美食家！

第一次接觸到蘇東坡是源於兒時吃到的“東坡肘子”。

童年在我的記憶中是艱苦的。和很多農村長大的孩子一樣，在懵懵懂懂的歲月裡，唯有對美食的印象極為深刻。貧困艱苦的農村生活，每年吃不上幾次肉，於是孩子們對吃大桌（豫東辦喜事時對宴席的稱呼）非常向往，因為大桌上有平時吃不到的肉，吃不到的美食，其中就有“東坡肘子”。

“東坡肘子”這個概念刻在我腦海裡是來自祖母的普及，當然長大後據我考據，大桌上的豬肘子並非“東坡肘子”，而是普通的醬肘子。在懵懂無知的時代，小孩子總會對這個世界充滿好奇。

第一次在大桌上看到“東坡肘子”，我天真地問祖母：“奶奶，這是啥？”

祖母不假思索地回答：“東坡肘子！好吃得很，來一塊大的你慢慢吃！”

那是我童年最嚮往的味道和最自豪的“牛皮資本”。

於是，天真的我常常會問祖母：“奶奶，咱們啥會再去吃東坡肘子？”

後來，進入學校學習，我方才知道“東坡肘子”的“東坡”是蘇東坡。

他是一位曠達豪放的大文豪。這就是我對蘇軾的第一印象。

心胸開闊。

蘇東坡與佛印禪師是好朋友，倆人平時經常在一起鬥法，一個是聰明絕頂，滿腹經綸，一個是佛法精湛，大智若愚，經常斗的是旗鼓相當，因此民間流傳有許多二人的好笑段子。這個“屁”就是其中的一個經典故事。

話說有一天蘇東坡詩性大發，即興創作了一首讚美佛祖的詩：

稽首天中天，毫光照大千。

八風吹不動，端坐紫金蓮。

這是一首意境非常高的詩句，詩中蘇東坡自喻德行高遠，可俯瞰眾生，已然修成正果為佛。蘇東坡自己也覺得非常的滿意，於是他想把詩給佛印禪師看看，一者賣弄一下自己的文采，二者也想聽聽佛印的評價。

沒想到佛印拿到詩稿，看了一下馬上拿起筆來，寫了“放屁”兩個字，讓人帶回給了蘇東坡。

蘇東坡勃然大怒，馬上坐船過江找到佛印，當面質問他為何如此出言不遜。

佛印禪師哈哈大笑：“你不是八風吹不動嗎？怎麼我一個‘屁’字，你就過江來了？”

蘇東坡恍然大悟，連忙向佛印禪師道謝，從此更加修身養性，傳為一代佳話。

八風系佛教名詞，指世間能煽惑人心，影響世人情緒的八件事： 利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。除非無慾無求，否則世間絕無所謂吹不動之人。

詩人裡最喜歡李白、曹操以及鮑照。灑脫不羈、個性鮮明。杜甫的詩讓人想到荷馬史詩，更富哲理。蘇子是天才，前無古人 後無來者

最近，閒來無事，想找本書讀，便去書架搜尋。書架上所陳書本，多是前幾年購得，大多是史學類書籍。現在在外工作，書房長期無人清掃，書本上落了一層輕灰，顯得很有歷史的年代感。匆匆瀏覽一番，一本《蘇東坡傳》引人注目，仔細一看，作者是林語堂，便欣然捧讀。

《蘇東坡傳》

這本《蘇東坡傳》是林語堂先生最得意的作品之一。抗日戰爭勝利後，林先生就著手此書的寫作，歷經兩年，於1947年完稿，並在國外出版。此書非簡單之流水賬，而是林先生在閱讀了大量資料，包括蘇東坡的札記、私人書簡、詩詞歌賦、書信往來等後所著的傳記。我猜測，林語堂與蘇東坡一定有很多相似之處，有情感相通之處，不然林語堂不可能這麼喜歡蘇東坡，不可能寫出這麼讓人驚歎的傳記。

讀了這本書，我對蘇東坡有了更深層次的瞭解。蘇東坡雖離我們有千年之遠，但他的形象並沒有因時間流逝而黯淡，反而愈發精純、愈發閃亮。在我看來，蘇東坡大致留給我以下印象：

01

才華橫溢的大文豪

在未看此書之前，蘇東坡給我的印象大多從高中語文課本中來。高中便學過他的《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》、《題西林壁》、《江城子·密州出獵》等，這些詩詞，文筆優美、情感激烈，讀來朗朗上口，餘音繞樑，三日不絕。世界上還有居然還有這麼動人的詩歌，我深深地被他的文采所折服。他是一個不折不扣的大文豪，這是蘇東坡給我的第一印象，也是最早、最深的印象。

明月幾時有？把酒問青天。

02

豁達淡定的樂天派

蘇東坡一生官路坎坷，屢遭貶謫，不是被貶，就是在去被貶的路上。面對官場的失意，他沒有怨天尤人，一蹶不振，反而活得愈發豁達，愈發幽默。在被貶期為官期間，他政通人和，總是做一些利於百姓、利於國家的好事，受到治下民眾的一致擁戴。閒暇之餘，他鐘情於遊山玩水，“仁者樂山、智者樂水”，而他享受山水之樂，懂得處世而不厭世，更懂得苦中作樂。“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，可以說，這句詩，是他樂觀、豁達的寫照。

03

富有情調的生活家

蘇東坡是熱愛生活的。其餘自不必說，僅在美食方面，就有許多關於他的軼事。他潛心研究烹飪之法，自學釀酒之術，並加以記載，留下了許多美味佳餚。我們現在所熟知的“東坡肉”，就是他改造推廣的。在被貶黃州期間，他過悠然自得的生活。當時的黃州有一個有趣的風俗現象：豬肉雖然很便宜，但當地人卻不屑一吃。於是，他買來菜刀、豬肉，親自加以烹飪，在肉中放入七、八味調料，於文火中慢燉，美味的“東坡肉”便這樣誕生了。

東坡肉

為此，他還寫了一首打油詩——《豬肉賦》：“黃州好豬肉，價賤如泥土，富者不肯吃，貧者不解煮。淨洗鐺，少著水，柴火罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”這首詩不僅寫下了這道菜的由來，還簡單介紹了烹飪之法。

04

品行高潔的道德者

“窮則獨善其身，達則兼濟天下“，這是飽讀儒家經典的文人墨客所尊奉的。蘇東坡是善良寬厚，待人誠懇，為人坦率，不卑不亢。一定程度上，他的這些品性毀了他的仕途。但正因為他的這些品性，他一身總受人尊敬，受人傾慕。他一生總是和老百姓站在一起，貼近民心、體察民情，最大程度地為百姓謀實事。為官一方，他治水築堤、整頓吏治、勸課農桑，是了不起的清官廉吏。

最後，我想用《蘇東坡傳》的一段話結束文章：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家。一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感。”

豁達瀟灑。職場沉浮，更喜歡蘇軾豁達瀟灑的人生態度。

特喜歡蘇軾的這首《定風波·莫聽穿林打葉聲 》:

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

面對挫折打擊和人生的風風雨雨，我們不應該自我墮落和逃避，而是學習蘇軾的人生態度，坦然面對，豁達從容，做一個樂觀主義者。任它風雨交加，誰怕？一蓑煙雨任平生。……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

五車詩膽，八斗才雄！

蘇東坡的盛名被傳播了一千多年，世人稱道，後人敬仰。一方面是因為天縱英才，他在詩、詞、散文、和書畫等方面都取得了卓越的成就；另一方面在於他的人格魅力、政治立場和哲學修養也極其符合中國人的審美立場。

生活方面，東坡自創烹飪之法，自己釀酒，留下來東坡肉、東坡壺以傳後世。其詩詞作品中，也常常論及美食---“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍悶豬肉”和“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”，等等等等。

蘇東坡在感情生活方面，也是相當豐富多彩。其中《江城子》一詞“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”寫出來其對亡妻的深切情思。再後來晚年因其侍妾朝雲姑娘因瘟疫早逝，又寫出了“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風…”等來表達對朝雲姑娘的深切哀悼…

本人有幸生活在惠州，這裡也是蘇東坡曾經生活過的土地，很幸運的瞭解和接觸到了一些東坡留下的一些書跡和遺蹟，其一言一行，一詩一文，無不展露出其作為文學大宗師的文化底蘊。用“五車詩膽，八斗才雄”來形容蘇東坡真的是恰到好處！

快樂的人間弄潮兒。

蘇東坡的人生是每個男人都夢想擁有的。

美食與女人、權利地位與自由，他都體驗過，質量還都挺高。

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美食：東坡肘子，東坡肉等等家喻戶曉，妥妥的滿足了口腹之慾。

女人：這方面他是“百花叢中過，片葉不沾身”，當然了，這裡用的不是這句話的原意，而是蘇東坡在女人方面，是極能享受，極會享受，還能利落轉身離去。

他當官得意時，身邊蒐羅為數不少的美女，待到被貶時，就會把這些曾經的女子全部處理掉，待官復原職時，再換一批，也算是從來不會有被女子糾纏的煩惱。

據說其中一個才12歲（宋朝這方面的法律不是挺嚴的嘛……）

權利：蘇軾雖然一生面臨三次被貶，但好歹人家也做過禮部尚書，皇帝的秘書。

地位：就算只說蘇軾在文學方面的成就，已經足以讓世人對他頂禮膜拜了。

自由：蘇軾，官場四十年，足跡遍及鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州、黃州、南京、穎州、揚州、定州、惠州、儋州，常州等地，試想有幾個古人能像他這樣的見多識廣。

蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。

入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。

“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚!”說完捧走了一盤魚。

“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。

“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。

“張翼德涿縣賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。

“關雲長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭。

“諸葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最後的一樣青菜。

菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇併吞六國!”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊!“。六舉人呆若木雞。

“才華橫溢”----蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家、美食家，唐宋八大家之一，他的詩詞朗朗上口、慷慨激昂。

蘇軾在《江城子·密州出獵》中的句子“老夫聊發少年狂”是他個性的張揚;

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表現了他要報效國家，渴望禦敵立功的雄心壯志。

《水調歌頭·明月幾時有》中“但願人長久，千里共嬋娟”表達作者與親人共賞人間美景的心願，也體現了他樂觀的人生態度。

蘇軾的詩詞品讀時有氣勢，也有希望。

一、對蘇東坡的第一印象是“率性”

讀林語堂先生的《蘇東坡傳》。力圖用一個詞語概括他一生的印象，苦思冥想，不可得之。反覆閱讀，一個詞語油然而生-率性。

對照林語堂先生在原序中，對蘇東坡的評價：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。”覺得十分契合。

查閱“率性”一詞，出自《中庸》，“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。 ”意思是，人的自然稟賦稱作“性”，遵循天性而為稱做“道”，以道修養稱作“教”。

《中庸》與《大學》《論語》《孟子》合稱“四書”。宋元以後，一直成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對二十歲就以二卷文章考取進士的蘇東坡，產生根深蒂固、貫穿一生的影響，自然就不難理解了。

蘇軾，生於1036年，卒於1101年。他登上政治舞臺伊始，正是王安石推行改革新法之時。王安石“自然為達目的而不擇手段，自然會將倡異議之人不惜全予罷黜。”（林語堂）蘇軾與王安石的政治分歧，註定了他一生的命運多舛、歷盡磨難。王安石的繼任者章惇拜相後，繼續迫害，有過之而無不及。

1101年5月，蘇東坡去世前的兩個月，在真州遊金山龍游寺時，寫的一首詩《自題金山畫像》：

心似已灰之木，

身如不繫之舟。

問汝平生功業，

黃州惠州儋州。

用自嘲的口吻，概括了三次被貶謫黃州、惠州、儋州的政治仕途，頗有給自己“蓋棺定論”的意味。一生又經歷了三次喪妻之痛，對他的身心造成了極大的摧殘。

面對政治的失意，儘管“他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越於狗苟蠅營的政治勾當之上。”他沒有向命運卑躬屈膝，更沒有迎合屈服，始終率性而為，悲則悲之，喜則樂之。最困厄、心力交瘁時，也曾一度篤信宗教，以求內心的安寧，“一念清淨，染汙自落”（《安國寺記》）但人生主流始終樂觀向上、洞透生死、豁達散淡，“一蓑煙雨任平生”。坎坷的經歷，率性的氣質，形成了他豪放曠達、氣勢恢宏、蘊含哲理的創作風格。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

這首詞，寫於1083年。蘇軾的好友王鞏，因為受到自己“烏臺詩案”牽連，被貶謫到嶺南賓州。謫遷時，其歌妓柔奴毅然隨行。王鞏北歸後，蘇軾為之洗塵。問及嶺南艱苦生活，柔奴對曰“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾十分感動，作詞而贊。

上半闕寫柔奴外在的美，皓齒清歌，輕風相送，彷彿炎海雪飛，愜意清涼。

下半闕，寫柔奴內心的堅韌。面對艱難的嶺南生活，淡然臨之，笑答：此心安處是吾鄉。這句詞，化用白居易的“我生本無鄉，心安是歸處”，但不著一點痕跡。這是何等地輕描淡寫，坦然處之。但優雅輕鬆的背後，是堅毅、磨難的歷練，其中生離死別，艱難苦恨，唯有經歷者，才能感同身受。

蘇軾對柔奴的讚譽，既是對一個柔弱女子堅強的歎服，更是對自己堅韌內心的一種認同，也是他一生率性而為的必然。

1094年，蘇軾被貶謫到惠州，1096年，又被遠貶到儋州，但他仍然樂觀豁達，矢志不移，率性而為，直至生命盡頭。

用一個詞來表達我對蘇東坡的笫一印象，不足以表達，他正直、豁達，才氣逼人……。我還是用自己的一首詩來表達我對蘇東坡的崇敬：

《七律 • 詠蘇軾》

芒鞋竹杖陟天涯，煙雨平生四海家。

儒釋道中驅虎豹，畫詩書裡逸閒遐。

天庭自有嬋娟淚，海角不缺精衛沙。

把酒問君身屈處，東西南北任爾差。

釋：

1.虎豹，指心中的魔障

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活。生活以痛吻我，我卻報之以歌。老蘇有句名言：眼前見天下無一個不好人。

他理解別人的慾望，理解別人的侷限。知世故而不世故。這個“知世故而不世故”由兩部分組成：

一半是“人情世故要看透”，看透人性，寬恕人性。

一半是“赤子之心不可丟”，永遠以赤子之心待人。

因為懷抱赤子之心，他永遠寬恕。人活著的意義在於享受生活，如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。這就是蘇東坡的生活哲學。人生最重要的，是擁有製造快樂的能力。

製造快樂的能力來自於三個方面：

● 放下過去的能力。

● 面對現實的能力。

● 享受當下的能力。

記得第一次讀蘇東坡的詩詞是《念奴嬌 赤壁懷古》，先是被他的氣勢所震驚：大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，這是何等磅礴的氣勢呀……

隨後是被那驚豔的詞句所折服了，這是需要多大的才華才能用這樣的詞句來寫詩作詞的呀：

“故壁西壘，亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪“……

當時的感覺上就是這樣的，一個“才氣橫溢、胸襟寬廣”的文學家，於是便喜愛上了蘇軾。

隨著不斷地閱讀蘇軾的其他作品，包括詩詞、書法和繪畫後，以及專家和學者對蘇軾的介紹和評價，自己也對蘇東坡的理解也慢慢地深了點了，感到用才氣橫溢、胸襟寬廣這樣的詞語，似乎是無法描繪出他在自己心中的印象了……

林語堂的《蘇東坡傳》中如此說的。“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑”。

是的，之所以能得到中國人的“會心一笑”，就是因為，蘇東坡就是一個豁達飄逸的人！

在這裡林先生說的是，“中國人”，因為這本《蘇東坡傳》是林先生最初是以英文寫的，是給外國人看的，故有人說林語堂寫的蘇東坡有點“淺”，但我看來卻是非常之好的，把蘇東坡的一生的概貌說的很透了，且很得當，沒有絲毫的諂媚之氣，挺好。當然，人各有各的看法，這僅僅是我的一管之見，而已。

如今要用一句詞語來說蘇東坡的話，就是：豁達、飄逸！

說其豁達，是因為他身處逆境時，他不頹廢，他能承受逆境中最壞的所遇，他笑而將就之；

說其飄逸，是他在身處順境時，他會享受最好的，去最為講究他所喜愛的。

蘇軾幸運，二十歲中進士，且得到了歐陽修的賞識，居然在收到蘇軾的“謝師書”後歐陽修如此說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，甚至和其兒子說，三十年之後，無人在談論老夫了。

歐陽修是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，在當時的政治上、文學上、史學上均有較高的成就，官至翰林學士、參知政事，死後諡號文忠、楚國公。是唐宋八大家之一。如此顯赫的人提攜蘇軾，哪有不紅之理？

但，好景不長，就因一篇謝表中對新法表示了不滿而遭新黨構陷（史稱“烏臺詩案”），政治鬥爭始終是殘酷無底線的，這些新黨們，處心積慮、尋章摘句來編造罪名，竟然把“欺君罔上”死罪的罪名羅織成功，幸而當時尚有惜才之人，在這些人的援助之下，蘇軾才僥倖逃的一死，被貶黃州。

黃州，當時是一個頗為窮苦的小鎮，和京城憂渥生活條件相比，簡直是由雲入泥，就是在心裡落差上也是常人難以接受的。

而蘇東坡卻很平靜，沒有沉淪，“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日灸風吹面如墨。”在黃州的一年，他便成了合格的農夫了，試想，自己能做到嗎？

在京城，當時習慣吃牛羊肉，而在黃州，對不起，只有豬肉了，習慣了牛羊肉的蘇軾，就來動腦筋來做豬肉菜餚了：

“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽的自家君莫管”

洗淨鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。

東坡肉，自此誕生了，流傳至今的美食。

此事此人，你不服都不行，心真大啊，有幾個能及的？

喝酒了，夜深了，回家門童睡著了，不聲響，不折騰，依仗聽江聲：

夜飲東坡醉復醒，歸來彷彿三更，家童鼻息已雷鳴，敲門都不應。依仗聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜轂紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

懷才不遇了，遭人排擠了，生活窘迫了，咋辦？對一張琴，一壺酒，一溪雲，幾時歸去，做個閒人！

清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

下雨了，地溼了，徒步了，酒醒了，天涼了，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬，也無風雨也無晴。

春將了，寒食過，酒醒了，思鄉人煩惱，休對故人思故國，且將薪火試新茶，詩酒趁年華！

人到中年，官場失意，卻豪氣依在，激揚文字，指點江山，評說英雄，感悟人生，快哉、爽哉！於是有了這北宋詞壇上最為引人注目的作品，被譽為“千古絕唱”的《念奴嬌 赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壁西磊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪，遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

在黃州那年的清明時節，細雨紛紛，蘇東坡研墨揮毫寫下被譽為“天下第三行書”的《寒食帖》。

此貼，字形並不漂亮，大小不均，長短不一，寬疏任意，似乎沒有了所謂的書法之講究的規矩和法度，但從佈局上看，這種跌宕起伏、錯落有致的書法意象，卻是給後人留下了極富想象的空間，他講他的刷藝術創作過程時說，“我書意造本無法，點畫新手犯推求”，他重寫意，寄情於“信手所書之點畫”，“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是快也”。

僅僅豁達還不是蘇東坡的全部，他的人生更有一種飄逸感糅合在生活中，可以說是率性，也可以說是放浪形骸，總之，他是一個性情中人，接地氣，靠譜！在文學上不說空話、套話、違心話，在文學、書法和畫畫上，就是憑自己的感覺來挖掘最美的意象，給我們留下了不朽的作品。

我喜歡蘇東坡。

注：圖片資料有來自網路的，如有不妥，聯絡即刪。

對蘇東坡的第一印象是：豁達

蘇東坡是唐朝大臣蘇味道，其父親蘇老泉和其弟蘇轍都是當朝文人中的翹楚，蘇老泉、蘇軾、蘇轍並列唐宋八大家。

蘇東坡年少成名，嘉佑元年，蘇老泉帶蘇軾入京參加科舉考試，蘇東坡一舉拿下第二名，而且是在主考官歐陽修誤以為蘇東坡的作品是其弟子曾鞏所作，為了避嫌，讓他得的第二，本該第一。

在歐陽修的一度讚揚之下，蘇東坡名動天下，無人不知。

縱觀蘇東坡，一生起起落落，關於他的為官之路，用兩個字來形容最合適，那就是“升貶”兩字。

1、自請出京

因上書談論王安石新法的弊端，惹了維新派，蘇東坡請求出京任職，當杭州通判。剛過3年被調往密州，再過3年被調往徐州，再過一個月被調往湖州。越調越偏，官越當越小。

2、烏臺詩案

蘇東坡寫了一首好詩，因烏臺詩案獲罪，被關103天，隨後被貶黃州當團練副使。後來又到常州。

3、東山再起

司馬光上臺，王安石被打壓，蘇東坡的官職倒是升起來了，先是被複為朝奉郎知登州，接著被升為起居舍人，再接著升為中書舍人，不久又升為翰林學士。本來官路亨通的蘇東坡又開始抨擊保守派，得罪完了維新派，又得罪了保守派，蘇東坡再次請求外調。

4、再次被貶

蘇軾在杭州過得挺舒適，還搞起了蘇堤，但是不就又被朝廷召回，因為政見不合，被調往潁州，接著揚州、定州，惠州（廣東惠陽），甚至被貶儋州（海南儋州，不毛之地），最後死在常州。

縱觀蘇軾這一生，因愛直言，被新黨舊黨當皮球踢來踢去，誰都沒想到，這樣的大才子竟然被貶至儋州。

蘇東坡明明嚮往的是周瑜的“三國周郎赤壁”，最後卻變成“歸去，也無風雨也無晴”。

蘇東坡的一生像極了無數人的一生，一開始充滿抱負，到最後看開世事，我們經歷少，而蘇東坡卻經歷了沉沉浮浮，感悟萬千，最後得出亦佛亦詩的這麼一句“歸去，也無風雨也無晴”。

本該鬱結萬千，卻留有東坡肉這等美食，晚年人心向佛，往事已如塵煙，放下了才有如此“豁達”的蘇東坡。