炎黃子孫奠炎黃，餘脈相承血肉長。中華文明幾千年，數典忘祖不應當。

尤為兒孫多教誨，切記根在何處長。

黃帝複姓軒轅，傳說其母親一天夜裡看見巨大的電光火環環繞著北斗七星，光亮普照四野，受到感應而孕育，在一個叫壽丘的地方生下黃帝。

影響華夏文明的五行學說就是由黃帝創立，並且以五行土德來治國。五行土有厚重、承載、中正不偏、順應的特性，所以在黃帝治理天下的時候百姓得到了很好的生息。

傳古醫學《黃帝內經》就由黃帝和岐伯在觀察天、地、人三才知道時候而成書。可以說影響了後世幾千年的文明。

炎帝傳說為神農氏，其母親受神龍感應而生炎帝於常羊這個地方。炎帝以五行火德來治國，所以叫做炎帝。

傳說炎帝在出生的時候味覺就十分靈敏異於常人，所以他決定嚐遍世間百草，來解決當時人們飽受疾病的痛苦。在嘗百草的過程中炎帝發現有些草的種子可以用來填飽肚子，所以他把這些告訴人們交給人民種植，從而誕生了華夏最原始的農業社會。

而另外有很多草有一定的偏激性不能使用，但是可以解決人們各種疾病的痛苦。於是炎帝把這些記錄下來，就有了最開始的草藥。目前耕地的很多農具，傳說也是炎帝發明的。

從歷史記載來看，炎帝和黃帝絕對不是死對頭，他們不是一個時代的人。而是中華幾千年文明的締造者和傳承者。華夏這片土地上最偉大的兩個人物。

炎帝和黃帝是我們中華民族兩大人類始祖，是我們華夏文化一脈相承的傳承人，他們也是上古時期兩大部落首領，既是對手又是人類祖先。

關於黃帝的傳說有很多不同的版本，其背景相當複雜，要理清其中的脈絡，找到歷史事實是非常困難的一件事情。

但是根據各大史學家的研究，有些主要的脈絡是比較清晰的。黃帝是軒轅氏的首領，他創立許多文物制度；炎帝是神農氏的首領，他做了很多農業方面的探索。

黃帝的部眾，據《史記·五帝本紀》記載是遷徙不定，以師兵為營衛；軒轅一名，與車輛有關；而炎帝是放火燒山（所謂烈山氏），號為“神農”的族群領袖。這兩大對手的抗爭，可能即牧人與農夫之間的鬥爭。

黃帝傳說中，涿鹿與阪泉兩次重要戰役的戰場，都在今日河北的北部，處於農牧交疊的地帶。在歷史時期，農牧進退，也即在這一線上推移，是則炎、黃兩部，均在河北地區。

考古學家郭大順即主張炎、黃的接觸與對抗，反映仰韶文化與紅山文化的長期競爭，而勝利者黃帝一系，移入農業地區，也一變其師兵營衛的生活，改為種植五穀的農業了。

由此可見黃帝與炎帝並非死對頭，而是共同形成了華夏文明，並且很大程度上促進了華夏文明的發展。

炎帝和黃帝是死對頭還是文化一脈相承的傳承人？

炎帝和黃帝都是中華民族的人文始祖，同是中華文化的傳承人。但曾為了自己氏族部落的利益，讓二人成為了相互競爭的對手。

炎黃二帝有怎樣的故事？

炎帝，他本姓姜，傳說是牛頭人身。帝的名字是怎麼來的呢？是因為大約在公元前三千餘年，炎帝帶領他們氏族部落佔據了黃河東邊的鹽池，因為當時的黃河東部屬盆地，溫度較高，在強烈的日光照射後曬出鹽來，所以認為他是靠火德稱王，因此才被叫做炎帝。

炎帝又稱神農氏，炎帝部落曬出了鹽後，從而進入了安居的農耕生活狀態。為了適應鹽鹼地的生活，炎帝又開始到處嘗百草，並由此又發明了醫藥，他又教部落人民利用中午時間進行集市交易，讓大家都得到各自所需要的物品。正是炎帝重視農業和農產品的交易，所以他才又有了神農氏這一稱呼。

黃帝，他姓姬，有熊氏，他比炎帝出生的晩一些，因出生在軒轅之丘，所以被稱為軒轅氏。

黃帝的得名，是因為他主要活動在黃河之西與河南一帶的平原上，是以土德稱王，所以被稱為黃帝。

炎帝與黃帝的爭鬥是怎樣的？

炎黃二帝同為各部落首領，為了各自部落的利益，他們相互之間也進行過多次的爭鬥。在殘酷的部落爭奪中，黃帝靠年輕取得了幾次大的勝利。

首先在與炎帝爭奪鹽池資源的過程中，黃帝征服了中條山西端的風后部落。

然後在中條山北的蒲阪與萬泉之間與炎帝展開了為期三年的大戰，最後黃帝把炎帝先是趕到了晉東南一帶，後來炎帝又被趕到了更遠的湖北地區。

最後，黃帝又與鹽池的守護神蚩尤在涿鹿（今解州、運城一帶）大戰了九年，結果黃帝最終奪得了鹽池，並把蚩尤趕到了今天的大西南。

在進行完這系列戰爭之後，黃帝與會養蠶紡織幻河東美女嫘祖結了婚，開始了生兒育女、男耕女織的文明生活。同時黃帝還繼承了炎帝一直都重視的養生事業，併成為了古道教和醫家所崇奉的祖師，他也為後世的炎黃子孫奠定了文明的基礎。

傳說中的黃帝和炎帝，曾經是有爭鬥的對頭，又是並肩作戰的戰友。傳說中的炎帝與黃帝，都被視為華夏民族的始祖，中國人皆為炎黃子孫已成為共識。

先講黃帝，上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅，其部落最早居住在我國西北方的姬水附近。他在涿鹿之戰中擒殺了蚩尤，統一了中原各部落。黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、數學、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等都是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

再講炎帝，他是傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，和黃帝共稱為中華民族的祖先。傳說炎帝人身牛首，頭上有角，生於烈山石室，長於姜水，有聖德。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。其部落最早居住於今陝西岐山東部。他制耒耜，種五穀，開闢市場，治麻為布，作五絃琴，削木為弓，製作陶器等，對我國早期農業的發展和民族的繁衍作出了很大的貢獻。

《國語·晉語》載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今陝西關中漆水河）成，炎帝以姜水（今陝西關中清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，他們是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關係相近的部落首領。後來，兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

面對西方列強的侵略和蠶食，包括少數民族人士在內的有識之士號召打破族群界限，以“炎黃子孫”為旗幟凝聚中華。在面對外國強敵侵略而處於亡國亡種的危機下，“炎黃子孫、黃帝子孫”的概念，成為以祖先崇拜為基本文化的中國人構建民族凝聚力的符號。抗日戰爭時期，“炎黃子孫”的稱謂在抗敵烽火中定型為中華民族的指代符號，成為號召與激勵海內外華人共同抗戰的一面旗幟。

炎帝和黃帝是華夏文明的締造者

首先，要明確的是，炎帝和黃帝被後人尊稱為中華的“人文始祖”，二者不是死對頭，而是中華文化和華夏文明一脈相承的傳承人。讓我們先分別瞭解一下炎帝和黃帝兩個不同的人物。

二者身份、功績及地位。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落首領的尊稱，號稱神農氏。黃帝，是古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，號軒轅氏。功績方面：炎帝主要貢獻，發明刀耕火種創造了翻地用的農具，教子民種植糧食；親嘗百草，發明了治病的草藥；製造了陶器等生活用品。黃帝主要功績 ，統一了華夏部落征服了東夷、九黎族；在位期間，製衣冠、建舟車、制音律、創醫學；播百穀草木，大力發展了生產等。從身份地位上來看，黃帝是統一華夏部落的首領，是華夏所有部落的“共主”，而炎帝是姜姓部落首領，是華夏聯盟大家族的一員，是輔助黃帝治理國家的臣子。

關於炎帝聯盟和涿鹿之戰。

相傳，炎帝在農業上是一把好手，他教會了人們開荒種地，播種五穀，而且他的醫術也十分高明。受到聯盟首領黃帝的賞識。因此，兩個部落首領由最初的敵對結為聯盟（也有一種傳說是軒轅氏憑實力吞併了神農氏）。炎黃聯手之後，面臨一個共同的敵人，就是蚩尤。那個時期，蚩尤的勢力特別強大，蚩尤部落生產先進，民風彪悍，兄弟眾多，且都能征善戰。但是團結的力量更為強大，炎黃聯手之後，經過充分的準備，在涿鹿（今河北涿鹿縣）與蚩尤進行了一場決戰，最終，蚩尤大敗。值得後人歌頌的是，炎黃聯手打敗蚩尤之後，並沒有大肆屠殺他的部落子民，而是將他們融入到炎黃所統領的部落裡去，逐漸成為了炎黃的一分子，隨之也稱為“炎黃子孫”。

得民心者得天下。黃帝和炎帝聯盟，打敗蚩尤，統一中原各部落之後，製衣冠、建舟車，發明了文字、音樂，並大興水利、大力促進農業生產等，逐步形成了原始的華夏文化，使華夏文明進入一個新的鼎盛時期。黃帝和炎帝也被視為華夏民族的共同祖先。在幾千年文化經久不衰的歷史長河中，今天，我們所有的炎黃子孫都該為擁有5000餘年的華夏文化而自豪。