傳說中的江湖體吧。光書法家協會主席還不至於立體，除非像宋徽宗，但瘦金體後人還是無人推崇，看來要創造正真受人推崇的字型，還得字漂亮，又比如啟功體。

馬體可以說，但不能當第六體再遠點不排到加拿大也要排到澳大利亞，中國很多書法造化很深的字型很靠前的，後人定好了。

第六體是自封的吧，看不出它有發展推廣的基礎，作為一個書體，起碼有廣大的愛好者和幾百年的歷史。它有人學有人練嗎？只不過自娛自樂的笑話罷了。

百度一下這個人，的確是可笑之人，還六體，你咋不上天呢！生於河南書法大省，就你這水平在河南隨便拉一個寫字的都比這強，幾十歲的人啦，沒點臉，瞎折騰。更可笑的是還發現方周率，這樣人都不知道怎麼活的，真佩服他身邊的人，認為他“牛逼”的人，他的追隨者！世界之大，無奇不有，天下之大，啥人都有！你自認很牛，其實你很“可憐”

呵呵，

如果你喜歡寫字，

就把已有的幾種寫好，

別亂創造了，

當然了 ，

想透過這樣的方式出名大家也理解，

也很鄙視

這種說法就是一種小丑的存在，和早年間那些在街頭上給人畫名字的，沒有什麼區別

現在動不動就有人創造了一種書體或者是字型，槍是某某創始人或者研究者，這都是在騙大家，這都是那些無知的人，做些無謂的事

所以大家也不要人云亦云，學書法還是要以傳統為主，不要寫那些醜書，或者是另類的書法，國家現在三令五申書法要有正大氣象，所以寫那些流傳千古的為我們今人所熟知的規範性的書法，不要寫那些搞怪的，看起來飛揚跋扈的字

古人的字也並不都是好的，不要有的字流傳到現在就拿過來寫，其實他的字並不是美的，你現在研究這種字，就把自己耽誤了，但是現在就是有這樣一批人，專門研究這些搞怪的字，還所謂什麼格調高？真是讓人無語

現在寫那些唐楷之類的楷書，很難入國展，也是這個道理，書法不歪歪扭扭，上不了國展，也是成了當下的時風，真是讓人覺得悲痛

書法書體公認篆、隸、楷、行、草五體，燕體作為第六體您贊成嗎？

一言一行、一舉一動、寫文章、回答問題，應該理性、文明、平和的態度去對待，對於不同的聲音，要以理解、包容，求同存異的心態去理解。

但凡事也有例外，比如針對這個問題，實乃無法淡定了。

燕體？從自戀的角度講沒什麼錯的。

但拿出來噁心別人就不厚道了，如果你不拉山頭，以一般寫字者的心態展示，也許還會有不少人覺得這字“挺有趣”， 如果將其稱為書法，著實有點搞笑，其最高成就也不會超越“美術字”的水準。

燕體？梁靜茹給的勇氣嗎？

術名號是他人敬稱的，凡是敢自我拉山頭的基本上等同於小丑，雖然這樣說有辱“小丑”一詞，但暫時還沒找到更恰 當的詞彙，暫時借用一下。這個說法，可以擴充到藝術的各個領域，人活到一百歲，從事一個領域100年，即便是藝術高度令人仰視的人，也都是很謙虛的，而且一般是藝術成就越高越謙虛。

寫字的群體中有一種醜叫“江湖體”，如果“江湖體”是一種無聊，那麼“燕體”就是一種無恥。

怎麼配圖呢？配“燕體”的圖擔心影響到大家心情，配書法的圖又擔心玷汙了書法，好難。

就配幾張江湖體娛樂一下各位吧。

每一書體的形成都是推動社會發展，方便人們的需求，符合發展規律的！

你說的這什麼體，多少人都沒有聽過，如何能被認可，這個體又能方便人們什麼？能給社會帶來什麼，好多人連筆都不用了，還要這種書體，而且超不實用，美術不美術，書不像書的，還是算了吧！

看到提問者的問題不得不作個回答以便來糾正一些書法相關的基礎概念問題。主要是關於“書體”、“字型”方面的。如果這兩個概念沒有釐清，那麼從此而引起的一些問題就會將人引入歧途。

字型、書體是兩個書法的術語。古人對這兩個術語原本是不加區分的，後來有人將它們分開來使用。字型、書體這兩者有著不同的內涵並且使用範圍也不一樣，因此我們在學習的時候應該將它們區別開來。

所謂字型：指的是字的型制，是按照字的形體構造和共同特點來進行分類的。

字型是從文字學的角度來說的。它隨著文字的產生和發展，如：甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、草書、楷書等都稱為字型。

如下圖：

我們現在基本上將漢字分為：篆、隸、楷、行、草五體。

其中，

篆書分為：大篆和小篆。從書法學的角度來講，將秦代之前的所有文字統稱為“大篆”，秦篆稱之為“小篆”；

隸書分為：古隸、秦隸、漢隸、今隸等；

楷書分為：魏碑和唐楷；

行書分為：行楷和行草；

草書分為：章草、大草（狂草）、小草（今草）。

因此，從提問者所上傳的圖片看來，按照其所書寫的形體構造以及共同特點來看很明顯是屬於楷書的一種字型，只是書寫的風格不同而已。

所謂書體：指的是依照書寫的特點和風格來進行區分的。

書體是從書法藝術的角度來講的。同樣書寫一種字型，寫法因人而異，凡具有某一共同特色或獨具某一風格且自成系統者，即可稱為一種書體。

書體是在字型不斷髮展、漸趨穩定以後才產生的，它隨書法藝術的發展而發展。

如：

中國書法楷書四大家：歐、顏、柳、趙。

我們將其所書寫的稱之為歐體、顏體、柳體和趙體。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

顏真卿《郭虛己墓誌》

柳公權《玄秘塔碑》

趙孟頫《膽巴碑》

因此，從提問者的圖片看來是屬於楷書字型裡頭的一種帶有個人書寫特點的書體，至於這種書體是否能夠與歷史上的楷書四大家相媲美，那麼就仁者見仁智者見智了。

“字型”和“書體”其內涵以及使用範圍是不同的，因此提問者將這兩書法術語弄混了來進行提問使整個問題發生了天大的變化，要知道：楷書字型到了隋唐時代達到巔峰，從此至今一直沒有新的字型出現，唯有其書寫風格的變化而已。

現在若出現一個新的字型那就是石破天驚的事情了！！！

以前覺得無知總得有個度，現在看來貌似沒有底線。最基本的筆法都沒有，談何書法？籃子第六體，還不如美術字。

別以為人存在第六感管，書法就可以存在第六體，如果你把燕體作為第六體，那麼還有鷹體，鴉體，雞體會不會都跳躍出來爭當七八九體呢？

源遠流長的中國文字早在上古時期就已萌芽，在公元前5000年就已有符號文字出現，雖然其文字功能還沒有從圖畫記事的簡單作用中擺脫出來，但與後來中國文字的淵源關係已比較明顯。書體是指傳統書寫字型、字形的不同形式和區別。一般把中國文字的書寫形式分為篆、隸、草、行、楷五大類書體。燕書作為第六體不妥！

凡是一種書體，必定要經過自然的因革損益，這是在字型發展中必然出現的現象。它在民間中流傳，完善，最後把它固定下來。所以從某一角度說，它不可能是某一個人所創，至多是某人經過一番有系統地整理而已，只能叫作某人“集大成”。

從 馬永安“自創的燕書”可以看出，他從小就喜愛文學藝術，具有很高的天賦。不管學哪派的書法，他都不能專一的學下去。於是他開始自立門戶，創作了自己的書體——馬體書法（燕書）。自娛自樂可以，作為第六體顯然不合適。

提這個問題，應該先認清，‘字型’和‘書風’。這是書法最基礎的常識。

哎！

現在買得起毛筆，就算書法家了嗎？怪不得都說這個圈好混，在書法圈裡想吃飽，寫的好不好不重要，臉皮一定要厚，說別人不敢說的話，寫別人不敢寫的體，在加上張總，李老闆，趙處長，孫局長的一通跪舔，最後說的滿嘴起白沫，再拿出一摞作品，挨個合影，騙頓飯吃。

乾點是什麼不吃頓飽飯，支援愛好書法，怎麼寫也是自己的自幼，高抬貴手放過‘書法家’這三個字吧！

中國書法是傳統文化。是先賢們的結晶，普遍稱五體，如果還有六體，那這一體一定不是書法範疇，屬於美術字或我字型，是不會認可為書法的。

書法書體公認篆、隸、草、行、楷五體。燕書作為第六體你贊成嗎？

你自己說的已經有了答案：

書法書體“公認”有：篆、隸、草、行、楷五體。

馬永安燕書書法作品：澄懷觀道

燕書作為第六體是由馬永安創造及其追捧人提出來的。

辰公（女書體）書法作品：文明交流互鑑

為了中國書法總體發展，應該准許有各種不同意見發表！

作為新生事物大家沒有必要一定去追責！

至於是否該稱“第六書體”？我想隨著時間推移，過上些年自然會有結論。

中國漢字經過較長時間才最終被“公眾認可”五體形成如下：

1、篆書特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。

2、隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

3、楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。

4、行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

5、草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。

其實很早就有人發明創作“第六體”！

譬如：宋時因為印刷術出現，就有人認定“宋體”（又叫：硬體）就曾稱為“第六體”。宋體“硬體”相對“楷書”字型，確實有：橫平豎直，撇如葉，捺如刀，且工整劃特點。但是仍不足說明是“篆隸真行草”五體外的新字型！

再如：武則天因個人喜好，曾讓人創造“飛白書”認為是“第六體”，事實除“武則天”時代風光一時，後來也未被“公認”！

武則天（飛白書）題：昇仙太子碑額

所以為了中國書法總體發展，應該准許有各種不同意見發表！

其實縱觀我們書體形成也能說明，一種“新字型”絕非一時而為之！

如有不當之處，還望各位方家多多指教！

不行。一種書體的行成，是經歷幾百年乃至於上千年曆史的發展變革，社會的進步，人類文化的需要，逐漸形成的。是經過幾千年歷史檢驗的，是被社會公認的，是附合人類需要的。是沒有反對意見。至於什麼燕體書法，我學習書法40餘年，我都沒有聽說過。他是被自己鼓燥出來的，能是什麼好東西不。

馬體最多算是楷書或者行書其中的一種體，中華文字上下幾千年的發展史，不能說是寫一種風格就是一種體，歷史上書法大家不計其數，他們寫的字也不過在真草隸篆行的範圍內，現代人更不可能超越古人了

明天會不會出個驢體來，如果把甲骨文算一個體。恐怕沒人會說出什麼，那裡畢竟是文字的根，起源都在那開始的，甲骨文有那資格，

剩下的去了那墨認的楷隸篆行草，五體，其它的都是個笑話罷了，

五體閤有特點，跟本就不通用，楷隸篆三體都是一筆一劃的，一樣嗎？，行書直接開始了連走筆，草書更直接用符號，只有甲骨文是獨立在外的，還有那個是獨立在五體之外又統一的，，

要說有，還真有一個，用拼音寫，這個絕對是單獨一個體的，