書讀多了，知識也豐富了，於是對照著替自己設計完美的計劃（夢之旅途）。正是因為是替自身定製的，在不考慮外在影響時，你就成了完美的利己主義者。

無奈現實很骨感，你就越來越利己。你還會繼續看（讀）書，充實你的知識，又重新開始……！

讀書多與精緻利己主義之間不存在因果關係。應該說與一個人所讀書之類別選擇，與自己對所讀書的理解程度，與自己對所讀書獲得營養的活化度等有關，即你讀了很多什麼樣的書？如果你所讀的書都是市儈、市井類的，你可能會目讀心染地走向或貼近書中的那類人物，近朱者赤，近墨者黑，精於算計自己的利益，思考著如何防範被他人算計以實現自己利益最大化，拔一毛利天下而不為。如果你經常讀些勵志類的書，你就有可能與志向遠大者心相通，胸懷大志，抱負遠大，糞土當年萬戶侯了。

再就是個人的理想和格局問題，不是說你沒有理想，或格局不大，因為現實的多樣性和複雜性，你所處的環境和自身條件限制了你，即遇到了瓶頸，這時就要放眼長遠，不要因眼前小利而丟失未來——舍與得的關係問題。人與人，人與自然，你若想得到，必須有所付出，或力氣，或心智，或金錢，沒有“成本”獲得必不長遠，喪失了信譽，沒有人願意與你合作。

利己和精緻利己主義是有區別的，精緻利己主義是利己的極端化。利己是人的本性，也是生命的本性，子曰“食色，性也”，但若達到精緻利己主義，則違反了人社會性和道德性，最終你必然會為未來付出代價，甚至有可能是沉重的代價。

人都有各自的特殊情況，我可能是“站著說話不腰疼”，畢竟自己的路還是自己走的。

為什麼我讀書越多越想成為精緻的利己主義者？

那要看你讀的是什麼書了。不同的書會給你不同的思想信念。還要看你的生存環境是什麼樣子。

人是有立場的。作為是群居動物，人不可能獨立生活。即使你沒有親戚朋友，也是生活在人群中。所以個人利益和群體利益一致非常重要，這就是立場。如果你在A公司上班，但是天天誇B公司好，這就是愚蠢。不明白自己的立場，早晚被開除。

可是立場不一定就是永遠不變的的。如果人的思想，或者利益發生了改變，那麼人的立場也會相應的發生改變。

而讀書就非常可能讓人的思想發生改變。最典型的例子就是現在香港的那些年輕人，從小學習西方文化，在近代史上顛倒黑白，把鴉片戰爭的侵略性質說成是正義的解放。還有那些崇洋媚外的公知，讀了些西方文化的書就覺得找到了歸屬感，把西方國家奉若神明，完全成了沒有思想，沒有靈魂的喪屍，只會瘋狂撕咬自己的國家和民族。即使中國在疫情中的表現比西方國家好一百倍，他們也看不見。

所以讀什麼樣的書，做什麼樣的人。書的格局小了，你就會越來越利己了。

“為什麼我讀書越多越想成為精緻的利己主義者？”

憑直覺判斷，你是個不喜歡讀書的人，想讓學霸“幫助”你考試過關，他沒有幹 你就認為他讀書越多越想成為精緻的利己主義者。

當然，這只是我的主觀猜測，不必在意。

我沒有發現“讀書越多越想成為精緻的利己主義者”，我反而發現偉大的愛國者多是喜歡讀書的大知識分子，從眾所周知的屈原，到現代的陳獨秀、李大釗、魯迅，再到錢學森、鍾南山、袁隆平，他們都是喜歡讀書的大知識分子，他們都是公而忘私的英雄。

好好學習吧，前途一片光明。