無名氏甲、無名氏乙。

因為從未出生，所以這兩位頂級謀士，無人知道他們的確切姓名。

唯有以無名氏名之。

如果是正史，以公元220年曹丕篡漢建立魏國為分界點，三國曆史中沒出山的兩位頂級謀士是黃承彥和左慈。

除了黃承彥和左慈，三國時期還有很多有名的隱士高人。比如諸葛亮的前輩老師龐德公，司馬徽。不過這兩位高人或多或少都有過間接出山的經歷。

比如龐德公，他是龐統的伯父，雖然龐德公沒有為任何一個勢力效力過，但他曾經將龐統推薦給司馬徽，還曾應荊州牧劉表之請，至荊州與劉表暢談天下大勢和人生理想。龐德公認為自己不關注天下，只關注自己，保全自己就可以了，所以他對出將入相不感興趣。

還有水鏡先生司馬徽，他雖然在三國之前就已經去世，但也該算在其中。水鏡先生是隱居不出的世外高人，他間接參與了政治。他的幾個學生，向朗，尹默，劉廙等人要麼歸順劉備，要麼投入曹操帳下。而且水鏡先生還為劉備推薦了諸葛亮和龐統，可見他胸懷天下，並不只是一位純粹的隱士。

除了司馬徽和龐德公，還有一個不太為人所知的王表，傳說他已經修成半仙之體，能夠隱遁蹤跡。吳大帝太元元年，孫權派人奉迎王表。此時孫權應該已經生了重病，所以想借助神仙的力量恢復身體健康。但王表可能徒有其名，並無真才實學，到東吳後的第二年，孫權便因病去世，王表也不知所蹤。

以上是三位不符合條件的隱士名人的故事。下面我們按照記載談一談黃承彥和左慈。

首先是黃承彥，他是沔陽人，荊州名士蔡諷的女婿，還是諸葛亮的岳父。黃承彥學富五車，為人直率，品行高潔。但唯有一點，正史中沒有任何記載黃承彥有出山的經歷，也沒有向誰推薦過任何人才，更沒有哪一個州牧邀請過黃承彥去談天論地。雖然黃承彥的兩個女兒都嫁給了舉足輕重的人物，但嫁個女兒並不意味著他對天下大勢有什麼想法。諸葛亮在蜀漢任丞相時，吳蜀夷陵之戰發生後，三國演義中說黃承彥帶領陸遜走出孔明所佈的八卦陣，但此時70多歲的黃承彥不是在襄陽躬耕就是年邁不堪，根本沒可能帶陸遜走八卦陣。而且這段故事也不見於正史的記載。因此黃承彥是三國時期未出山的兩位頂級謀士之一。

其次則是左慈，這位與王表很相似，只不過他也是從來不出山，不問世事，潛心修道，煉丹問仙。早年的左慈曾歷遊世間，還以仙術戲耍曹操和劉表。但從那之後，左慈便一心歸隱，最後駕鶴得道而去。左慈也是三國時期未出山道兩位頂級謀士之一。

綜合而言，雖然水鏡先生，龐德公都是隱士高人，但他們都對政局有一定的看法和立場。而黃承彥與左慈或一心隱居或一心修道，從不過問世事，可以說，他們算得上是三國時期未出山的兩位頂級謀士。

在我國三國時期，世界分為三個部分。不僅有很多英雄和英雄，還有許多有才華的人和學者。不僅有諸葛亮，司馬懿和這些足智多謀的輔導員，還有一些強大的軍事指揮官，如關羽，張飛，夏侯春和曹仁。除了這些人，還有兩個人是最隱蔽的。他們在生活的各個方面都有出色的能力，並且生活在山野的隱居中。諸葛亮看到這兩個人感到羞愧。然而，這兩個人既懷孕又好奇，但沒有被權力所感動。

其中一人是司馬暉。世界恭敬地看待水井先生。水井先生的能力優於朱庚明。他精通戰略，天文學，地理學等。雖然他知識淵博，才華橫溢，但他一生中並沒有獲得名利，而是在山野隱居。也許很多人對這個司馬尉知之甚少，但他有三個弟子，即臥龍的諸葛亮，馮楚的龐統和徐蜀。

其中，第二位專家是童元。童園有各種武術。其中，槍法尤為突出。這三個國家沒有匹配。他的一生也收到了三個弟子，令人驚訝的是，總督張仁出人意料地稱，槍王，萬城侯張秀說北槍王，最後封閉的弟子是將軍趙雲保持不敗，趙雲學習成功後協助劉蓓，為劉蓓已經做了無數功勳的軍事服務。

雖然這兩個人沒有取得任何成就，但看著他們訓練的門徒，我們可以推斷這兩個人絕對不是普通人。值得三國之間的絕世優勢。

個人觀點，不喜勿噴[捂臉]

首先你要明白什麼叫謀士，所謂現代“謀士”，是指那些為國家立法、行政以及相關決策活動，提供個人智力成果併發揮重要作用的人。一般來說，他們具有“仕”的背景，沒有“官”的身份。所以說人家都沒出山過，怎麼能叫謀士呢？你這話就互相矛盾的

既要稱頂級，說明要有對比,和誰對比呢?

如果僅僅是紙上談兵、而沒有真實的政績、戰例來配合說明，是無法說明他的能力的，也不能稱之為謀士。

也許有人因此會想到同時與三國兩位頂級（三國演義故事）謀士臥龍鳳雛關聯的一人-司馬徽。《三國志》稱，”潁川司馬徽清雅有知人鑑”。

也正是透過司馬徽的提醒推薦，才有龐統的歸劉徵西川半路中伏而亡，諸葛亮也才有後來的屢次出祁山，鞠躬盡瘁死而後已，雖然功虧一匱，但總也是憑其頂級能力綿延了蜀國幾十年的國祚。

但司馬徽在史書中卻也是被兩位千里馬的推薦人而已，作為他的兩位小兄弟雖然各屬頂級謀士。但確實不能說司馬徽因為善相馬，他就能稱頂級謀士。引用個人觀點，司馬徽一則沒出山，沒有替任何人籌劃什麼方略，二則，這樣的話，能稱為伯樂到是更適合 。

一句話，是騾子是馬，拉出來溜溜。

這就如之前出的什麼美國神藥一瑞德西韋，僅靠什麼語言敘說多厲害是沒有任何意義的，沒有臨床驗證的是不能稱之為神藥的。

當然，這樣的頂級隱士在其他時代並非沒有。

譬如兵家鬼谷子，這就是一個堪稱頂級，但卻從沒有出山的神人。因為他的能力完全可以透過張儀、蘇秦、尉繚子這些人來驗證。但三國書中，顯然這些頂級謀士的師傅們都未曾怎麼交代，自然也沒辦法側面驗證了。

　第一位是司馬徽，說到司馬徽大家肯定第一反應是不是司馬懿的親戚，實際他們沒有任何的關係。

　　司馬徽是東漢末年的隱者，精通道學、奇門、兵法、經學。江湖人稱“水鏡先生”。司馬徽做的最讓大家熟知的就是提拔了諸葛亮、龐統等人。

　　司馬徽

　　我們都知道劉備在最開始的時候，是一個一窮二白的人，除了關羽和張飛，身邊就沒有其他可用之人了，過的要都是寄人籬下的生活。他也知道自己需要什麼，需要一個謀士，可是他不像曹操有家族支援，不像孫權有父兄支援，依他的身份地位，誰肯來投奔他呀。

　　當他屯駐新野的時候，偶然探聽到司馬徽是個世外高人，就想請他下山，可是都被司馬徽拒絕了。司馬徽儘管拒絕了劉備，但是對劉備推薦了2個人：“伏龍、鳳雛,兩個人得一，可定天下。現如今天地，識時務者為俊傑”。而龐統也是因為司馬徽的一句評價而名聲大噪。

《三國志》：潁川司馬徽清雅有知人鑑，統弱冠往見徽，徽採桑於樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜。徽甚異之，稱統當南州士之冠冕，由是漸顯。

　　可以這樣說，如果沒有司馬徽，劉備一輩子可能也就那樣了，沒有出頭之日，更別提三分天下了。但是話又說回來，他在孔明跟劉備走後，又說了句，孔明雖得其主，卻不得其時。預料到了諸葛亮最後不能成功，卻還是把他介紹給了劉備。

　　司馬懿老師

　　司馬徽處世幽雅，見識博大，有知人之明，諸葛亮和龐統都可以算作他的學生，在曹操南征取得荊州後，想請司馬徽出山相助，可惜的是，司馬徽沒多久就病亡了。

　　三國時期，還有兩位隱士的情況也和司馬徽比較類似，他就是胡昭，司馬懿的老師！還有黃承彥，諸葛亮的岳父。

《高士傳》中說，“初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊”

　　胡昭，字孔明，潁川人，他一生都不曾當官，是一名鄉野村夫。但他確是三國時期知名的隱者，袁紹和曹操數次請胡昭做官，都被胡昭回絕出仕。

　　而年輕時候的司馬懿就是在這裡做了胡昭的學生，學好以後，司馬懿出山配合曹操，確立了大魏河山。

　　在《高士傳》中記述，胡昭對司馬懿的點評很高，覺得司馬懿今後必成大器，因此傳道授業，司馬懿因而也盡得胡昭言傳身教。

　　黃承彥

　　劉備夷陵之戰失敗後，陸遜誤入了諸葛亮的八陣圖，黃承彥卻把他放了出來，如果陸遜順利的追擊蜀國，甚至深入蜀境，有諸葛亮坐鎮，陸遜短時間肯定也奈何不了，但是自己的後方可就要著火了，所以陸遜及時的退走，正好破碎了曹魏的詭計，相當於保全了三國之間的平衡之勢，實在是大智若愚。但是他卻沒有出山幫諸葛亮，如果有他幫助，想必又是一番景象了。

　　司馬徽和胡昭，黃承彥，一位塑造出了臥龍鳳雛，諸葛亮和龐統，一位對司馬懿傳道授業，盡得其言傳身教，塑造出了冢虎，司馬懿，一位一小舉動攪動天下大勢，可以想象，這等人物，到死都沒有出山真的是非常可惜了。

此人之才勝過諸葛亮，若劉備得到他，恐怕天下早就一統

從劉備的軍旅生涯來看，他的前半生幾乎沒碰上什麼好運氣，連吃敗仗而且居無定所。而等到他將諸葛亮請下山後，這種狀況有所轉變，他漸漸地轉敗為勝，還擁有了屬於自己的根據地，而諸葛亮早在隆中的時候就為劉備畫下了一個大餅，說要攻取荊州、益地之地，然後聯吳抗曹，而事實證明，諸葛亮出山後也的確是這麼做的，他希望實現他當初吹過的牛×。

然而，由於關羽丟失荊州，劉備藉機伐吳，這都打破了諸葛亮的原定計劃，讓原本付出多年的努力，來之不易的戰果付之一炬。在劉備去世之後，諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，明知伐魏興漢大業不可為，但又不得不為之。作為一代忠臣良相他是合格的。他的治國能力和軍事能力也是全天下有目共睹，然而諸葛亮直到累死也沒有完成復興漢室的心願。

其實，最主要原因還是“諸葛亮能耐和精力有限，諾大的蜀國重任寄於一身”，沒有人替他分擔自然是不行的，如果劉備要是早知道荊州南陽山中還有奇才，而且才能遠超諸葛亮，早點將此人請下山的話，讓諸葛亮與他2人共同合作輔佐劉備的話，或許天下早就統一，漢室大業定能復興。

那麼此人是誰呢？為什麼說他比諸葛亮還厲害？他又有什麼過人之處呢？

其實此人不是別人，正是諸葛亮的岳父黃承彥，黃承彥為東漢末期淮南（今湖北襄陽）名士，與當時的龐統、司馬徽、徐庶等是好友，在三國演義中雖然黃承彥的出場不多，但是似乎他每一次出場都帶著神秘色彩。

比如黃承彥第一次出場就是為了嫁女，他專門找到諸葛亮，問他是否娶過妻室，而青年諸葛亮回答還沒有，黃承彥又說：我女兒生得貌醜，黃髮黑膚，但是她的德行和才華都不錯，詢問諸葛亮是否願意娶她為妻，諸葛亮回答：非常願意。

要知道諸葛亮在歷史上的長相還是很帥的，就像我們電視中看到的謙謙公子一般，讓這樣的美男子娶一個醜女，可見諸葛亮是下了多大的決定，而諸葛亮娶了黃月英，也留下了一段重才不重貌的佳話。

但反過來一想，黃承彥明知道諸葛亮長的是個帥哥，而自己女兒配不上他，那麼為什麼也向諸葛亮介紹自己女兒了？這很有可能是黃承彥故意考驗諸葛亮的，如果諸葛亮真娶了黃月英，那麼黃承彥一定把一身本事傳授給他，而如果諸葛亮不娶黃月英，說明他難成大器，很可能黃承彥就將女兒嫁給同樣貌醜的龐統為妻了。

第二次出場是在劉備去尋找諸葛亮的路上，黃承彥手拿一個酒壺，一邊會著詩：仰面觀太虛，疑是玉龍鬥；紛紛麟甲飛，頃刻遍宇宙。這首詩似乎很有先見之明，他早就預言了三國時代的結局，而且似乎他也是有意念給劉備聽的。

至於究竟是不是為了幫助女婿諸葛亮牽線搭橋這一點暫且不知，但僅從黃承彥的這4句詩可以看出，他的才能絕對要比諸葛亮高的多，諸葛亮在隆中只是預言天下會三分，而黃承彥則認為三國後期必定是帝王相鬥，而剛好後期東吳、曹魏、蜀國都建國稱帝了，所以黃承彥預言成真。

第三次出場，東陸大將陸遜被困於諸葛亮的八陣圖中，這種陣法威厲無比，進去後很容易迷路出不來，而黃承彥卻看破玄機獨自闖陣帶著陸遜從生門離開，並告訴陸遜不要趕盡殺絕，小心曹魏的偷襲，陸遜也很快明白了黃承彥的意思，放過了劉備殘軍回到了東吳。

而在這裡就有疑問了，黃承彥是怎麼識得諸葛亮的八卦陣的，而且他還知道生門出口，如果找不到答案，那麼就只有一種可能，八陣圖就是黃承彥創的，而諸葛亮就是在黃承彥處學來的八陣圖，相傳諸葛亮的水牛木馬也是跟黃月英學的，那麼黃月英又是怎麼構思岀這個新發明的了？也許她就是從父親黃承彥處偷師的。

試想：若當初劉備能識得黃承彥這個大才，將其招入帳下效力，或許天下真有可能一統，復興漢室的夢想大有可為。

乃是傳說中的司馬徽和龐德公也。他們倆是什麼來頭？在這裡就不具體詳細考證了，因為，這些傳說編的很無聊；更因為，此問題屬於哲學中的悖論。

（如果不出手，哪知有沒有？）

民諺雲，是騾子是馬，拉出來溜溜。又說，只要一出手，就知有沒有。可是，隱居到死氣方盡，咱哥倆兒就是不出手，只能說明一點，哥就是個傳說呀。

傳說是個好東西。可以增添談資，可以聯絡感情，可以渲染氣氛，更加可以騙銀子。從傳說中的神仙，到傳說中的異獸，到傳說中的世外高人，無一例外，都給人以神秘兮兮的感覺。神乎其神，玄乎其玄，也才顯得有價值。

比司馬徽和龐德公更加神秘的是鬼谷子先生。鬼谷子是中華歷史上傳說中的詭計第一人，他的學生遍天下。並且，都是廁身各個陣營的權謀術士，比如張儀、蘇秦等人。不過，這位鬼谷子先生，自始至終都是神龍不見首尾。

這一伎倆，是江湖術士們慣用的。總之，讓你暈暈乎乎、摸不著邊際就對啦。早年間的有些道士，突然間就莫名其妙地消失了，去哪裡了呢？自然是得道成仙了。其實，根據現代的考證，應該是他的徒兒們，把他毀屍滅跡了。比如，用王水之類的腐蝕液體。很可惜，這些“化學家”沒把他們的經驗知識用在正確的地方。

如果至死不出山，如何驗證其真功夫呢？所以說，頂級謀士的稱號，與一次也不出手的描述，是相互矛盾的，這就是悖論。既然問題的前提條件相互矛盾，那麼，這個問題就是個假問題了。

悖論的荒謬之處在於，其犯了邏輯錯誤。悖論的意思是，在表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結論，而把這兩個結論分開，單獨來看，卻都能自圓其說。到死都沒有出山，這樣的人肯定是有的；三國時期的頂級謀士，也應該存在。可是，把他們兩者捏在一起，就相互矛盾甚至對立了。對吧？

所以說，那些孜孜以求假問題答案的人，說句大白話，就是在瞎耽誤工夫。有這個時間乾點別的吧，幹什麼都行。

一，司馬微，諸葛亮的伯樂。二，諸葛亮的老丈人。陸遜營燒八百里，追趕劉備，被困諸葛亮事先布好的石陣，是此人救出來的。

三國時期沒有出山的兩位頂級謀士，一個是水鏡先生司馬徽，另一個是諸葛亮的岳父黃承彥。

1：司馬徽：劉備檀溪躍馬，遇到了水鏡先生司馬徽，兩人縱論天下大事，劉備認為自己屢戰屢敗，是因為得不到命運的眷顧，司馬徽一語道破了劉備失敗的原因，直接戳中了劉備集團的要害。

司馬徽告訴劉備，你手下關，張，趙雲。都是當世名將，唯一欠缺的是沒有一個幫你運籌帷幄的人，劉備恍然大悟，虛心請求司馬徽給推薦賢才，司馬徽說：“伏龍，鳳雛，兩人得一，可安天下。”

司馬徽隱居山村，對天下大事瞭如指掌，他能一眼看出劉備集團的不足，讓劉備心悅誠服；他還能知道天下哪些人是奇才，說明司馬徽不僅能謀天下事，也是識別人才方面的高手。諸葛亮扶保劉備後，司馬徽說得一句話，更顯示出司馬徽的高深莫測，

司馬徽去新野看望好友徐庶，徐庶已經離開了新野，到許都見母親去了，司馬徽聽劉備說了事情經過，馬上斷定：

此中曹操之計矣！

元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣。

事情和司馬徽預料的完全一樣，徐庶到了曹營，母親就自殺了，才有了“徐庶進曹營，一言不發”的故事。司馬徽料事如神，堪稱頂級謀士。

司馬徽得知徐庶臨走時，把諸葛亮推薦給了劉備，辭別劉備時，司馬徽仰天大笑道：

臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！

劉備等人聽了不解其意，司馬徽說完飄然而去，劉備讚歎說：真隱居賢士也。司馬徽稱得起高深莫測，諸葛亮未出茅廬，他已經看透諸葛亮未來的命運。

2：黃承彥：黃承彥是荊州劉表的連襟，也是諸葛亮的岳父老泰山。

諸葛亮和幾個好友去黃承彥家串門，剛進門口，兩條狗迎面撲過來，可把諸葛亮嚇壞了，掉頭就想逃跑，就見一個侍女在兩隻狗的背後按了一下，兩條狗在也不叫了，諸葛亮這才看清楚，原來狗是用木頭做的。

諸葛亮等人來到黃承彥家客廳坐下，就見黃承彥按了一下桌子上的按鈕，兩個侍女走進客廳，給每個人端上了一杯熱茶，諸葛亮仔細一看，原來兩個侍女也是用木頭做的，黃承彥告訴諸葛亮，這些都是他的女兒黃月英做得，諸葛亮十分佩服，決定娶黃承彥的女兒為妻。

黃月英能做出這樣精巧的機械裝置，主要是得益於父親黃承彥的傳授，可以看出黃承彥是一個能工巧匠，諸葛亮後來能設計出出木牛流馬，諸葛連弩等器械，也離不開黃承彥和妻子黃月英的支援。

三國演義裡，陸遜在夷陵之戰大敗劉備，率吳軍一直追到了魚腹浦，遇到諸葛亮用石頭擺得八陣圖，陸遜帶領幾十人前來觀陣，本來陸遜沒有把這些放在心上，等進了陣，找不到出陣的道路，才知道諸葛亮陣法的厲害，眼見就要被困死陣內，黃承彥出現了，他輕鬆的把陸遜帶出石陣。

黃承彥不僅僅是一個發明家，而且深通陣法，諸葛亮的八陣圖，連魏國頂尖謀臣司馬懿都不能破陣，黃承彥輕鬆就能破陣，而且他救陸遜，有更深層的考慮，如果不放陸遜回去，魏主曹丕就可能趁機滅掉東吳，剛剛經歷慘敗的蜀國也很難堅持下去，陸遜回師抵擋住了曹丕的進攻，才有了吳蜀第二次結盟，共同抵抗曹魏，這樣不僅救了東吳，也救了蜀漢。黃承彥的表現，稱得起是當時一位頂尖謀士。

三國：就是兩個人在下棋，其他人都是他們手中的棋子！

說到三國名士，你會想到誰？可能我們都會想到那些耳熟能詳的軍師參謀，嘴皮子說客！諸葛亮、龐統、郭嘉、荀彧、石韜、孟建、崔州平等等

其實要我看，三國就是兩個人在下棋，他們把所有人都當棋子。這兩個人就是龐德公和司馬徽！

龐德公，東漢末年隱士，荊州襄陽人，隱居鹿門山，其人終老未出山，以採藥行醫，田耕地作為生。他有經緯之才，卻以山水琴棋為伴。他通曉天下之事，卻不參與紛亂時局！他可以跟友人一起探討，卻不與人爭執！

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龐德公說：鴻鵠高林築巢，龜黿深淵而息，我的人生目標就是找一歇息的地方，保全天下並非我之志向！

劉表又說：您攜全家躬耕，後世何以傳承？

龐德公說：安居樂業！

可見龐德公並無心天下逐鹿！只是鍾情山水！但是他跟司馬徽卻是走得非常近，從年齡上看他比司馬徽大十多歲！算是忘年之交！

司馬徽的才識很大程度上受他影響！而徐庶、龐統、諸葛亮在他面前也自稱學生！他就像戰國時期的鬼谷子，他自己可以不參與任何的諸侯紛爭，可他的學生卻是個個萬里挑一，才學不淺！

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司馬徽，原本潁川陽翟人（河南禹州），後客居襄陽。其人為人清高，學識淵博，他有識人辯才之能！也喜歡結識素有志向之人，他跟龐德公走得很近，天天與之論道辯識，兩人亦師亦友！據說他精通奇門遁甲、道學、兵法、經學，其學識與當時荊襄名士宋忠（劉表手下的學官）齊名，但是他遠離官場！

有人會納悶，既然有經邦濟世之才，為何就不能出山呢？他的性格跟龐德公很像，他們可能是沒有看到一個可以一統天下的人才，或者說他們不屑與他們為伍！情願種地也不給他們服務！

司馬徽給劉備接受的人才有：徐元直、龐統、諸葛亮等！個個都很厲害，劉備先得徐庶，但是後來曹操脅迫徐庶，不得已徐庶為了母親而投曹營，但是他並未給曹操出謀劃策！

其次才是諸葛亮！他為什麼沒有一上來就推薦諸葛亮呢？我想有沒有這種可能，他想把諸葛亮推薦給曹操或者孫權？後來徐庶被曹操擄走之後，才把諸葛亮推薦給劉備！

龐統本來最初去了東吳，但是東吳並未善待他，導致他投奔劉備，最後死在了落鳳坡！看看這個格局，好像他們三個註定不能共侍一主！只要是違背這個都不得善終！

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都說臥龍鳳雛，得其一者得天下，結果是劉備得了他們兩個都沒有得到天下！有人會說他的相術也就這樣，可惜你忘了他說的那：“臥龍得其主，卻不得其時”

言外之意就是，英雄不得時，可惜了！那麼他怎麼知道諸葛亮的結局呢？

可見龐德公和司馬徽肯定私底下聊過關於這三人的前途，對他們三個做了綜合評價！不知道他們倆有沒有打賭！這個是我私底下猜測，我覺得他們應該給這三人打過分，並且有某種不同的看法，不過最終誰輸誰贏不得而知！

這點從後來司馬徽把侄子司馬懿推到曹操的沙盤上就可以印證，司馬徽想用這顆棋子來定奪天下！司馬徽太瞭解諸葛亮和司馬懿；司馬懿之所以忌憚諸葛亮也知道，只有等待時機，抓住他的弱點才能打敗他。

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有人說黃承彥也算頂級謀士，我不否認他的識人之術，最起碼能夠把黃阿醜嫁給諸葛帥哥，也算是有手段的，但是說他為何要破女婿諸葛亮的八卦陣，我是有點不明白，更多覺得是演義過分了，試想你要是在前線戰鬥，你允許老丈人在戰場晃悠？你明知道老丈人深諳奇門八卦之術，還能讓他破了你的陣術救了敵軍？

所以我選擇了司馬徽和龐德公兩人！

三國中至死未曾出山，最被大眾低估的頂級謀士，一共有兩位！一位是水鏡先生，另一位是誰？

說起三國，除了武將的戰場比拼，最精彩的莫過於謀士的指點江山，而說起三國謀士，大家第一反應肯定是諸葛亮、司馬懿、荀彧、賈詡等頂級謀士，畢竟這些人實在是太出名了，成績太亮眼了。事實上，三國時期，人文薈萃，除了這些知名的頂級謀士，還存在著不少至死未曾出山，且被大眾低估的頂級謀士！今天本文就為大家介紹兩個最被低估的頂級謀士，歡迎斧正！

司馬徽

司馬徽號稱“水鏡先生”，精通奇門、兵法、經學，是一個非常有才華的人！諸葛亮、龐統這種絕世大才，和司馬徽的關係非常好，而物以類聚人以群分，能和諸葛亮、龐統等人玩得非常好的人，絕非泛泛之輩！司馬徽當時隱居在荊州，名氣大，才識高，深受眾人的敬仰，但是他卻並沒有選擇出山幫助其他人，可謂是絕對的隱士。那麼司馬徽空有一身才華，又為何不願意出山呢？實際上這裡面主要有兩個原因！

一、司馬徽未遇明主

司馬徽很長一段時間都生活在荊州，而荊州的主公便是劉表，這個劉表還是非常有能耐的，曾經單騎平荊州，令天下震撼。而且荊州在劉表的治理下，繁榮富強，和天下其他州郡相比，宛如一個世外桃源。有如此英明的主公，按理說司馬徽是完全可以一展抱負的，結果他卻並沒有選擇輔助劉表，因為他知道劉表這個人心胸狹隘，一定會謀害善者，所以一直緘口不言，不投奔劉表，不談論時勢。

《司馬徽別傳》：知劉表性暗，必害善人。乃括囊不談議。

司馬徽的名氣非常大，劉表手下的人聽過他的大名，所以向劉表推薦，說司馬徽是奇才，可以幫助劉表安定天下，希望劉表主動去邀請司馬徽出山。這一點倒是有點像徐庶向劉備推薦諸葛亮，只不過劉表沒有劉備的耐心，僅僅去過一次，劉表便做出瞭如下結論！

《司馬徽別傳》：人謂劉表曰：“司馬德操，奇士也，但未遇耳。”表後見之曰：“世間人為妄語，此只小書生耳，其智而能愚者皆類。”

劉表去見了司馬徽後，回來的評價是司馬徽也就那樣，見識和普通人差不多。這裡面一方面是因為司馬徽本身不看好劉表，不願意在劉表面前展露才華，還有一方面倒是有點像是司馬徽在故意考驗劉表，就好像當年諸葛亮故意考驗劉備一樣，需要三顧茅廬才最終出山，結果劉表耐不住性子，所以最終雙方一拍兩散！不得不說，相比於劉備，劉表在識人方面，確實差了一點！

二、司馬徽年紀大了

司馬徽年輕的時候，沒有遇到明主，所以即便劉表親自上門拜訪，雙方最終也落得個不歡而散。而等到司馬徽遇到明主的時候，他的年紀也大了，於是他只能把諸葛亮推薦出去，並說了一句：臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！

上了年紀後的司馬徽，遇到的明主便是劉備！劉備白手起家，從一介平民做到了一方諸侯，無論自己遭到何種挫折，無論被打得多麼狼狽，身邊都緊緊圍繞著一堆文臣猛士，這足以說明劉備這人才能不凡，人品極佳，不然別人早就棄他而去了。劉備是個真正的仁義之人，且本事不錯，更為重要的是，劉備集團什麼都不缺，就缺頂級謀士，所以對於司馬徽來說，劉備這種主公，算得上是一個真正的明君，能夠讓自己發揮出自己平生所學！於是在劉備闖入司馬徽隱居之地時，司馬徽對劉備的處境進行了一番深入的剖析！

原文：因問玄德曰：“吾久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶？”玄德曰：“命途多蹇，所以至此。”水鏡曰：“不然。蓋因將軍左右不得其人耳。”

司馬徽問劉備，您名聲享譽天下，且才能絕佳，又有猛將相助，為何會落魄如此，寄居荊州？劉備的回答則是命運多舛，顯然他是把自己的不順歸因於命運了。然而司馬懿卻有不同的見解，他認為劉備之所以奮戰二十來年還如此落魄，主要是因為劉備缺人！劉備一聽，當即反駁，說自己文有孫乾、糜竺，武有關羽、張飛，根本不缺人！可以看到，直到此時，劉備仍然對自己集團的發展沒有清晰的認知，仍然將自己的失敗歸因於命運，於是司馬徽又說出了這麼一番話！

原文：水鏡曰：“關、張、趙雲，皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。”

水鏡先生點出了劉備集團的致命缺點，那就是缺乏頂級謀士，缺乏經綸濟世之才！至此，劉備徹底想通了，徹底明白了自己的弱點。劉備想請司馬徽出山相助，奈何當時的司馬徽已經年紀大了，不願意再出山了，於是司馬徽說出了臥龍鳳雛之名，希望劉備尋求這二人相助，而且見劉備始終未去尋找這兩人，司馬徽還專門去找劉備，去推薦臥龍，暗示劉備重用諸葛亮。只不過，在臨行之前，司馬徽說了這麼一句話：臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！

事實上，司馬徽臨行前說的這句話，也正好是他自己內心的真實寫照，他空有一身才華，前半生未能遇到明主，無法大展才華，等到他遇到劉備這個明主時，自己年紀又大了，且天下局勢已經日趨明朗了，曹操在北邊已經勢成，劉備很難再一統天下了，所以他才會感嘆，“不得其時”啊！

司馬徽才華出眾，但因為各種各樣的原因，最終未能出山輔助明主，未能一展才華，可惜、可嘆！而下面這位被人低估的頂級謀士，他雖然一直在操弄風雲，卻從未真正的效命於某一個主公，而是完全忠於自己！

陳登

說起陳登，很多人的印象都不深，稍微有點印象的，也對陳登評價不高，認為他配不上頂級謀士的稱號，而且陳登一直為官，算不上從未出山，接下來我們就來分析一下，為何說陳登有頂級謀士之才，為何說陳登算是從未出山？

陳登乃是徐州的一個世家子弟，自幼博覽群書，才華出眾，有匡世濟民之志，二十五歲，他被舉為孝廉，開始在徐州牧陶謙手下為官！看起來陳登這人是一個典型的做官之人，根本算不上是從未出山。但我們看陳登接下來的騷操作，便會發現，陳登這人，簡直就是東漢末年的弄潮兒，所有人都被他玩弄於股掌之中！其才能，其利己之心，令人歎服！

興平元年（194年），陶謙病死，於是陳登擁戴劉備繼任徐州牧，看起來陳登非常欣賞劉備，是把劉備當作明主了。

可轉眼的建安元年（196年），呂布偷襲了徐州，陳登便在呂布手下做起了高官。就在大家以為陳登看好呂布時，陳登轉頭又把呂布賣了！

建安二年（197年），陳登破壞了呂布和袁術的聯姻，削弱了呂布的實力，之後更是向曹操面陳攻擊呂布之計，深得曹操嘉許，被曹操任命為廣陵太守。而這一期間的呂布，被陳登賣了還在幫忙數錢，壓根不相信陳登會坑他！

擊敗呂布之後，徐州落入了曹操手中，曹操一心想要收服劉備，但劉備有更大的志向，於是劉備借攻打袁術之計，反叛了曹操，並藉機攻下了徐州，斬殺了曹操的徐州守將車胄。而劉備之所以能攻下徐州，斬殺車胄，其實就是陳登在背後出力。後來曹操命手下前來攻打劉備，也是陳登在為劉備出謀劃策，建議劉備聯合袁紹，抵擋曹操。此時，被認為忠於曹操的陳登，又在為劉備效力了！就在眾人認為陳登是劉備的迷弟，一直對劉備忠心耿耿時，陳登轉頭又把徐州獻給了曹操！

原文：陳登獻了徐州。曹操大軍入城，安民已畢，隨喚眾謀士議取下邳。

看看陳登這一通操作，誰敢不服！呂布、劉備、曹操，哪一個不是人中龍鳳，天下豪傑，結果陳登卻屢次拋棄他們，另投新主，關鍵是，這些人還一點都不記恨陳登，都認為陳登是好人，這等智慧、這等手段，有幾個人可以辦到？

十年之間，徐州之主，從陶謙換到劉備，從劉備換到呂布，從呂布換到曹操，從曹操換到劉備，再從劉備換到曹操，主公一茬一茬地換，但陳登家的紅旗卻始終不倒，這是何種能耐？徐州經歷的四位主公，性格各異，脾氣不同，但是陳登卻能恰到好處地得到他們的重用，將他們玩弄於股掌之中，此等智謀，絕對算得上是頂級了！

可以看到，陳登多次變換城頭，這說明他並非忠於那些主公，什麼呂布、劉備、曹操，這些人都不是陳登忠心之人，陳登真正忠心的人，只有自己！這便是本文為何說陳登從未出山的原因，因為他做的一切都是為了自己！並非出山輔助某個主公！

對了，臨末說一下陳登的結局，這傢伙就是好日子過多了，喜歡吃生魚片，最終感染寄生蟲死了……

結語

（本文主要參考《三國志》《三國演義》《司馬徽別傳》）

蒯良！

用計設伏殺了孫堅，可以秒殺三國一大把謀士。

如果劉表聽其計謀，揮師直下，三國東吳都無法誕生了。沒有雄才大略的人是不會出此謀略的，足見蒯良的才能可以比肩諸葛亮，司馬懿和郭嘉等人。

三國時期沒有出山的都算不上頂級謀士，真正的頂級人才都出山了。如果真正有治國安邦平天下的才能為什麼不出山呢？假如，和鬼谷子一樣有傳人，那另當別論。人家姜子牙80歲了還出山呢，這才是真正的頂級謀士。

三國時期，蜀國頂級謀士只有兩位，那就是臥龍鳳雛。諸葛亮臥龍先生，還沒真正出山給劉備就劃出了天下三分，說明諸葛亮的才能比不上張良，劉伯溫，諸葛亮的才能也只能幫劉備打下三分之一的城池，後期諸葛亮出兵討伐魏國，也不知道是對是錯，反正蜀國的國力被諸葛亮掏空了，也沒能有半點功勳。還有一位，鳳雛先生，他的才能大家也沒看出有多大，八成都是這群自以為厲害的人，相互之間的吹捧，鳳雛在幫劉備打西川的時候，劉備為了自己的面子，說沒有出兵的理由，鳳雛先生以自己為餌，被亂箭射死，不過死的地方不錯，落鳳坡剛好對了他的雅號，也可能這種厲害的謀士都會風水，知道自己天命不可違，所以，就成就了劉備，做了漢中王。

魏國謀士裡面最厲害的要算司馬懿，這個人真的是大智慧，知道該怎麼忍，該找誰曹丕，投資誰把，該什麼時候出山，都算的好好的，就連諸葛亮會被累死他都知道，諸葛亮事事都要過問，意思就是沒有信任可用之人，什麼事都要自己去做，唯一的接班人馬謖，還看錯了，來了個揮淚斬馬謖，一生英明被毀了一旦。諸葛亮和司馬懿對戰，總的來說，還是諸葛亮更勝一籌，不管是原著還是電視劇都是，司馬懿確實被諸葛亮打的不敢正面對抗，只能拖，因為蜀國千里來犯，後勤糧草肯定會出問題，事實證明，司馬懿這個拖字絕，用的就非常成功，把魏國所以曹老闆親信都拖死了，才發動政變，一舉奪下魏國政權。當能，後期司馬懿家族也是非常可憐的，被殺了個乾乾淨淨。這也算是以其人之道，還制其人之身吧。

東吳頂級謀士兩個人，周瑜跟陸遜，周瑜不用說，是非常非常完美的人，真的是妥妥的高富帥，文韜武略都是一流的，赤壁之戰一把大火把曹操百來萬大軍燒的片甲不留，一戰成名天下無人不知。大家不要被電視劇誤導，真正的赤壁之戰跟諸葛亮半毛錢關係沒有，周瑜也不是被諸葛亮氣死的，真正的歷史，可能諸葛亮根本不是周瑜一個級別。第二位陸遜，也是在夷陵之戰一把大火把劉備百來萬的大軍燒的片甲不留，也是一戰成名，也是少年英雄，跟周瑜差不多大，可能陸遜成名比周瑜還小，所以，電視劇裡面常說，英雄出少年，說的就是江東子弟，諸葛亮用八卦陣困住的就是陸遜，陸遜怎麼也走不出來，最後，是諸葛亮的老丈人帶陸遜出來的，最後陸遜想明白了，不能在去追殺劉備了。

三國真正厲害的人是曹操，曹操在教育孩子方面是非常成功的，天才少年曹衝，可惜命不長，9歲就掛了，曹植，可以說是三國時期最有才華的人，留下了洛神賦，裡面的女主角到今天也不知道是誰？傳說是甄姬，留下了，本是同根生，相煎何太急的千古名句，厲害。曹彰武將，打的外族找不到北，最高戰績抵擋張飛的追殺，厲害，曹丕，一個字，大智若愚。所以，三國還是看曹老闆一家，厲害，佩服啊。

友友們，都喜歡那個謀士，好像沒說到郭嘉。也算是魏國頂級謀士，曹操最看中的人，可惜，貪圖酒色，命不久矣。可惜了。

曹沖和周不疑，才智和謀略都是登峰造極的人物，但是這兩位至死都沒有出山，並不是因為膽識不夠，只是天妒英才，還沒有出山就死了。

先說曹衝，字倉舒，曹操和環夫人之子。從小就聰明仁愛，智慧過人。五六歲的時候，智力心思已經達到了成年人的水平。曹操對這個兒子十分喜愛，常常在大臣們面前誇耀他聰慧。

“曹衝稱象”這個故事，民間廣為流傳，自不多說。但是“顧影自憐”的故事，卻鮮為人知。

東漢末年，南蠻夷地有人進獻山雞給曹操。曹操領著曹沖和群臣一起觀看，曹操想要山雞開屏鳴舞，大臣們想破了腦袋也沒有辦法。就在這時，曹衝有了主意，他胸有成竹的讓人在山雞面前放置一面大銅鏡。那山雞看到大銅鏡中的自己，想要比美，就開屏起舞。曹操和群臣們看到後，紛紛誇讚曹衝聰明絕頂。

曹衝不僅才智聰明卓絕，難得的是他還有仁善的一面。有一次，曹操的馬鞍放在倉庫裡被老鼠咬破了，當時魏王府事務繁多，為避免下人犯錯，所以刑罰又嚴又重，這個管理倉庫的人是要判死罪的。管理倉庫的衙役非常害怕，琢磨想要反綁雙手主動去曹操那裡自首，但是仍然懼怕不能免罪。曹衝知道後，對他說：“等待三天，然後你再自動去自首吧。”曹衝回去後，拿刀戳破自己的單衣，搞得就像被老鼠咬過一樣，還故意裝出一副發愁的樣子。曹操納悶不已，問他到底怎麼了。

曹衝回答道：“大家都說老鼠咬了衣服，主人就會不吉利。現在我的單衣被咬破了，所以心中難過。”曹操哈哈大笑，勸慰道：“那是鄉野村夫瞎說著玩的，用不著苦惱。”三天後，庫吏反綁雙手，主動向曹操請罪，曹操笑著說：“我兒子的衣服穿在身邊，就讓老鼠咬了，何況是掛在柱子上的馬鞍呢？這事罪不在你，你且下去吧”結果曹操一點也沒有責備這個庫吏。

本應過失被殺頭的庫吏，暗中得到了曹衝幫助而得到寬恕。可見曹衝不僅聰慧過人，而且仁愛善良，識見通達，確實值得人們稱道。

赤壁之戰後因為曹操戰敗，西涼馬騰想借機而入，為了防止許昌被攻陷，曹操放風出去，聲稱親率十萬大軍從南門入都。曹操的兒子曹丕與眾大臣得知訊息後，在南門苦等三天，而結果只有曹衝在西門等來了曹操。

原來曹操使用障眼法，瞞天過海暗度陳倉，故意放假訊息引誘南門的刺客出手，自己卻從西門悄悄回都。一群刺客死士在南門殺了曹操的替身後也被當場擒殺，事後，曹丕、荀彧才得知曹操在西門。隨後，曹操的三個兒子曹丕、曹植、曹彰才趕到了西門迎接。

　　於是，曹操以行刺一事來考量四個兒子的應變處置能力，問道：城外的刺客剛剛已被剿滅，潛伏在城內的刺客如何辦是好。曹彰與曹植答道：關緊城門，並重金緝拿。曹丕也在一旁應聲附和。而曹衝回答道：城門大開，放刺客出去。

　　曹操聽後大喜。曹衝的回答雖深得曹操之心，但他卻不知道正是自己的這次回答，也將其推向萬劫不復之地。本來在西門等來曹操的就只有曹衝，而在曹操的行刺考校中曹衝又再次脫穎而出。

　　這無疑顯示出曹操其餘的那幾個兒子有些蠢笨無能，怎能不招人嫉妒生厭。要知道無情最是帝王家。此事一出，成為了導致曹衝直接死亡的導火索。

曹丕身為曹操的嫡長子，眼見父親對弟弟這般認同，心中焦急不已，這的的確確威脅到了自己繼承人的資格，再這樣下去，曹衝必會繼承世子之位，於是尋求司馬懿，下了一條毒計，暗中重金買通下人，在曹衝的寢室放蛇，年僅13歲的天才就此夭折。可以說曹衝不死，必將改寫三國的歷史。

再來說曹衝的莫逆之交周不疑。周不疑是荊州人，弱冠之年便已聞名於州郡，當時欲拜荊州名士劉巴為師，但劉巴再三推辭，表示自己只是年歲稍長，不敢做他的老師。一開始，周不疑和舅舅劉先同在劉表手下做別駕。後來曹操平定荊州後，周不疑便投靠到曹操手下做官，當時他年僅16歲。

不久後，突然天降祥瑞，宮中飛來一隻白色的麻雀，於是曹操命令儒者文官們齊聚銅雀臺寫詩作賦，為自己鼓吹歌功頌德。周不疑拿到紙筆後，揮毫而就，曹操看到文章後大為讚賞，句句都寫到自己心坎裡去了，當場就表示要把自己女兒嫁給周不疑。誰知周不疑卻婉拒了曹操的好意，當場弄了曹操個沒臉，這換了別人早給拖出去砍了。但曹操還是忍了，為了培養周不疑，曹操將他任命為愛子曹衝的伴讀。曹操希望有朝一日，等曹衝繼承大統，周不疑必能成為他的肱骨之才。物以類聚，人以群分，兩位天才很快產生了共鳴，這對好基友好的一塌糊塗。

公元207年，曹操率兵攻打柳城，試圖擊潰袁紹勢力的餘孽，因為當時郭嘉已死，曹操的智囊團捉肘見襟，於是周不疑也隨軍出征。戰鬥開始前，周不疑連續獻出十條妙計，曹操僅採納其中一條妙計便大敗袁尚、烏桓勢力，攻破柳城，俘獲敵軍數十萬人。可見，他的軍事謀略完全不亞於鬼才郭嘉，甚至有過之而無不及。

此戰之後，周不疑的地位變得更加炙手可熱。雖然曹操剛剛失去了郭嘉，但他相信，周不疑遲早能填補這位“鬼謀之士”的空缺。然而僅僅一年後，曹操卻改變了主意，這是因為曹衝不幸去世了。公元208年5月，曹操親自跪在神前為生命垂危的曹衝乞命，還悔恨的對著自己的臉狠狠的抽了兩耳刮子，悔不該殺了神醫華佗，雖然在神像前不吃不喝跪了兩天一夜，但曹衝仍不幸夭折，年僅13歲。在葬禮上，曹操哀痛至極。對著跟前的一眾兒子道：“曹衝死了，是我的不幸，但卻是你們的大幸！”原本長子曹昂在宛城戰死後，曹操欲立早慧的曹衝為世子。但曹衝不幸夭折，一切計劃都化為泡影 ，曹衝不死，其他的誰也沒有機會做世子。

曹衝死後不久，曹操就開始疏遠周不疑，聯想到他以前不願意做自己的乘龍快婿，看來很難做到一家人，便想要找機會殺掉他。曹丕看出了曹操的意圖，於是勸諫父親：“周不疑可是大才，殺了可惜，應留著使用”。誰知曹操卻訓斥道：“周不疑太聰明，曹衝在尚能駕馭，如今曹衝死了，絕不是你能駕馭的，留他性命，必成大患。”於是在一天夜裡，曹操派遣刺客將周不疑刺死在家中。作為一個天才，周不疑的智謀絕不下於賈詡、司馬懿等人。在曹操的心目中，也就只有自己和曹衝才能駕馭此人，曹丕、曹植、曹彰都不能讓他心服。曹操狡詐多疑，自然不願看到周不疑在自己死後失去控制、為了避免將來夜長夢多，曹操最終還是忍痛將他殺了。

以曹操梟雄加奸雄的識人閱歷，能放心的把鷹視狼顧的司馬懿留給曹丕，而卻容不下週不疑，也從一個側面印證了周不疑的謀略遠在司馬懿之上。