關於深度解讀和介紹兩晉南北朝的書，推薦幾部自己也在閱讀學習的書：

呂先生在斷代史方面有著卓越的成就，《兩晉南北朝史》部分也十分優秀，對於兩晉南北朝的歷史有著十分系統的講解，對於想要了解這段歷史的人，是一部十分合適的著作。

不過，呂先生學識淵博，全書都以文言文著成，如果對文言文閱讀有難度的，謹慎選擇。可是隻要沉下心讀下去，一定會發現這部書當中的精彩之處。

提到兩晉南北朝，一定會有人推薦給你這本陳先生的著作，陳寅恪是當代史學大家，這部《魏晉南北朝講演錄》，是他在講述魏晉南北朝史的，由其他人所作的筆記彙編。

雖不是陳先生的原著，但其中所體現的其史學素養，值得我們去好好體會和學習。週一良在《紀念陳寅恪先生》中提到，“陳先生的著作，在司馬光之後，將魏晉南北朝史的研究，推到了一個新的階段。”

這部著作比之呂史要更容易閱讀，但所涉內容絕不淺顯，值得去認真閱讀。

日本在研究中國歷史方面，很多都有著不俗的成績，向這本日本歷史系列著作《中國的歷史》當中，就對魏晉南北朝歷史有很詳盡的分析。這部書當中，對魏晉南北朝歷史的解讀角度，區別於中國大多數歷史領域學者的研究，值得我們去參照和用世界眼光看得歷史。

但是，值得注意的是，在我的閱讀體驗當中，日本學者對於中國歷史的解讀，多處都極力於用西方學者的世界性眼光看待中國歷史，對於中國歷史當中的文化範疇有些忽視，很容易地將很多民族等方面的演變和發展，歸結於徵服等簡單邏輯。

如果閱讀此書，建議去做參考和理性閱讀，不要因書中太過新奇的角度，而將基於中國古代文化的歷史發展徹底否定。

田先生的這本斷代史著作《東晉門閥政治》，主要著眼於東晉歷史，用江左士族門閥打造的東晉門閥政治始末和發展，深度解讀了在動亂之際，東晉建立直到滅亡這段百年曆史中，中國古代歷史中像琅琊王氏、陳郡謝氏等士族門閥發展過程。

其中所涉雖主要集中在東晉內部，但所分析的南北形勢，東晉在策略方面的改變等，都有著獨到見解，是理解兩晉南北朝歷史，不要輕易錯過的佳作。

其實對於初步想要了解兩晉南北朝歷史的人，我經常推薦都很熟悉的《世說新語》，關於這部記載東漢後期到南朝等階段的名人軼事、言行著作，是可以更輕鬆地瞭解兩晉南北朝歷史的讀本。

《世說》以真實歷史人物為原型，以真實歷史和傳聞等，記載名士言行，展現了那段歷史的特殊文人風貌。而且，關於《世說新語》的解讀著作，也有很多，如魏風華的《魏晉風華—輕鬆讀懂<世說新語>》，就是以《世說》故事和人物，講述背後的真實歷史，也是一部十分值得讀的作品。

魏晉那北朝的書籍，首先二十四史中的《三國志》、《晉書》，《魏書》，《南史》，《北史》還有宋齊梁陳的史書，以及《北齊書》、《周書》等。但是這些書中，確實存在一些問題，《晉書》由於編輯年代較遠，有很多內容頗為玄幻，《三國志》確實敘事簡明扼要，但是需要閱讀裴松之的註解版本；《魏書》因為是少數民族建立的朝代的歷史，其中人為痕跡過於嚴重，宋齊梁陳的史書，有點過於簡略，比如《陳書》，有的又過於冗長，太多的公文和詔書，比如《梁書》，《北齊書》又散失過多，因為《北史》的緣故，很少有人提及。因此魏晉南北朝歷史的太多”不靠譜“不僅僅是因為史書的不確切，更多是因為社會變動過大，散失太多，或者說太多的資料沒有儲存。

至於說到對於魏晉南北朝的近現代史學家研究著作，首推陳寅恪，陳先生開拓的一個時代的歷史，是一種歷史研究方法的開拓，無論是何種角度，先生的著作和學說，足以開山立櫃。

呂思勉，太多的迎合時代需求，呂思勉味道的《魏晉南北朝史》，大歷史觀不如陳寅恪先生，細節推演較之王仲犖先生差的太多，通俗趣味性又不如蔡東藩的可讀性，因此，呂的很多著作，雞肋的感覺更大一些。

魏晉南北朝的研究，還要提到一位先生，唐長孺，先生做學問比較謹慎，很多自己的成果因為看到了太多的同行被上綱上線，因此謹慎的讓人可憐，只是寫了一些小文章的集子而已。週一良，此處不做評價，李憑，此處不做評價。田餘慶先生對於鮮卑，拓跋魏的研究還是很深入的，《拓跋史探》可以說是絕對的佳作，當然《東晉門閥制度》一書也確實很好很好，只是現在看來，借鑑意義小了不少。近幾年，對於魏晉南北朝的研究，首推復旦的仇鹿鳴，他對於三國末年和西晉的研究，甚至是南北朝的研究，已經足以扛旗，至於著作，建議先仔細研究裴松之註解的《三國志》，再到cnki仔細翻閱其各種發表論文，再行閱讀！