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1 # 應用國學復興文化
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2 # 學數理的老莊
《孫子兵法》堪比《道德經》。雖然《道德經》屬於形而上領域而《孫子兵法》屬於形而下的管理學領域，兩者都屬於宏觀領域，而後者更是同時涉及微觀的操作。
由於儒生重道輕術的思想主導中國人的思想二千多年，特別是漢朝和宋朝受神秘思想的象數易學影響深刻，《孫子兵法》被曲解為權術和三十六計。
《孫子兵法》開章名義，前兩篇就是《計篇》和《謀攻篇》。就是強調計算和謀劃，不是算計和陰謀！如何計算呢？孫子講的是“道天地將法”五計，不是世俗被誤導的三十六計！孫子的原話是：“主孰有道？將孰有能？法令孰行？兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”
堅持初衷，擁有能將，兵力強大，士兵熟練和嚴明紀律的軍隊將取勝。這是科學規律。
謀劃的宏觀主導思想是“屈人之兵而非戰，拔人之城而非攻，毀人之國而非久，必全爭於天下……上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。”
世俗都把《孫子兵法》的虛實篇理解為“實則虛之，虛則實之”的陰謀詭計，並把《孫子兵法》等同於《三十六計》。這謬誤必須給予指正！
虛實篇的核心概念是實力決定勝利的科學規律或平常心而已！我嘗試舉例說明。
《虛實篇》如此寫：“少則逃之，不若則避之，小敵之堅，大敵之擒也。”
孫子直言，兵力虛弱則逃走或迴避，不然就會被俘虜。這就是李德和博古所缺乏的平常心！他們和國民黨打陣地戰，以卵擊石。如果在長征過程繼續由他們領導，必定被蔣介石所擒！
孫子還說：“進而不可御者，衝其虛也。退而不可追者，速而不可及也……強而避之，佚而勞之，出其不意 攻其不備。”
直譯是打得對手無法抵抗，是因為攻擊他虛弱的環節。撤退而敵人追不上，是因為速度比他快。對手強大就回避他，安逸則騷擾他，出現在他意想不到的地方，攻擊他疏於防備之處。
紅軍游擊戰16字訣“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”是啥？
第一句敵進我退，就是孫子兵的強而避之。
第二句敵駐我擾，就是佚而勞之。
後兩句敵疲我打和敵退我追，就是攻其不備，出其不意，衝其虛也。
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3 # 無業遊民4034
易經乃群經之首，世界公認。道德經，天下文章一大抄。東拼西湊。值得研究的內勁。陰符經。易經通往終極真相的大門。萬能鑰匙。
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4 # 半壺老酒不醉
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
個人認為，能與《道德經》相媲美的鉅著還有很多，基本上都屬於思想和意識形態方面的鉅著。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《四書》儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現。其在中華思想史上產生深遠影響，堪稱是源遠流長的文化精華。
《金剛般若波羅蜜經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是大乘佛教的重要經典。後秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》法本是最早也流傳最廣的譯本。在我國佛教體系中，這幾乎是不可不讀的一部核心經典，有無數的佛弟子長持此經。
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的；《新約》是基督教的經典，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。
《古蘭經》是伊斯蘭教唯一的根本經典。穆罕默德憑著《古蘭經》的力量，把一盤散沙、四分五裂的阿拉伯民族聯結成一個團結的民族，並使它的影響擴大到亞非歐廣大地區的信教人民群眾中去，使信教的各民族迅速接受了《古蘭經》的經義和思想。《古蘭經》作為伊斯蘭教的聖典而存於世。
《黃帝內經》《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
《資本論》全稱《資本論：政治經濟學批判》，德國思想家卡爾·海因裡希·馬克思創作的政治經濟學著作。馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導，透過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，並使唯物史觀得到科學驗證和進一步的豐富發展。《資本論》跨越了經濟、政治、哲學等多個領域，是全世界無產階級運動的思想指導。
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5 # 羅佔光
《道德經》為道與德及自然界的修養，理論精神指導營養。
毛澤東思想是實踐中物質與精神高度集中之時效性，功效性偉大理論戰略戰術貢獻。
巜道德經》是以道德理論自然界為主題，
巜毛澤東思想》是以社會實踐中的物質與理論<精神>偉大貢獻為主題。
人類思想精神之追求，目的與目標的價格觀，是全社會人類之最終目的、目標。所以《毛澤東思想》全面，完整，完善體現反映，表達而現在地，實際出現與實現。
而《道德經》理論精神思想針對性是道德品質品位提升提高。
《道德經》比不上《毛澤東思想》。
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6 # 我自然66
不可能有，過去沒有，現在沒有，未來也不會有，因為道德經囊括宇宙的一切。我發現其他任何書籍上再高深的理論都可以在道德經裡找到答案，而道德經上的有些理論在其他書上卻找不到。
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7 # 隴右行思見聞錄
《壇經》，頓悟法門，中囯人自己的佛教。
動心起念，正見之時佛在堂，邪念起時魔隨身。
說通及心通，如日處虛空。
自明本性，佛是眾生，自我執迷，眾生是佛。
回覆列表
法無高下，殊途同歸。
術有專攻，貪多無益。
真把《道德經》讀通透了，佛家儒家乃至基督教的經典就都能讀懂了。
再者，經典記載的都是古人源於實踐經驗的總結。單純靠讀，靠琢磨是很難真正讀明白的，沒有實證的經驗，恐怕讀一輩子也只是個門外漢。