在過去朝代，特別明朝成化鬥彩瓷器，屬於皇宮裡或達官貴人的賞賜觀品，一般在民間很少或沒有存在的，加上封建律例所限制，而不會普遍用作民間使用的瓷品器皿……據瞭解亦有一些皇室戶部作外銷出口瓷品換取國庫徵收備儲專案來進行收益的……[呲牙]

你好謝謝邀請。這個民間的概念很寬泛，不知道你要問的是什麼層次的民間。如果是指非官方的民間，包括整個收藏圈以及圈子外的老百姓家一起也算上的話，那可以肯定的說是有的。如果是特指中低層的藏家、愛好者和老百姓家裡的民間的話，估計是很難找出來的，有沒有都很難說。

為什麼這麼說呢？目前全球公認僅有12件半的明成化鬥彩寶相花紋天字罐，都是這一百多年來全世界的藏家到處蒐羅的結果，如果有漏網之魚，那會是一個驚動收藏圈的大事。這麼多年過去了一直沒有一件真品被發現，可見民間再出現成化鬥彩天字罐的機率幾乎是為零的。如果說有，那隻能在古玩市場和一些“藏家”找了，肯定能找出來一大堆。

很多時候，這個“民間”很難界定，如果按一些人為民間國寶討說法的概念，這個“民間”應該是不包括一些資深玩家和實力藏家的，因為明擺著這些人也是屬於民間的一份子，而一些人還在“呼籲正視民間國寶”，說明是不把這些擁有真品的人算在內，而是特指處於收藏圈中低層的收藏著和百姓家裡的藏品。

而如果是包括資深玩家和實力藏家，那就沒必要提出這種問題了，那答案是肯定有的，因為2001年就有一隻成化鬥彩天字罐被拍賣過，應該就屬於民間藏品。因為天字罐、成化鬥彩這些人手裡是有的，這個地球人都知道。所以很多時候，我們概念中的“民間”是把這些人排除在外的。

總結起來說，整個非官方的民間藏品中是有成化鬥彩天字罐的存在的，目前得到國內外收藏圈認可的也就一隻，馬未都先生收藏一隻未經證實真偽，其他的都在國有博物館裡。而要想民間再出現一隻成化鬥彩天字罐，幾乎是不可能的，因為這一百年來，該出現的珍品基本上已經出現。

民間國寶藏的再深，也被炒地皮的篩子一樣梳理了無數遍，遺漏的可能基本上沒有。不過不可否認的是，雖然真正到代的成化鬥彩天字罐目前公認民間只有一隻，但明晚期和清代仿的應該是有的，即便是後仿，那也是彌足珍貴的。

民間還是應該有的，雖然成化豆彩天字罐稀罕。所謂的民間，個人理解就是指除了官方以外，且不說馬老有，天地這麼大，我們沒發現的東西太多，還有地下新出土的。

民間到底有沒有鬥彩天字罐，據記載北京馬未都芷有一件，是否後仿未經證實，本人認為要有的話，有兩種可能，大明成化帝迎取大自己17歲萬貴妃，創燒鬥彩雞缸杯與鬥彩天字罐，因寵愛萬貴妃，不記工本燒製，那麼創燒，必定有試製品，試製品絕對不會是一件，或二件，應該有一定量，過去用松柴燒窯成品率為35一40百分比，所以每燒一窯必定做上幾個，甚至幾十個都有可能，儘管官窯私芷，偷拿產品被抓後要殺頭，但還是有次品遺留下來，另一種可能是大清康，雍，乾三朝仿大明成化器較多，尤其雍正帝朝仿前朝成化最多最完美，很難區別真品與仿品，成化時期官窯礦物料遺留下來完全可能，為什麼成化朝是大明最高峰，以後幾朝，一朝不如一朝，直至滅亡，主要皇帝治國整政太少，民不聊生，優秀窯工另謀職業，道至官窯產品一年比一年下降，從遺留在社會上的產品，就可聯想到，謹供參考。

天字罐是幹什麼用的呢？不能只迷茫於未知的過往，更不能把己有的定義固化成不變的定律。民間的許多大家都見識過成化天字罐的收藏。用“七寶"原料製成的天字罐，用“夜光”石原料製成的成化罐，還有以裝酒為容器的天字罐…。無數的歷史傳承之物，展示了中華文化的博大精深，同時也正告那些沒有一點良知的媚外偽學專家們，被歷史實物否定的一些極為短見的“教科書"，其識知是片面的，不深入的個別感受，而機械地運用這件感受就會形成教條主義的罪惡。長此以往就是否定中華民族的歷史文物遺存和人民的文化自信。

應該是有的，只是數量極為稀少

見過頁品天字罐的更是微乎其微

仿間仿品充斥，所見幾乎是膺品

真品躲在陰喑的角落，暗自啜泣

沒爹沒娘，像個孤兒，誰人敢認

終有一曰又流落海外或化為烏有