這是一種心境，在別人看來，以為我心有憂愁，以為我追求什麼，突然回過頭來看看走過的路，豁然開朗，可以放下，當你放下執念，一切憂愁的痛苦的，便沒有了。正所謂一念解千愁。

以己觀物，物著我之色彩，以物觀物不知何者為我何者為物。謂我心憂，謂我何愁。你中有我，我中有你。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。“吹皺一池春水乾卿何事”“寓情於景，借景生情 情景交融”“謂我心憂，謂我何求，”用自己的情感體驗來關照“我”關照世界，一花一世界，一葉一菩提，以小見大，管中窺豹略見一斑，類似釋迦，基督以一己之力擔負人類之罪惡與美好……謂我心憂，謂我何求，一次回眸解千愁是一種境界 對應衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這第二層境界吧……

“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的原意為：瞭解我心情的人，認為我心中惆悵；不瞭解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！

黍離》全詩如下：

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

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詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗悽悽。

“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。

這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得迴應的，只能質之於天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無迴應，此時詩人鬱懣和憂思便又加深一層。

第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象徵意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。

而每章後半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉鬱之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。

難怪此後歷次朝代更迭過程中都有人吟唱著《黍離》詩而淚水漣漣：從曹植唱《情詩》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚州慢》，無不體現這種興象風神。

說我心裡擔憂什麼呢？說我有什麼要祈求的呢？一次回眸（心有所屬），解除了所有的憂愁。

回眸，驀然回首那人卻在燈火闌珊處，就是找到了自己的真愛。以前的擔憂就是找不到自己的愛人，以前的祈求就是找到自己愛的人。一次回眸，就是發現了自己的愛人，或者是找到了自己的愛人，那就沒有憂愁，沒有所求了。