安史之亂時，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。

當年，歷史上記載，安史之亂，唐玄宗被逼無奈一尺白綾賜死楊玉環在馬嵬坡下，當年只有三十八歲，但是，很多民間傳說楊貴妃當年並沒有死，而是被唐玄宗送出去，死的只是一個丫鬟，而且，唐玄宗在平定了安史之亂之後，還曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但是，並沒有找到，也正因為這樣，坊間就一直在流傳楊貴妃沒有死，而楊貴妃當年到底有沒有死，也就成了一個歷史謎題。

據悉，有傳言說，當年楊貴妃被送去了日本，當年盛唐光景，日本送遣唐使前來唐朝參觀學習，將文化搬運回日本，來往頻繁，貌似也是有這個可能。除此之外，對於楊貴妃的死法也是眾說紛紜，還有一個說法是說，楊貴妃當年的死亡地點並非在馬嵬坡下，而是在佛堂裡，由高力士把楊貴妃縊死。

此外，還有說當年的楊貴妃並非是被縊死，而是被叛軍殺害了，這樣的說法也是根據杜牧的詩來推測的，除了上述兩種傳言，還有一種是說楊貴妃是吞金而死的，總之無論是怎麼個死法，歷史上記載確確實實楊玉環是死了，但是，民間的說法卻有所出入。

之前，日本女星山口百惠，曾經說自己是楊玉環的後人，並透過族譜企圖證明楊玉環當年，並沒有死，而是跟隨遣唐使去了日本，甚至最後還拿著族譜到中國來尋根，最終卻是能夠證明山口百惠的祖籍卻是是中國浙江，而且祖上也確實是姓楊，但是這並不能證明楊玉環就沒死，去了日本。

另外，白居易的長恨歌中有這樣一句：馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。不知道是不是也是在暗示楊玉環當時並沒有死，總之這個歷史謎題，估計是解不開了，畢竟，距離楊玉環死已經有1000年左右的歷史了，我們無法還原那個時代發生的事情。

馬嵬驛，歷史上普遍認為，楊貴妃死於馬嵬驛。公元756年6月，安祿山的軍隊攻入了潼關。唐玄宗決定棄城而逃。他帶著楊貴妃和心腹的大臣，離開了皇城長安，向四川逃去。7月12日，唐玄宗出發。7月13日晚上，大隊人馬走到馬嵬驛的時候，護衛皇帝的軍隊殺了作惡多端，禍國殃民的楊國忠，還逼迫唐玄宗立即處死楊貴妃。妖妃不除，就不會再保護唐玄宗！這時候的唐玄宗充滿了恐懼。自己的命，和自己最愛的女人的命，孰輕孰重？答案顯而易見。

於是，就在這天晚上，72歲的老態龍鍾的唐玄宗，眼看著楊貴妃，這位38歲風華正茂的絕世佳人，接過一條帛帶，在一顆梨樹上自縊。長眠在馬嵬驛的黃土下。為了逃命，貴妃被草草葬在馬嵬驛。據史料記載，唐玄宗回到長安後心神不定，他秘密的命令心腹去馬嵬驛帶回楊貴妃的屍骨，打算改葬他處。可是去的心腹只帶回來楊貴妃生前的香囊。不知道貴妃屍骨已經被破壞了，還是根本就沒有葬在馬嵬驛下。

有傳說，當時死在馬嵬坡的，其實是一個侍女。真正的楊貴妃其實對待下人非常友善可親，所以下人們非常尊敬她。當時楊貴妃被賜自縊，進軍將軍陳玄禮不忍殺她，就與高力士謀劃，用一個侍女代替楊貴妃死去交差，而楊貴妃就由陳玄禮的親信護送，逃到海邊，大概是在今天的上海附近揚帆出海，經歷了很久的漂泊，輾轉在日本的久谷町登陸，最終在日本安度晚年，還有了自己的家庭和子孫。日本著名影星山口百惠，就曾經對媒體說自己是楊貴妃的後裔。

在日本山口縣油谷町，有一座有著悠久歷史的古代寺院，名叫二尊院，院內有一座五輪塔，日本人民認為，這就是楊貴妃的墳墓。而這座寺院裡也藏著一些古籍，講的正是楊貴妃在日本的一些事蹟。在園內，有一尊楊貴妃的白色雕像，院子裡還種著很多原產於中國的桃樹，樹上結著楊貴妃之前最愛吃的肥城桃。有趣的是，那座楊貴妃的雕像很苗條，不知道是不是楊貴妃經歷瞭如此變故，心灰意冷，到了日本後逐漸消瘦，還是日本人喜歡瘦美人。不過楊貴妃的美貌，無論胖瘦，依然是無可比擬的。

馬嵬驛的時候，玄宗下一步的路是入蜀地，蜀地偏遠，進入路難，所以將士心變，遠離家鄉第一難，

第二，奸臣當道，國將不國，百姓流離失所，人民不安定，將士們心裡不舒服，覺得奸人不除，不敢怪罪皇上，只能怪罪楊國忠與貴妃，所以殺於馬嵬驛，

第三，人心不安，軍糧不夠，為了轉移矛盾。

三個原因足以說明楊貴妃必須死了，而且肯定死在了馬嵬驛，玄宗畢竟是政治家，為了未來，還是沒辦法，只能放棄，他許諾讓將士們新成家於蜀地，沒辦法殺了楊國忠和貴妃，

正史裡記載楊貴妃的確是在馬嵬驛被絞死，過程就是安史之亂，當玄宗帶著楊玉環與大批人馬逃到馬嵬驛，底下將士認為是楊玉環紅顏禍水（蠱惑皇帝）導致大唐被侵略，隨即發動兵諫，威脅玄宗，殺死楊玉環，玄宗無奈，就將她賜死了 《新唐書》對楊貴妃之死的記載：原文：《新唐書》初，安祿山有邊功，帝寵之，詔與諸姨約為兄弟，而祿山母事妃，來朝，必宴餞結歡。祿山反，以誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪。帝欲以皇太子撫軍，因禪位，諸楊大懼，哭於廷。國忠入白妃，妃銜塊請死，帝意沮，乃止。及西幸至馬嵬，陳玄禮等以天下計誅國忠，已死，軍不解。帝遣力士問故，曰："禍本尚在！"帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹屍以紫茵，瘞道側，年三十八。 所以楊貴妃不可能去日本。

答案已經不重要，世人更希望看到一個美滿的結局。

願她去了日本。

其實歷史是勝利者抒寫的，紅顏禍水只是對無能之輩的藉口乃至挑起戰爭的藉口。何苦將錯歸結在女人身上，非君子之為。

在父系社會，妲己，褒姒即使沒有這些美人兒，也會說成有張三李四的美人出現。

至於亡國君正如傳言所說的那樣嘛，未知全貌，不予評價。

第一歷史是勝利者抒寫。

第二撰寫者都會帶著自己想法，用自己獨特的見解去寫的。

這兩點都會導致真相的天平有所偏琦，缺乏事實真相真正的公允性。

再次特別想提到了一個人，他是公正文字記錄者的化身—司馬遷 。他公正的抒寫並記錄著那些史實概論,不畏權貴，愛憎分明。可以說他不愧為是一名優秀的歷史學家，併為後人所膜拜。（司馬廟位於陝西省韓城市南十公里芝川鎮東南的山崗上）

最後也真的不見得唐明皇后期沉溺於美色中而亡的國，失敗原因是有很多種，也是要講究天時地利人和的。

楊貴妃死了。她的死既是她個人命運的悲劇，也是唐王朝悲慘命運的開始。

安史之亂爆發後，叛軍短時間內打到長安周邊，唐玄宗置朝廷於不顧，帶著後宮和少數大臣倉皇逃離長安。

因為是在毫無準備下的連夜出逃，沿途不僅沒有地方官員接待，甚至連吃飯都成了問題，人人心中都憋著一股怨氣。

其他人憋著怨氣最多把自己憋死，禁衛軍憋著怨氣可不是鬧著玩的，那一定會死人的。這種情況下，死誰是個重要問題。如果死一人而能平息禁衛軍怨氣，保證皇帝逃亡路上的平安，那倒是個不錯的選擇。

楊國忠就是符合條件的那個人。唐王朝從開元盛世陡然沒落成這幅德行，堂堂皇帝禁衛軍居然要去討飯吃，全都拜此人所賜，楊國忠必須死！

楊國忠是以謀反的罪名被禁衛軍亂刀砍死的，一同被殺的還有他的兒子和楊貴妃的姐姐。但禁衛軍並未就此罷手，他們還要請殺楊貴妃。

楊國忠死有餘辜，楊貴妃何罪之有！

貴妃無罪，但禁衛軍有自己的邏輯。楊國忠是貴妃的哥哥，現在逃亡沒人會說什麼，哪天安定下來，秋後算賬怎麼辦？最好的辦法是讓貴妃也去死。很簡單、很明確，要麼貴妃死，要麼皇帝安全得不到保障，殺紅眼的禁衛軍可不在乎手上再沾上什麼人的血。

楊貴妃是被絞死的，死的地方叫馬嵬坡。從此馬嵬坡這個小小的驛站與一代絕世佳人聯絡在了一起，被後人牢牢記住。

至於楊貴妃逃往日本一說，不過是後人一廂情願的演繹而已。

楊貴妃在馬嵬坡自縊身亡是無可避免的，畢竟是楊家人引起的大災難，讓盛唐轉入了一個亂世格局，作為罪魁禍首的楊氏家族主要成員是肯定躲不了的懲治，不然連李唐皇族也會面臨遭殃。

根據史記記載由於李隆基過度寵愛貴妃楊玉環，破格重用楊玉環的親人，為了她不惜千里送荔枝，勞民傷財引發民怨。而楊國忠等人更是利用高官厚位為自己牟取暴利致使生靈塗炭，引發大臣不滿，因此使安祿山等人叛變。

為了得到軍隊的支援，李隆基不得不順應將士的心聲將楊玉環處死於馬嵬坡下。可是在二十世紀六十年代，兩位日本的女星自稱為是楊玉環的後代，並且多年以後李隆基想找回楊玉環的屍體為其好好安葬卻發現墓冢裡並無屍骨。雖說屍體入土會腐爛但也不至於那麼快就屍骨無存，因此不少人懷疑當年楊玉環並沒有死，而是被人調包送去了日本避難。現在在日本存留的一些楊貴妃遺址也成了有力的證據。

那麼楊貴妃真的沒有死而是逃去了日本嗎?看似這樣想並不不妥但是卻經不起細細的推敲。首先，當時將士們讓楊玉環死是突發事件，前前後後不過幾個時辰，而偷換楊玉環到日本必須要仔細的準備，根本沒有充足的時間。再者楊玉環死後，李隆基日日夜夜的思念，可見李隆基當時是確定楊玉環已經去世，否則在李隆基回到皇宮重新掌權後肯定會將楊玉環從日本帶回來。

再者，當年士兵們為了驗證楊玉環已死曾親自驗屍，士兵們對楊玉環恨之入骨驗屍必定仔細，如果楊玉環沒有死，那麼她是如何瞞天過海的。

退一萬步講就算是楊玉環真的沒有死在馬嵬坡下而是逃到了日本，留下後代也令人嘖舌。大家都知道楊玉環稱為楊貴妃之前曾是李隆基愛子壽王的王妃，換句話說楊貴妃與壽王在一起五年，而楊玉環稱為李隆基最得寵的貴妃也很多年，李隆基與壽王都是身體健朗之人，與楊玉環做過的夫妻之事必定不少，但是楊玉環自始至終都沒有懷孕。而楊玉環死時年齡頗大，更是不易受孕，在這種情況下還能留下後代真的很讓人懷疑。

綜上所述，說楊玉環逃亡日本無論從哪個方面推敲都得不到證實。

雖說不見楊貴妃屍首已經是一個迷，但是如果說楊貴妃逃亡日本更是無稽之談。那些說自己是楊貴妃後代的明星不過是想借著先人的光環炒作自己，其用心路人皆知。

其實人們更傾向圓滿的結局，至於真相如何，至今也沒有定論

詩中所言“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”可見按照白居易所說，馬嵬坡的楊貴妃墓裡面並沒有楊貴妃的屍體，可見楊貴妃並沒有死。因此唐明皇才請道士高人到處尋找楊貴妃

很多日本人說楊貴妃去了日本。據日本學者渡邊龍策《楊貴妃復活秘史》一文：楊貴妃得到了舞女謝阿蠻與樂師馬仙期的幫助，逃出了馬嵬坡後，輾轉到了揚州。在揚州她見到了楊國忠長子楊暄之妾及其幼子，得知楊家也遭到浩劫，這批倖存者正準備逃往日本。同時，楊貴妃還見到了日本遣唐使團的藤原制雄，藤原很同情她，建議同赴日本。於是楊貴妃便搭乘日本使團的大船，在日本久津登陸，時間為西元757年，此時唐玄宗已退位，稱太上皇。

上世紀20年代，我國著名學者俞平伯也在《長恨歌的質疑》和《從王漁洋講到楊貴妃的墓》等文中明確指出，楊貴妃是輾轉到了日本定居。周作人先生對此表示贊同，並說他在日本山口曾親眼見到一座楊貴妃墓。

那麼楊貴妃是不是真的去日本了呢？白居易所說：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”這裡的仙山是不是日本呢？依我看，並不是指日本。那時候的日本很窮，日本美女也稱不上是仙子。這裡的仙山是指月亮。我們常說“海上升明月，天涯共此時”。而月亮可以說就在虛無縹緲間，月亮裡的廣寒宮可以說是樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。白居易也是認為楊貴妃去了月亮了。至於去日本的楊貴妃，我認為是個冒牌貨，很可能是舞女謝阿蠻，或者是楊國忠的家人

鴨子踢死人一一沒影的亊。那是日本為了和中國拉近乎，故意那樣說的。日本侵略中國時還說同根同祖呢，誰和你同根同祖？同根同祖那麼下狠心殺華人？日本人都是魔鬼揍的。