回答這個問題，我認為，孔子離我太過遙遠，被歷代統治階級封為大成至聖先師，行跪拜大禮，建廟祭祀。施教大多書香門弟，有錢人家，弟子三幹，與現代普及教育不近相同，從施教三規模來講，現代施教者，一生要帶多少學生，恐怕是孔子地n倍，時代不同，教育方施不同，現代學生可以掌摑老師，或直接打回去，孔子有這種經歷嗎？如果沒有記載，瞭解了又有何用？又啟發什麼？OK，個人觀點，誠謝邀答，僅供參考，不喜勿噴，謝謝你了。

據說孔子有三千弟子也就是學生，孔子對學生個個都瞭解嗎？

至少，孔子見了美人南子後，學生不高興，老師對天發誓，天厭之，天厭之！說明孔子沒想到學生會這麼對待自己，也就是不瞭解學生。

因材施教和循序漸進是孔子的兩大重要教學理念。而這兩大理念都必須植根與對自己的學生了解。具體內容如下：

第一，瞭解學生的知識水平

讀過哪些書，知識掌握程度，認知水平等

第二，瞭解學生的性格脾性

性格穩重還是急躁，隨和還是剛強等

第三，瞭解學生的愛好志趣

第四，瞭解學生的家世背景

第五，瞭解學生的基礎能力

孔子主張因材施教！而瞭解學生是因材施教的前提！孔子也是這麼做的。

孔子不但瞭解學生性格特點，還了解學生的才能、天賦、學習進度，並根據每個人的不同情況給與不同指導。

因此，很多學生問的問題是一樣的，孔子給出的回答卻不同！孔子學生在學成畢業以後，也在不同領域做出傑出成就，有人成為學問家，有人成為政治家，有人成為大商人，也有人成為將領為國戰死！

對當今的教育，特別是家庭教育，啟發重大！家長應該瞭解自己的孩子，並引導孩子發展自己的天賦和特長。

對於學校教育來說，老師也應該在指導學生的時候根據學生情況有所區別。但是，因為中國中小學實行義務教育，教育是公共資源、國之重器，公民接受平等教育是體現社會公平正義的一個重要方面，所以學校教育要在公平和特殊對待之間尋求一個平衡！基本部分必須要保證人人平等，只有特殊部分可以有限度搞區別對待！

那一天和孔老二碰頭了，給你問一下，十慨孔老二自已都不知道，因為周遊列國，如喪家之犬，有幾個忠心學生，徒孫緊跟，大都後人毛估估，突出老二業績，不然老二自己都沒想到，電腦時代還有鬼嗅喪屍布

從論語中，能夠看出孔子，非常的看重對學生的認知問題。

對當下教育環境與教育本質的重要性來說，全面瞭解、認知、懂得和明白學生的所需、所想和本性品質與學生的學習風格及學習習慣等等，是高效教學的前提與基礎。

《論語》中，有這樣兩段精彩的對話：子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使其治賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

這兩章是孔子對幾個著名學生的評價，由這些評價看，孔子非常瞭解自己的學生。子路是孔子最喜歡的學生之一，孔子認為子路勇敢、率真而講義氣，具有治理大國的軍事才能，能夠勝任一國軍事統帥之職，但不足是不如道如何裁剪自己；冉有具有管理才能，可以擔任地方行政長官，相當於現在的省長或省委書記；公孫赤有外交才能，可以讓他穿好禮服站在朝堂上，彬彬有禮地接待外國使節，是一個合格的外交官。雖然這幾個學生才能都很出色，但孔子認為，他們都還沒有達到“仁”的境界，在孔子心目中，真正達到“仁”的境界的只有顏回一人，可惜不幸短命矣！

儘管如此，從言談話語間，我們依然可以讀出孔子對學生的那種讚美和激賞之情，那種“得天下英才而教之”的自豪之感！每個學生都是一個鮮活的生命個體，儘管他們的先天素質有差別，性格各異，才能也有高下之分，但在孔子的眼裡，他們個個都可以成為國家的有用之材，這就是孔子一貫倡導的“有教無類”、“因材施教”。

因材施教的前提是全面瞭解每一個學生的個性、特長和興趣愛好等，從這兩段對話中我們不難看出，孔子對自己的每一個學生都作過認真的觀察和研究，竟至於對他們將來從事的職業都作出了規劃。從歷史記載看，這幾個學生的確如孔子所言，在各自的領域內取得了很大成就，我們不得不佩服孔子的識人、察人之明。如果每一個老師都能像孔子這樣，在研究學生的差異性上下一番苦功夫，以伯樂的眼光欣賞、讚美學生，並在教育教學實踐中，根據每個學生的特點進行科學的引導和激勵，相信每一個學生都將成為可造之才，成為一座有待開發的寶藏。

當今時代，由於受大班額授課制的制約，再加之“唯分數論”一元評價機制的影響，在教師眼中，只有文化課成績好的學生將來才可能成為人才。按照這樣的邏輯，好勇的子路，健談的子貢，善於待人接物的公孫赤，都可能入不了老師的法眼，老師所關注的只是班級內學習成績好的那幾個學生，至於其他學生，儘管在某一方面可能有過人的能力，也不一定引起老師的注意，更談不上精心培養了，許多老師既缺乏孔子識人、察人的能力，時間和精力也不允許他這樣做。雖然今天我們一直在大談“因材施教”，有的老師也有這樣的熱情，但是外界環境不允許他這樣做，因為誰也不敢冒這個風險，萬一“升學率”差了，誰也負不起這個責任。

天生我材必有用，假如現在的評價機制能像古代那樣，不以分數和“升學率”高低做為評價教師的唯一指標，而以培養人才的多少和質量做為衡量的標準，並且適當減小班額，讓教師能夠有更多的時間和精力為學生提供個別化的教育，那麼將會有很多老師自覺踐行“因材施教”的教育理念，“不拘一格降人才”的理想就可能變為現實。

當然是瞭解啦！否則也不會提出“因材 施教，有教無類”的教育主張。至聖先師，萬世師表~孔聖人的主張可以讓我們的教育達到人盡其才，物盡其用的理想境界！為中華民族復興墊定教育基礎！

孔子是最瞭解他學生們的，所以才能去“因材施教”。

如果看不透學生們的性向稟賦，是沒有資格為人師表的。

不像我們現在老師和學生是商業交易行為，都是應付了事。