射鵰英雄傳中的華山五絕高手之一一燈大師晚年武功修為，還未達到天龍八部中絕頂高手之一枯榮大師的武學水平，所以還沒有超越枯榮大師。枯榮大師練成六脈神劍中的少澤劍，出神入化威力強大，戰力頂尖超過一燈大師，還集一陽指、枯榮禪功兩大絕學於一身。

《神鵰俠侶》末尾，對一燈大師的武功有過簡單的描述，當時一燈大師和周伯通瑛姑，理清了幾十年的恩恩怨怨，三人在一起隱居。破除了這段心結之後，一燈大師此時心澄如水，坐照禪機，對昔年的痴情餘恨，早置一笑，其一陽指功力也達到登峰造極的境界。

金輪國師正欲回掌相擊，突聽嗤嗤輕響，一股柔和的氣流湧向面門，正是一燈大師使出「一陽指」功夫，正面攔截。金輪國師一直沒將這白眉老僧放在眼內，那料到他這一指之功，竟如此深厚。此時一燈大師的「一陽指」功夫實已到了登峰造極、爐火純青的地步，指上發出的那股罡氣看來溫淳平和，但沛然渾厚，無可與抗。新修版《神鵰俠侶·第三十八回》

我們都知道六脈神劍是大理祖傳武學，雖然鳩摩智上天龍寺搶奪經書時，枯榮大師當機立斷焚燒了劍譜，但是天龍五本每人都熟記了一脈，強敵退後又可以默寫出來，根本不會讓六脈神劍失傳。雖為段氏祖傳武功，但一燈大師卻一點都不會，天龍寺五本，每個人都練習一脈，要求就是一陽指達到四品境界。

也就是說只要一陽指功力達到四品境界了，一燈大師是可以修煉六脈神劍的。當鳩摩智前來搶奪經書，天龍寺眾位高僧並沒有使用一陽指禦敵，而是採用新練成的六脈神劍，可見縱使六脈神劍只練了一脈，其威力也要強於一陽指。一燈大師既有一陽指功力，為何對六脈神劍一竅不通，可見第一次次華山論劍時，一燈大師一陽指的造詣並未達到四品境界。也就是說第一次華山論劍時，他一陽指功力還不及段正明。

不光一陽指功力不及段正明，其內力也和段正明相差很大，連練習六脈神劍的門檻都達不到，段譽就不會一陽指，同樣可以練成六脈神劍，可見四品境界只是衡量內力的標準。若內力達到標準，就可以練習這門神功，只要練習六脈中的一脈，就可以遠超其他華山論劍的參與者。可見第一次華山論劍時，他的實力還不如段正明，更不要提枯榮大師了。

過不到片刻，枯榮大師發出四道黑煙突然一分二、二分四，四道黑煙分為一十六道，四面八方向鳩摩智推來。鳩摩智心想：“強弩之末，何足道哉？”展開火焰刀法，一一封住。雙方力道一觸，十六道黑煙忽然四散，室中剎時間煙霧瀰漫。鳩摩智毫不畏懼，鼓盪真力，護住全身。新修版《天龍八部·第十回》

枯榮大師的一陽指功力，可分為十六道勁力，段正明等人不過才能分出六道勁力，可見枯榮大師的一陽指功力要遠勝於段正明等人。段正明是四品修為，段延慶功力稍強於段正明，是為三品修為，那麼枯榮大師就是二品修為的一陽指了。因為原著中有交代，縱然練至一百歲，也決計達不到一品的境界。所以枯榮大師是二品修為，並且還修煉數十年的枯榮禪功，其實力為天龍寺第一高手。

一燈大師身懷先天功和九陰真經，其實力當然不能小覷，一陽指功力達到登峰造極的地步，最多也就是二品境界，也很難超越枯榮大師的水平。況且枯榮大師是六脈神劍的守護者，又有祖傳的枯榮禪功護體，多年隱居於天龍寺中，還修行過六脈神劍其中一脈，其實力已經遠勝於修煉一陽指的一燈大師了。

綜上所述，一燈大師晚年的武功，也不可能是枯榮大師的對手。