提出這樣一個不是問題的問題,不客氣地說，你認為詩詞和科學是同一個概念嗎?一個是文學的,是文人墨客的事情。而科學,應該是事實就是的，什麼叫科學，科學就是物理，對物理的不斷探索和認識就是科學精神，是以客觀事實為根據對大千世界萬物的理性探索和認識。而詩詞是什麼?是一個人不能融合於現實的精神的嘆息，當然現代已經有所改變，出現一些意氣風發的現代詩詞。所以兩者是風馬牛不相及的事情。

詩詞的意境當然要經得起科學的解析。雖有“無理而妙”的說法，也是可以科學展開的。博士認為，人的影子落在人身的後面，是因為人跑得快，這就是博士。

詩詞賞析就是享受詩詞美的意境和情感，它和什麼科學規律是不搭邊的。只有讀懂了詩的意境才能瞭解作者的創作意圖和情感。如果連這個大前提都弄不明白，那麼賞析就無從談起。一邊觀賞，一邊解析，這才是賞析詩詞。

詩一旦插上了想象的翅膀，

那就任憑你自由地飛翔。

它可以穿越時空，

可以在各個領域中探訪！

不管是數理化還是生物或

文學藝術政治哲學……

對於詩詞來說它通達無礙無妨！

你若在軍事領域有所建樹，

在馬背上也能成就輝煌的篇章！

毛主席很多詩就這樣一一

以滿腔的革命熱情，

鬥志昂揚，

成就了不朽的詩章！

故每個領域都可以寫出，

不同主題且意境深遠的詩行。

我認為賞析詩詞，

還是要注重意境和情感……

詩詞天成自然律，

若是硬吟必違規，

貴在心頭泉流迸，

真情實意為第一。

詩是韻文

要遵循，語言的邏輯

與自然科學的規律

搭不上邊

它不需要解析方程式

不組合化學元素

不羈絆於物理學的物質概念

自由展翅，宇空翱翔

它可以比興、可以幻化

可以想象、可以誇張

或婉約清麗

或悲憤激昂

或浪漫奔放

或熱情飛揚

意境和情感

是詩歌的追求

用凝鍊的語言文字

抒發情懷、營造意象

詩，是無窮的遐想

如雲、如霞、如虹

情繫藍天、意在遠方

……

意象不對，違背了科學，可能意境和感情就談不上了吧。比如，給女孩送玫瑰花，很感動，你送一坨狗屎試試。婚禮可能沒有人在廁所邊舉行儀式吧。

將吟詩賦詞之情性遊戲，荒唐塗抹意境意象、神聖偉大之光怪陸離色彩，適是康震之流逢迎表演虛妄時刻 —— 販賣愚昧、兜售庸俗，無所不用其極。

詩詞藝術傳承至今，絕非歌功頌德使然，實乃恣情縱性必須。屈原吟唱天問離騷投江，秋瑾高歌秋風秋雨赴義，無不流淌出了憂國憂民之情操、情懷、情性。

詩詞因起承轉合充滿思辨而趣，詩詞更因藏情含趣迸發人性而美。

痴迷意境，沉湎意象，純屬胡說八道。

詩詞是文學是藝術，它應是最好在尊重科學常識基礎上的最大程度的追求意境情感。意境情感是自由，科學常識是邊界。

詩詞，是藝術的精華，是賦於情感的形象思維，主旨在於.使人獲得美感並因此而動情。它所表現的物件是客體與主體的同時，雖與科學的物件相同，但科學所要應用和表現的i不是主觀的情感，是從客體認識中得到一定的規律與道理，或使主觀的理念符合客觀，是理性邏輯維思。

如，寒砧敲殘深巷月，井梧葉落故園秋，這詩句的意境在科學知識的天文地理學與植物學裡

；是不可能有的，它們是研究認識月亮為何在什麼時候變殘，梧桐為什麼秋天會落葉，它的樹岑齡是多長等，提供給主觀的不是情意，而是不具感情的知識。

可見詩詞不注重科學方面的規律，而專注偏重意境情感。

生活不止眼前的苟且，還有詩與遠方。詩詞來於生活又高於生活，在詩詞的國度裡你可以任意馳騁，飛躍千山萬水。如此，當然不能限制於科學規律，否則無異於折斷了詩歌的翅膀，所以詩歌當然偏重意境情感

主要還是藝術境界。

詩詞作為文學裡面抒情性最強的文學體裁，它所承擔的功能主要還是文學功能，而非科學功能。什麼是文學功能？所謂文學功能就是指文學在喚起人們對藝術的美的感受的功能。具體到詩歌，一言以蔽之，詩言志，也就是抒發詩人的感情。

詩歌，無論是從《詩經》看，還是從《離騷》看，它都沒有脫離敘事和抒情的範疇。更遑論以後的詩歌了。

敘事詩，比較明顯的，比如杜甫的詩，三吏三別，就是用詩歌來書寫歷史，所以杜甫的詩被稱作“詩史”。而抒情詩詞，最明顯的大概就是婉約派的詩詞了吧。

如果硬要把詩詞和科學扯在一起，那就是詩詞必須遵循一定的音律和題材。比如，古體詩和近體詩，絕句和律師，詞牌名等等，就像科學裡的某某定理一樣是固定的。

但即便這點科學性，有時候也是隨時變通的。比如，李清照就曾經評價蘇東坡的詞“不協音律”，但是誰又能否認蘇東坡是宋詞第一人呢？

比如寫俏皮，誰比得過蘇東坡的《臨江仙.夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更，家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。

比如，寫落寞，誰比得過蘇東坡的《卜算子.黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

比如，寫豁達，誰能比得過蘇東坡的《定風波》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

比如寫淒涼，誰能比得過蘇東坡的《江神子》

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

比如寫團圓，誰能比得過蘇東坡的《水調歌頭》

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何時長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。

比如寫豪情，誰能比得過蘇東坡的《念奴嬌.赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

所以，詩詞最後還是要歸結到藝術性境界上來。

科技規律要遵守，意境情感也要有，兩者是缺一不可的。不遵守客觀規律詩詞就沒有了基礎，沒有意境和情感，寫出來的就不叫詩詞了。

這其實是一個形式和內容關係的問題。詩詞，以及其它的各種文學作品，都是以創造意境來闡釋情感為目標的；體裁、方式、方法（規律）的選擇和運用是在為情感的闡發尋找最為合適的路徑，舍此無它。好的形式方法能讓情感表達更為充分並給人以形式的美感，但是再好的形式沒有美好的情感作核心也空洞。這就像是喝茶，好茶再配個好罐子裝，找好環境喝，茶的格調就更高了；但若茶葉不好，罐子再漂亮，環境再清雅，也會教人失望。

所以詩詞欣賞應內容（感情）與形式（規律）兼顧。