這就是生命的傳承，和生命的匯聚。兩個不相識卻身帶數百萬基因的兩個人結合生出一個有相互間基因的下一代。並把這個有著雙方基因的人養大，然後他送著了你們。他又找人傳承養大他們生的孩子，人類的生命就在個體生命中一個個的傳遞和傳承下去，所以父既子。的代代傳承。所以生命並沒有真正的消失，而是變為一種基因不斷的傳承下去現在的技術是用一個有基因的細抱可以複製出一個一樣的人來，以後的科學是可以用一個基因，就複製出上邊無數代的某一個人和任何一個人來，這時所有故去的人其實都在基因裡都沒有消失。而且是很多的因為人類的基因是傳承流傳的，這樣只要帶著一個人的基因去一個星球，只需要一個細胞，就可以把數百萬年千萬年裡的人都複製出來。這只是複製是一種存在的釋放。所以現在的生活就是一種加密的儲存，為了以後能釋放，全都存在，不只是身體記憶經歷都存在。時空都在一個細胞裡了。

餘生不需要太久，把養我的人送走，把我生的人養大，對愛的人說說這輩子的感受，然後自己一顆心安安靜靜的走，下輩子不來了！

“把我生的送走，把我生的養大”這麼說我覺得此人是被“愛”傷到了，也許經過了一些人和事之後，從中看透了，覺得為一些不值得的人付出沒什麼意義了，所以說，此人認為把生我的送走，把我生的養大，也就算完成今生的使命了，把其他的都看做浮雲。

其實這麼想很能理解，孝敬父母是中華民族的傳統美德，羔羊跪乳，烏鴉反哺，這是我們每個做兒女的義務。撫養好孩子是我們每個做父母的責任，既然把孩子生下來就應該對孩子負責人，起碼此人都做到了，也可以說此人人生觀沒任何偏差。

我記得一個經典的故事:

有一個富翁希望他家族能永遠興旺下去，特別恭請仙崖禪師寫句祝福話，好當作傳家之寶，世代相傳。

於是仙崖在一張好紙上寫道：“父死，子死，孫死。”

富翁一看勃然大怒，說：“我請您寫祝福的話，怎麼詛咒起我們來?您開什麼玩笑！”

仙崖只是微微一笑，說道：“我不是在開玩笑。如果你的兒子比你先死，你的孫子比你的兒子先死，你們會有什麼樣的感受？想必自然心痛萬分！所以我是在祝福你們家能一代一代安享天年，這才是人生幸事！”

富翁聽後豁然開朗，於是鞠躬納福而去！

這句話表面上看上去很隨意，把生我的人送走，把我生的人養大。但是仔細想一想裡面卻有很多不同的含義。而且也是一個人負責任的一種表現，對於自己人生來說生自己的人一定是自己的父母，對自己的父母負責任，就是要讓父母頤養天年，安心的離開這個世界。你也盡到了一個做子女的責任。

後半句的意思就是說自己也是為人父母的，對於自己生養的孩子也一定要負責到底，把孩子教養成人，讓孩子成為一個有用的人，有自己的生活能夠獨立的成長。盡到了自己為人父母的責任。

這句話雖然不長，但是卻說出了兩個非常重要的責任。

這種人生觀沒有什麼不好的，因為作為一個家庭的中堅力量，他承擔起了兩頭重要的責任，證明他心中是有責任感的人。這個世界上越是看上去簡單的事情，其實就做起來並不容易。如果想做好，其實更難。

【民間情感】把生我的送走，把我生的養大。這是什麼樣的人生觀?

這問題很彆扭，但具有探究的價值。

且知何為人生觀：是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態度。

把生我的送走。其中蘊含被動成分，但需理解這個“被動”不可以偏頗。這與人生觀的主動性選擇有著根本差異。故此，這句話暫不可以作為自主選擇的人生觀。把生我的送走，是必然的責任及義務。這句話，並非經由經由選擇而來的。

把我生的養大。這其中有了“我生”和“養大”的主動性選擇，可以是人生觀的一部分。那麼“我生”和“養大”具有什麼樣目的和意義的價值觀呢?這，是本問題最精髓的所在。

人生觀，必須涵蓋的特徵是脫離被動的主動選擇部分，並具有其目的和意義。把生我的送走，是生命程式中固然設定好的；把我生的養大，雖有自主選擇性，其中固然成分，亦不在少數。故，作為人生觀，未免也有些牽強。

人生觀是“送走”、“我生”、“養大”，比起哺乳類動物觀的自然成長，區別堪比不大。

既然有了這問題，值得探究……

把固有的當做選擇的，差強人意，包括湊數“人生觀”。