做，這樣的人還是很多的。

言行舉止能詮釋為人處世之道，遠比懂得多不去做、做的少重要。道理是用來做的，不是用來說的或表演的，目的在於能夠換取實實在在的成事和取財的方法。道理分很多種，有做人的道理，有家務常理，有職場道理，有經商道理等等，不會說，沒關係；不糊塗，明白怎麼做，就可以。自己的一生過得好不好，有很多因素的影響，哪怕不如人意，也不要迷茫，你只管規規矩矩做人做事。

懂得很多道理，不如有一門真本事。會說不如會幹。把道理變成行動，把會說變成會幹，一定會把人生變得豐富多彩，有滋有味。

道有大道，小道，歪門邪道，自然之道，人倫之道，處事之道等等等，一個人不可能都弄懂，就是都懂也不可能都使用的恰到好處。

知易行難

知道有這個道理容易，但是親身去實踐這個道理就難了。

要知道，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

人天生就有一種惰性，覺得書上的道理都是古人已經研究過了的，都是正確的，所以我不需要再去親身驗證了。

長久以往，就造成了思維和行為上的懶惰。

90%的人都犯了一個常識性錯誤：

以為自己讀的書越多，去的地方越多，見識的人越多，他的智慧也會隨著正向增長。

然而，智商是做加法，智慧是做減法。

要知道人的一生有限，正確的道理卻是無限的。

用有限的人生追逐無限的道理，那就非常危險了。

一頭大象，看到老虎是百獸之王，心中不服，就尋思著有沒有什麼辦法能戰勝傲虎。

它去請教兔子，兔子說，後腿得有力，才能跑得過老虎。於是大象終日做蛙跳，沒多久後肢殘廢了。

它去請教猴子，猴子說得會爬樹，那樣老虎才能抓不到你。於是大象學習人猿泰山攀繩，結果摔了個四角朝天。

它去請教鴨子，鴨子說得學會游泳，那樣老虎只能在河邊望著你了。大象就下河去學游泳，差點溺死在河裡。

它去請教智者，智者罵大象一句傻boy，你那龐大的身軀就是你最強的武器。

現實中，很多人是這頭大象，覺得他人分享的知識很有道理，但是實踐起來卻處處碰壁。因為他人也是從自己的視角出發給予的經驗，具有強烈的個人主義色彩。

你不顧自己的實際情況就去操作，能不碰壁嗎？

試問，馬雲創業成功的經驗，你能複製嗎？

因為改變命運的不是道理，而是習慣，沒有把道理轉換成行動，把行動堅持成習慣，你就無法真正的突破自己，所以說從想到，做到，堅持做到，是一個過程！知道，僅僅是個開始！

就好像跟裡面的經典對話，你猜中了故事的開頭，卻猜不到故事的結尾！

《傳習錄》載:先生遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

一念花開，一念花落，其實與陽明先生的心學有異曲同工之妙，即我心即是吾世界。關於人生，人們已經談論了千百年。有人說，人生的唯一主題是痛苦，我們所能做的只有掙扎；也有人說，人生的一切都是美的，包括它的痛苦與失意。其實細想人生這一切，生老病死，喜怒哀樂，誰都躲避不了。千百個人有千百種人生，但我們會發現，幸福的人生大致相同，不幸的人生各有各的不幸。有的人覺得天生醜陋、殘疾便是不幸；有的人覺得貧窮、疾病就是不幸；甚至有的人覺得，今天我沒喝上奶茶就是不幸……

對於一個乞丐來說，能吃上一個冰冷的燒餅真是天底下最大的幸福了。可對於一個嬌生慣養的“二代” 們來說，這簡直是天底下最大的不幸。如此看來，人生的不幸真的是不幸嗎？又或者人生所謂的幸福就是幸福嗎？

世間道理千萬條，但那都是別人的道理，所以俗語才有“公說公有理，婆說婆有理"。一個人的一生中，每天都會遇到各種道理，但應該明白：只有自己實踐並付諸於行動的道理，才是有價值的道理，才是屬於自己的道理。一個真正有覺悟的人，他的道理不是從外部所得，反而會印證這四個字：道由心生。

這個問題我思索良久，還是想以一篇小寓言故事來作答。

話說，河邊有一頭瞎眼的牛以及一隻蠍子，他們都想過河。牛會游泳，但是苦於眼睛不好使，只能求助於蠍子當嚮導，這樣合則兩利的大好抉擇，很快蠍子就騎上牛頭，一起渡河去了。牛游到河中間的時候，突然感覺被蠍子蜇了一下，暈暈乎乎的，它很是不解的問蠍子：蠍子啊蠍子，難道你不知道把我蜇死了，你也會被淹死嗎？蠍子欲哭無淚的回答：我也知道我們合則兩利，否則兩傷，但是我就是忍不住要蜇啊蜇的，一輩子的習慣，戒不掉啊！

結局是悲傷的，牛和蠍子都被淹死了。

明明是深入骨髓的道理，大家都懂，但就是忍不住，一個人的習慣多可怕啊。

我們的人生又何嘗不是這樣呢？道理說出來千千萬萬，真到了要自己去遵循的時候，就拋到九霄雲外去了。道理懂得多，卻無法自律，一樣過不好人生。

道理誰都懂，關鍵看能不能做得到。

前幾天，中山大學的博士生導師王曉瑋，同時和三個情婦微信聊天，意外被投放到網課螢幕上，東窗事發。而且有兩個人的暱稱分別為“南沙地產8”“南沙地產10”，不禁讓人懷疑是不是還有1234567、9呢？

身為一所雙一流高校的副教授、博士生導師，可謂是青年才俊，他會不懂為人師表的道理嗎？他會不懂忠誠於婚姻的道理嗎？他一定懂！否則他之前也不會刻意在學生面前營造愛老婆的人設。

許多人就是這樣，什麼大道理都懂，卻很難自律，當慾望戰勝了理智，就會一錯再錯，毀掉大好前途。

王曉瑋這樣的人畢竟是少數，我們大多數人屬於第二種。

很多時候，家長、老師、前輩都用自己的親身經歷教我們一些道理，我們年少時卻很難聽進去。

年青的我們，總有種初生牛犢不怕虎的憨直勇氣，還有不撞南牆不回頭的衝動執拗，因此，即便聽過了那些道理，依然會我行我素，直到撞了南牆，才知那些道理都是他們用教訓換來的。

等我們再把這些道理講給下一代，他們或許還是像我們當初一樣，不願在大樹下乘涼，非要按自己的想法出去闖一闖。

一些人像王曉瑋一樣，懂許多道理卻不會控制慾望，就很難過好這一生。

我們大多數人則是第二種，雖然聽了許多大道理，但因為沒親身經歷過，總是想依照自己的想法去體驗一下。其實這很正常，只要不是原則性的錯誤，失敗了又何妨？這也是一種有意義的人生經歷。

懂和生活不能相提並論，懂是理解，生活是靠智慧或物質或實力來維持的，光有理解和沒有物質，生活必然是過的不開心，只有物質跟上了生活水平，加上懂得珍惜和經營妥善，那生活就會如魚得水，不好都難[我想靜靜][我想靜靜]

只要是真理，就能幫助我們解決困難，凡是不能幫助我們解決困難的理，極可能不是真理，沒用的道理掌握的再多也沒用，甚至有害。

社會是一個由億萬不同素質的人構成的一個複雜體，自己什麼道理都懂，處處遵紀守法，處處按規矩辦事，但在現實社會交往中你會發現處處碰壁。如你不送禮，不溜鬚拍馬可能辦不成事，而小人卻很得志。你按規矩排隊買菜，就有人目無他人排在你前面……這個社會不是我們想象的那麼完美，你的行為外事並不代表他人。要學會變通。許多成功人士成功之前經歷太多磨難。

很多人說起道理來，總是能侃侃而談，在日常中遇到同樣問題時，卻無意識的憑不良習慣來處理，所以懂道理的人如果不按道理去處事，其實是會給自己增加蠻煩和煩惱的，這樣負重生活會很累 。

懂道理的人，並且會按道理去處事，那麼他在日常中會憑道理為自己減蠻煩，所以會生活的輕鬆愉快，生活自然幸福 。

但按道理去處理日常生活的大小事物，也不是一件容易的事情，需要我們把懂得的道理形成一種觀念，貫徹落實到生活當中去，是各人的一種慢慢修為 。如果用用一句話來總結這種修為，那就是：不以善小而不為，勿以惡小而為之。

所謂當局者迷，旁觀者清。懂的再多道理，沒有親身經歷過這些事情，還是很難一次就能看的明白，做出正確的判斷，灑脫而去。

聖人孔夫子懂的道理哲學恐怕至今無人能及，但他的一生顛沛流離，直到死都沒有被重用。他的思想主張在當時得不到認可、被猜忌、被否定、被驅逐。所以懂得再多的道理，在人世間立足還是不夠的。

雖然懂得多道理沒法讓你的一生一馬平川般坦蕩，但也是有好處的，行的正，坐得端。孔子雖然一生坎坷不得志，但對後世的影響很深遠。

孔子的儒家思想文化的發展可謂是曲折的，經過了歷史上嚴峻的考驗，在漢武帝時期終成大型，使得孔子顛沛流離的一生終有了成果。一直到今天，儒家的思想文化還在影響著我們的生活，讓我們知道禮義廉恥，知道善良之舉，給了社會上面一種強大的正能量。孔子的儒家文化經過歷史的洗禮，去其糟粕，取其精華，將真正的儒家精髓留給了我們世人。

《禮記》

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

讀書的時候我們都學過這篇古文，大概意思是:在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。社會安穩，人民安居樂業。人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

我們所追求的大道大同，也正是現今我們國家所期盼的社會。多向社會輸出些道理、品德和愛，我相信總有一天會達到這個目標。一生很短，道理很多，都要自己慢慢去品。怎麼過好一生，也取決於你自己心，平凡無奇是一生，大紅大紫是一生，顛沛流離也是一生。

知道、悟道、做到、得到。

這是四個層次。

知道:單純知道，知道那幾個字，知道有那麼一回事，聽說過。

悟道:真正的領悟。領悟道理的內涵與外延。

做到:真正的去實行，做的徹底。

得到:得到什麼？得到自己想要的生活，得到自己開心快樂幸福的生活。得到自己開心快樂幸福的人生。

跟《大學》裡面的:格物、致知，誠意、正心，修身、齊家、治國，平天下，是一會事情。

王陽明思想中有一個:"知行合一"，說的是，"知道"跟"做到"是一回事，不是兩回事。一個人真正的知道了就會做到，做不到的原因還是沒有能夠真正的知道。

有一個比方就是:人人都知道需要"孝順""孝敬"父母，為什麼有的人做不到，做不到的原因說因為父母這不對、那不對，所以沒有辦法做到"孝順""孝敬"父母。這些做不到"孝敬""孝順"父母的人，是沒有真正的知道，一個人應該"孝順""孝敬"父母。真正的"孝順"" 孝敬"父母是自己的事情，跟父母這不好、那不對沒有關係，不管父母做什麼、做的好與不好，都應該"孝順""孝敬"父母的。

在人的一生中，確實能聽得說得悟得許多大大小小方方面面的道理，而且是推心置腹之語、至情至理之言，但你還是過不好，那並不是這些道理不管用，而是你沒有真正聽進去，也根本沒去做，或者說沒有主心骨。

我有一個遠方親戚，他們家育有三女一兒，兒子是老小，全家都把希望寄託在這個孩子身上，從小就處處寵著他護著他，道理也給他講了不少，但這孩子就是不爭氣不學好，長大結了婚成了家，卻從來不把家當回事，還染上了賭博酗酒家暴的壞毛病，打老婆成了家常便飯，賭輸了打，酒醉了打，氣不順打，進過多少次派出所還打，打得自己臭名遠揚家不成家，你說他不懂基本道理，這樣說他他自己都不服。

我還有一個從小一起長大的同學，小時候是個非常老實的孩子，很聽話也很懂事，後來父親病故，就隨改嫁的母親去了另外一個地方生活，誰知道就在新的環境中學壞變壞了，有多少錢也不夠他花，誰也不知道他在做什麼，反正知道的是他天天抽菸經常喝酒，據說到後來不喝酒連覺也睡不著了。他的親人們對他的不良變化很著急，苦口婆心地勸他，他先還能聽幾句，到後來見面就躲，再往後連電話都不接了。現在他母親也去世了，更沒有人能管到他，更是由著性子胡來，據說自己都沒飯吃，還在外面養著人，至今快到不惑之年仍未成家。你說他不懂道理，我看未必，關鍵是他管不住自己。

所以說，道理再多，你得照著去做，你不去做，那道理對你有何用。道理再明，你得用心遵照而行，天天喊在嘴上，那道理是何道理。其實人生的道理未必需要很多，王陽明就悟出個知行合一，並一生堅持，他就做出了千秋功業成為千古聖人。我們想要成就一番事業，真的不需要太多的道理，我看這知行合一四個字就夠了，關鍵是就這簡單的四個字多數人做不到，這也成了各類人的人品高下、人生成敗的分水嶺，誰做得好些，就離成功近些，誰做的差，連基本人性人格都立不起來，就別說其他的了。

歸根到底，人的一生並不需要太多道理，關鍵是你得把自己管住管好。據說″言宜慢心宜善”六個字成就了一個家族幾千年的興旺，關鍵是那六個字已成為那個年族家風，世世代代得到了傳承和堅持。