不是的，這是中華民族在大一統時期迸發出來的文化底蘊。

戰國七雄同根同源，只是天下分就必合的趨勢讓七個國家都不得安生。更何況，稱霸、大一統等等的雄心壯志也在刺激著各國君王的心，同時也刺激著當時天下最大的階級——士族們的心。諸如張子、蘇秦、範睢、黃歇等等的名人士子都是如此。借用張子的話就是天下熙熙攘攘，皆為利往。

這是國家之間爭鬥的一部分蠻重要的原因吧。

但是，這其中也出現了很多令人敬佩的事情，諸如屈原投江、荊軻刺秦、武王舉鼎等等的事兒。

這些人都或多或少影響著中華民族的統一歷程。有的促進了，有的阻礙了。

重點來了

這個阻礙雖然客觀上阻斷了統一的步伐，但是並沒有改變了統一的結局。反而，在這種一己之力阻礙歷史程序的英雄主義也令人嚮往，令人十分敬佩。

比如荊軻刺秦以求大秦帝國之劍停止揮舞，再比如屈原投江以求君王能幡然醒悟，他們身上閃爍的為國為民的英雄主義是值得讚揚的。

現在人們評價屈原，主要有集中在他的兩個身份：一個是戰國時期的楚國愛國詩人、“楚辭”的創立者和代表作家，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”。說起這個身份，我不得不說下屈原的代表作《離騷》。我有一個愛好，就是喜歡背誦古詩詞及古代的經典文章，我感到背誦難度最大的就是《離騷》。後來，經人指點和自己的摸索，我找到了背誦《離騷》的一些竅門。在那些苦澀拗口的詞句背後，其實隱藏著許多奧秘。如這一段：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。翻譯過來就是：“我是古帝高陽氏顓頊的子孫，我已去世的父親，字"伯庸"。我出生在孟春月的庚寅日。父親算了我的生辰八字，給我起了個美好的名字。我的名字叫“正則”，我的字叫作“靈均”。天賦給我很多良好素質，當然，我還在不斷加強自己的內部修養。”這不就是屈原的自傳嗎？還有，他在離騷裡，對自己的外形和打扮，他有著細緻的描寫：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。這不就是說：自己身披香草，腰間也佩戴著香花，身體是香的，靈魂也是香的嗎？另外，細細品味《離騷》，屈原在裡面提到許多香草的名字，如江離、白芷、澤蘭、杜衡、留夷、艾草、瓊枝、扶桑、秋菊等，也許屈原正是透過這些香氣撲鼻的描寫，抒發自己“出汙泥而不染”的特立獨行和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神追求。

屈原的第二個身份是政治家。這就和我們的題目貼近了。屈原在楚國的官場上也有著几上幾下的經歷，為什麼會這樣？按現代的話來講，主要是屈原搞改革，觸犯了既得利益者的利益。屈原改革的中心思想主要是提倡“美政”，包括對內舉賢任能，修明法度，對外聯齊抗秦。這還要從當時的時代大背景說起：春秋戰國初期，楚國是個強國。到了中後期，楚國就越來越不行了。與此同時，秦國透過商秧變法，在北方一帶崛起，國力強大了，就有了逞強發狠的動機，秦國動不動就派兵南下，侵犯楚國邊境。公元前321年，秦軍南侵。那時候，屈原只有19歲。面對強大的敵人，屈原激發出了強烈的鬥志。他將當地的青年組織起來，對秦軍進行抵抗。事實證明，屈原不但會寫詩，在行軍作戰方面也很有一套。他利用各種戰術，給予秦軍沉重的打擊。很快，出生貴族的屈原得到提拔，楚懷王召集屈原進京，任命他為左徒。左徒是一種僅次於宰相的官職，掌管楚國內政外交。屈原在這個職位上乾得很出色，並推動了一系列的改革措施，意圖變法圖強。在對外策略上，屈原意識到秦國將成為楚國最大的敵人，堅決主張聯齊抗秦。然而，改革的願望是好的，推行起來卻十分艱難，因為改革要讓既得利益者損失部分權益。公元前314年，屈原因為上官大夫的讒言，被楚懷王貶為三閭大夫。第二年，屈原被流放到漢北地區（今河南西峽、淅川、內鄉一帶）。這是屈原第一次被流放。沒多久，楚國就在主動進攻秦國時連吃兩次敗仗。看到損兵折將，楚懷王還是認為屈原工作有成效，所以又重新啟用了屈原。但是，好景不長，由於楚國與秦國的關係出現了好轉，楚懷王好了傷疤忘了痛，公元前304年，第二次把屈原流放到漢北地區。公元前299年，秦國攻佔了楚國八座城池。秦昭襄王約楚懷王在武關會盟。當時，屈原已經被楚懷王召回來，他極力勸說楚懷王不要前去武關，以免中了秦昭襄王的全套。楚懷王在幼子子蘭的慫恿下，最終去了武關。結果，楚懷王一到武關，就被秦軍扣留下來。前296年，楚懷王死於異國他鄉，只留下一具屍體，被秦國送回來安葬。那時候，楚國的新國君是楚頃襄王。楚頃襄王更加不信任屈原，索性罷免他的三閭大夫職位，先後兩次流放到偏僻的南方地區。流放屈原，並沒有讓楚國躲避掉來自秦國的攻擊。相反，秦國加緊了攻打楚國的步伐。公元前278年，秦國名將白起率部攻陷了楚國都城郢都。楚頃襄王不得不四處逃竄，像喪家之犬。國破家亡，讓屈原徹底絕望了。就在這一年農曆五月初五，屈原跳入汨羅江自盡，時年62歲。

屈原對於楚國的愛是發自肺腑的，這種愛國精神是每個時代、每個國家都大力提倡的。我們絕不能說他的愛阻礙了國家的程序，試想一下，如果楚國變法成功，說不定也會有與秦國掰手腕的實力，誰統一誰還不一定呢。但是歷史沒有假設，當下的我們還是用崇敬的心情緬懷這位偉大的先輩吧。

感謝提問。這個問題在端午節十分應景。屈原對楚國的愛不僅沒有阻撓中華民族的統一程序，反而這種愛國主義是促進中華統一的有利因素，是中華民族始終統一的精神支柱。

一 看待歷史的角度

我們分析歷史事件、歷史人物應該是迴歸到當時的時代和情景，用歷史唯物主義來指導分析歷史工作，而不是以上帝視角來看待歷史。如果用上帝視角來分析歷史，根據歷史後期發展的結果來對歷史前期的人物和事件進行分析，那就不夠客觀和公平。

二 屈原與楚國

屈原對楚國的愛在一定程度上減緩了秦國吞併楚國的程序，但屈原的所有行動都是在對楚國純粹的愛國主義下指導的正常行為，對中華民族統一程序沒有任何影響。再說戰國時代尚未形成中華民族的概念，更不用提阻撓中華民族的統一了。

毛澤東同志評價屈原時說

“屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裡。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”

，

，

l

卜

l

，

一

丁 ／

了

一

，