中醫是身心合一的醫學，並不存在單獨的中醫心理學理論，心理治療的內容就包含在中醫藥的治療當中，優點是全面治療，整體治療，缺點是不夠精確，不夠對症，對於真正的精神病人，中醫治療其實效果很差。西醫正好相反，西醫太注重區域性，有頭疼醫頭，腳疼醫腳之嫌，可能治好了頭，但會因為治頭導致腳發病疼通。將兩種醫學綜合一下，取長補短療效更好。

先說中醫心理學，中醫經過幾千年的實踐認為：人的心理活動對身體疾病的產生是有相關性的，所以漢語裡有身心健康之說，控制情緒也就是控制人的心理活動不要有大的起伏，所以有氣大傷身，樂極生悲之說。長期的心理壓力，就會造成內臟器官產生病變，這在人們生活中都得到證實，比如長期生活不順，壓力大的人，生病的機率就高。所以中醫用藥理氣，調解陰陽平衡，以達到治療臟器疾病的目的。在心理上要求處理事要心平氣和，以減少疾病的發生。

而西方思維方式，講究邏揖，非此即彼的思維，一般比較固執，直率，不知變通。所以，西方科技發達與他們思維的邏輯嚴密性分不開。但有了矛值，化解的能力欠缺，故民族之間的相融性差，這都與他們思維定式分不開的。中國五十多個民族能彙集成中華一族，而西方民族與民族，人種與人種之間，相互歧視，爭鬥不斷，都與他們幾千年的思維形式而產生的心理特徵分不開的。

心裡學西醫講神經，中醫講靈魂。這是連個層次的區別，實際上是歸一的。所謂神經是透過人體構造中的物質，而中醫是透過這個物質所需要的“材料”，如中醫講“七情六慾”對人造成的某些情志變化，而在使用於臨床上都是運用“心裡暗示法”，如中醫有名的“祝由術”，其中“符朮”等，就是人們常說的“巫婆神漢跳大神”。西醫是就事論事心裡疏導，直接從人的思想思考思維入手，而中醫是從組成思想思考思維的物質原因入手。中醫理論是一個是人類科學研究的燈塔，是人類科學發展終極目標。西醫是一個跟在科學後面研究實踐的隨從者或者說是受益者。西醫中醫在臨床實踐過程中理念不同方法不同，但是目的都是一個治療患者。而由於理念不同，藥物使用有著天壤之別。

中醫的心理學講的是七情六慾，七情六慾又對應每一個器官和病症，每一個器官又相生相剋……是一個天人合一的思維，和多維觀控的思維在辯證施治，是把整個人和自然相融合看問題，中醫實際上已經很大道至簡了！所以中醫不分科，相比西醫就是把簡單的事情複雜化，如果一個西醫要想全部把人搞懂，一個人一生的精力都沒有辦法解決，一個人能看的病，必須一個團隊去完成，所以必須分科，而分科最大的問題是頭疼醫頭，腳痛醫腳，這裡治療好了，那裡有問題，我相信中國人的智慧終有一天能夠把哲學和科學，以及理療這塊更好的融合！

我個人理解為西方文明跟東方文明的一個短暫衝突！

第一，華夏心理學精髓是儒、釋、道、兵、墨、法、雜、陰陽，囊括心理學所有有效可操作的內容。國外泊來的有效的可操作的心理學，都契合諸子百家。

孔子“臨事而懼，好謀以成”是心理諮詢與治療的綱領；

孟子“養吾浩然之氣”是心理健康的目標。

老子“禍者，福之所倚；福者，禍之所伏。”是心理學“重構”技術的實踐基礎。

老子“道法自然”、莊子“遊刃有餘”、兵家“因勢利導”、是神經症治療的指導原則。

墨子揭示認知的本質，認為“親知”即直接經驗發生規律的過程分為“慮”（動機）、“接”（實踐）、“明”（領悟或“致知”）三個步驟，開認知理論之先河。

法家申明人的本性“趨利避害”，囊括人類動機和教化的心理學基礎。

雜家呂不韋“情二端論”，申明人性二分為“快樂”與“煩惱”，是趨利避害依據。

陰陽家與道家以辯證思維揭示了事物的本質是矛盾的對立統一。

列子天瑞篇“杞人憂天”是最早描述強迫症的病歷，並做了解決的探索。

莊子秋水篇“邯鄲學步”是最早描述恐怖症病歷的文獻。

晉書樂廣傳“杯弓蛇影”是一個完整而成功的“恐怖症”治療的病歷，比西方心理諮詢與治療實踐超前了一千多年。

第二，中醫是在諸子百家思想指導下的醫療實踐，更是五千年人類實踐的結晶。

中醫認為“天人合一”，人是自然的產物，順應自然、“法於陰陽，和於術數”是安身立命頤養天年的基礎條件。

第三，中醫是有效的經驗，用醫聖張仲景的話說就是“有是症，即用是方”，即使因人化裁，而原則不變。西醫的教科書總被新的研究證明是錯的或是不完美的。

第四，中醫用系統觀思維地把人看作一個整體，辯證施治；西醫把人當做一堆組合的零件，見病而忽視人。

第五，西醫的發展趨勢，必然是重新審視中醫的價值，而借鑑中醫的系統觀和辯證思維。