憑著一腔熱情弘揚傳統文化的人，通常都是有一定社會乃至民族責任感的人。

但是僅僅依靠一腔熱情去做事是遠遠不夠的。首先需要解決的問題是:認識傳統文化。

當今之世，絕大多數國人對於傳統文化只是模糊的認知。不知該如何加以實踐應用的傳承文化，這樣的弘揚是很難實現傳承的。

憑一腔熱血弘揚傳統文化的是什麼人這個無法判斷別人的境界，為什麼？因為只有聖人能夠看懂聖人的境界，凡人看人都是凡人。所以談境界有些勉為其難了。但是通常空有一腔熱血是遠遠不夠的，傳統文化的精髓在於修齊治平，格物致知。有一腔熱血弘揚傳統文化的人通常來說對傳統文化是很認同的，但是可能缺少一些實質的功夫。所以在這個時代有一腔熱血來弘揚傳統文化已經很不錯了。傳統文化在今天無比衰弱，總得有人站出來弘揚，這種弘揚的精神是值得贊同的。但是這種熱血和境界似乎沒有必然聯絡，當然，如果是為了自己的名聞利養，五欲六塵，這樣難免會適得其反，為傳統文化抹黑。傳統文化講求一個緣。對於弘揚傳統文化的人首先身體力行，身行言教才能起到好的效果。

菩薩境界。拿佛家來講，就是菩薩境界。佛家修行有兩個境界，小乘佛法是羅漢境界，又稱自了漢，是渡自己。而大乘佛法是菩薩境界，不僅自渡，還要普渡眾生。

為什麼會一腔熱血去做這個事情呢？肯定是熱愛呀，熱愛就有了去學習，去主動鑽研的動力，至於說到什麼境界要看這個人的表現了，有的達到了忘我的境界，有的達到廢寢忘食的境界

凡事莫過，過猶不及，凡過份就欲速則不達。為學者，循序漸進，切不可過急過燥，對國學僅自身熱愛是不夠的，要大眾認可，這是國家與社會主流的責任，如果只憑熱情 忽略國情與人情，就會走向反面。而弘揚國學當前喊的最歡的，是那些機會主義者，靠國學的名頭，來達到個人發財的目地，也不在少數，所有文化與國事，都壞在機會主義者的手中。

要說達到一定境界，我覺得應該包括以下4種人。

首先，是熱愛傳統文化的人。

既然是憑著一腔熱情，不熱愛，怎麼能去弘揚？熱愛是最好的老師，只有熱愛傳統文化的人，才能去憑著一腔熱情去弘揚，他們為弘揚傳統文化會不遺餘力，樂在其中。

其次，是有擔當，有社會責任感的人。

傳統文化是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。只有有著強烈的民族情結，為民族復興而奮鬥的人，才能憑著一腔熱情去弘揚傳統文化，他們為弘揚傳統文化不圖名，不圖利，不辭辛苦，甘於奉獻。

第三，就是非物質文化遺產傳承人。

這類人包括從事民間文學、民間藝術、傳統手工技藝、傳統醫藥等5大類134個專案技藝傳播的人。他們在某一領域執著追求，技藝精湛，為弘揚傳統文化作出了巨大貢獻。

第四，就是文化學者。

他們是對文化學理論和方法、文化現象、文化史以及特定文化範疇進行研究的學者。和非物質文化遺產傳承人相比，文化學者更加註重觀念的引領和理念的推廣。二者是下里巴人和陽春白雪的關係，弘揚傳統文化，他們都功不可沒。

其實，隨著國家對弘揚傳統文化活動的不斷推進，各行各業、各個階層、不同群體都在弘揚傳統文化，可以說，全民都在弘揚傳統文化。

熱心傳播傳統文化的人呢？他是在傳統文化經典的學習當中受益過，解決了人生中的一些困惑，而走出了困境。所以呢，也希望把這份收穫與體驗傳播出去，讓更多人去學習踐行傳統文化的精華，是利他之心與知行合一的篤行者。

憑著一腔熱情去弘揚傳統文化的人，首先可以肯定的是，這種人思想上認可傳統文化，日常中學習傳統文化。內心裡熱愛傳統文化。‘其中的智者，還會在工作中妙用傳統文化。

其實所謂的傳統文化，在現實這個社會中，還是佔據主要地位的。現在我們的家庭觀念，社會觀念，個人價值觀，社會價值觀念等等，無不與傳統文化息息相關。傳統文化與現代文化是融合在一起的，並沒有對立的關係。有些現象你可以說它是傳統文化現象，也可以說它是現代文化現象。

不得不說，這幾十年來伴隨改革開放的深化，西方文化觀念植入也很大，部分崇洋迷外的人，已經忘記了幾幹年曆史的傳統文化，將東西文化對立起來，一切向西看。隨意抹黑傳統文化。這是一種非常危險的文化現象。

習主席提出的四個自信中有個叫文化自信。猶如指路明燈。傳統文化就是中國文化的精華，值得每個中國人自信地去發揚！謹此，向滿胸熱情弦揚傳統文化的人致敬！

古人說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，說這個話的人是大宋張載，能以此立志，達而行的人，古人稱之為“士”。

文以載道，德以化民，古人能被稱之為先生的只有三種，一是師者，二是醫者，三是風水先生，在傳承中去弘揚華夏民族優秀的傳統文化本就是我輩人的職責和使命。

有一外國人說：“人類和這個世界的未來一定在東方的智慧裡”，今人有人說：“人類wangnian已至極限，只有傳統文化之道才是救世之道”，而我們在新時代時期的文化自信一定是來自於我們大華夏的優秀傳統文化。

易曰“百姓日用而不知”，傳承了上下五千年的中華文化已經在方方面面融入到了我們國人的血脈和神髓，你的工作，你的生活，你的三觀無處不體現著中華傳統文化的精髓傳承所在，再媚外，飯桌上你還得用筷子，若是碗裡直插筷子，你試試會不會被狂訓，你再潮，你得敬爹孃，拜祖宗，不服你到你祖墳上搞個搖滾試試，看看會不會被打斷手腳。無論你服不服，信不信，這傳承，這博大精深的文化已經無處不在了。

華夏優秀傳統文化之營養，上足可以治國平天下，下足可以修身治家為君子，好東西不可獨享原則，我們自然要弘揚我們華夏民族的優秀傳統文化以期去利益到更多人。

全面復興中華優秀傳統文化，你我皆是使命戰士！

關於憑著一腔熱情弘揚傳統文化的都是什麼境界的人？以我的理解：都是受儒，釋，道文化影響極深的人。都是酷愛文學，哲學，文史，古詩歌的人。都是受古文化薰陶出來的人。

所謂的傳統文化，就是我國的國學經典文化，集儒，釋，道三家於一體之文化精髓。

1，古人有《半部論語治天下》之說。由此可見，傳統文化的魅力與重要性。那麼儒家思想之最，即仁，義，禮，智，信，忠，恕，孝，悌。仁愛，即愛人，這是孔子思想的核心。

我們中國人，絕大多數人都受仁義，仁慈，仁愛。義氣，義務，見義勇為，義氣風發。文明禮貌，聰明智慧。誠信，相信。忠誠衛士，忠於黨，忠誠老實，忠於黨的事業。孝敬父母，尊重長輩，尊重兄長的薰陶，才一腔熱情弘揚傳統文化。

2，佛家的思想核心，即修心。佛教重視人類心靈的進步和覺悟。佛教信徒修養佛教的目的，在於最終超越生死和苦，斷盡一切煩惱，得到終究解脫。

我們中國人心靈的美，愛好和平，不欺善，不怕惡，一身正義，都是受佛教，佛心的影響。所以才崇尚和傳承傳統文化。

3，道家的思想核心，即為道，“道”即“道法自然”，和“無為而治”。無為，即是順應自然，“聖人無心，以百姓之心為心”，治理天下，要順應民心。這是老子《道德經》中的政治觀點。這個無為？不是無作為，是不違背自然規律和客觀規律。

所以我們絕大多數人，尊重道德經中的仁義道德。做到人之盡意，不昧著良心去做事情。不做對不起他人的事情。你說我們有什麼理由不弘揚傳統文化？

一腔熱情弘揚傳統文化的人，都是受儒，釋，道精神境界的人。都是酷愛文學，文史，哲學思想境界的人。都是仁義道德高尚的人。都是古典文學，詩歌等薰陶出來的人。

回答這個話題，《論語》中記載的一段有趣的對話，最有說服力。原文是這樣的：微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰“非敢為佞也，疾固也。”……《論語.憲問篇》

翻譯過來的意思就是，一個叫微生畝的隱士問孔子，你為什麼總是這樣匆匆忙忙地到處遊說呢？這不是要顯示你的口才嗎？孔子回答說，我不敢顯示口才啊，只是那些頑固不化的人太多了，他們需要教化啊！

這就是那些滿腔熱情弘揚中華優秀傳統文化最響亮的回答吧！