信仰是人創造的，控制信仰的，當然也是人。具體到誰來控制？就是創造它和解釋它的人，誰掌握創造權和解釋權，誰就是信仰的控制者。他們透過信仰來控制其他的信徒。

信仰為全人類服務。

信仰是什麼？是上帝、佛陀、真主、天地、生靈萬事萬物等等。有信仰，會使人心向善。小到個人，大到國家之間，宇宙萬物能量守恆。

教育人們互相尊重 ；互相理解 ；互相支援；相互關愛。

信仰，為虔誠者服務。

你別真信了。

當你問出這個問題，就是把信仰當做一個交易的物件。

信仰什麼?怎麼信仰?你能給信仰什麼?

你一句我信仰xxx,xxx就成了你的工具嘛？這不是唬鬼嘛？

關於別人操控信仰，製造信仰這種。就憑一句"寧可信其有，不可信其無"能唬住多少人，很多。

說了一堆，你要是收得到信仰的好，信仰便是為你服務了。否則，你當被騙了也無差。

我覺得信仰跟人類的關係是互為主體，雖然肯定是先有人類，人類創造了信仰，人類因為意識的需求，在人類文明初期靠強大的想象力，創造出來信仰體系，不管是國際的三大信仰體系(基督，佛教，伊斯蘭教),還有其他的小眾的，還有世俗的信仰體系，信仰是隨著人類文明的發展變化而相適應的動態變化，就有點像人類跟體內益生菌的關係，人類的消化系統需要體內益生菌的幫助，可以讓人類更好的消化吸收營養，幫助人類更健康，而益生菌因為幫助人類，自身可以穩定的發展，繁衍，但是如果人類死了，益生菌肯定要死的，沒有寄生的主體了，要是益生菌死了的話，人不會死去，但是會處於亞健康狀態。

所以我覺得信仰即為人類服務，也為自己發展繁衍服務。

信仰是人為創作出來的精神寄託，它具有強烈的指導性，也具有時代的侷限性和狹隘性，所以，它並非一塵不變，也不是時時完美。它也會隨著時間的推移和社會的發展，不斷的完善和更新。

至於說，信仰為誰服務？這種問法，有失妥當，有待推敲。信仰，自有信奉者和追隨者，它會指引你走向某一個方向，你也許會對於這個方向是否符合自己或者說是否符合時代及社會，而去對這個信仰進行修正，亦或繼續盲從。比如說，你信仰上帝，那上帝能為你做些什麼呢？蘇聯最初信仰共產主義，社會主義，可是誰也沒能阻止蘇聯的解體呀！

正如人常說的，盡信書不如無書，信仰也是一樣的。不能說，你信仰什麼，什麼就是對的，不信仰什麼，什麼就是錯的。說什麼信仰控制住了人類，誰又在操控信仰，這類看似深奧的問題，其實是把簡單問題複雜化，是既脫離了現實又無助於現實的無味的爭辯！

信仰為創造它的人服務！

信仰簡單來說就是一個思想體系，人為什麼會相信宗教？因為覺得自己的靈魂需要救贖，自己的罪惡需要洗清，自己的痛苦能有人感受，自己能生活得更加幸福！

我不信耶穌，不信佛祖，不信真主，也不信馬克思，我只信愛與自由！愛與自由控制了我，無可厚非！

我認為，信仰出來的那一刻它就在控制人類，它約束人的穿著，約束人的思想，約束人的言行，你如果是個虔誠的信徒，那你心甘情願被信仰控制。如果你是個無神論者，那你可以隨心所欲的拒絕信仰的控制！！！

信仰在為誰服務？信仰有時為了信徒服務，有時為了當權者服務，更多的還是為了它的創造者服務！

信仰在為誰服務？

我想信仰應該是在為你自己服務吧。

因為不管是偶像啦還是信仰啦之類的東西。都是源自於你認同他，你喜歡他，你覺得他是你的榜樣，你想變成你信仰的那種樣子。

我可以這樣解釋吧。

假如說你信仰的是一個特別偉大的形象，對不對？你信仰的是某一個人，他對不對？堅持不懈的形象。這個時候的你呢，就會向著他前進，你的行為會因為他而形成改變。你會變得越來越優秀，你的榜樣，你的信仰所擁有的良好品質你也會擁有。

而假如說你信仰的是一個特別邪惡的形象。比如你對從小和你一起生活的一個偷雞摸狗的人，特別信仰。你感覺他特別厲害你想變得和他一樣。這個時候你信仰你的信仰，就會令你向著這個邪惡的形象前進。你可能也會染上這種偷雞摸狗的形象，對不對？

所以我說信仰其實在問你自己服務。

有許多人信仰上帝。為什麼信仰上帝？因為上帝可以基於人們平安，基於人們成功給予人們一切。而人們希望得到這些東西。

比如說，假如一個信仰上帝的人，他的生命正陷入危險，這個時候呢，他本應該放棄生的希望了，因為他馬上就要死了，可是他感覺他的上帝會拯救他，於是他堅持了。對不對？也許他僅僅是他的信仰讓他堅持了一兩分鐘的時間，可是在這一兩分鐘的時間中他的生命得到了搶救。你說這是上帝就在他媽還是他的信仰救的他？

所以我認為信仰其實在為你自己服務。你有什麼樣的信仰，以後就會有什麼樣的你。

多數信仰，都是由於人的心靈空虛，不知道咋辦？把精神寄託到其它的事物上，以擺脫心中的苦悶，及其它的負面的東西。

人類，是群居動物，祖先中無不出首領，無一例外！“人無頭不走，鳥無頭不飛”，此言確確。信仰，是後生者，也是各個族群的必然產物，儘管信仰一詞展現在族群的少數人群中，正因如此，他她們才是各族群中的領頭羊或領導者，並帶領著族人頂風擋雨，護族人生活在揮下，沒有一絲信仰的民族，就是一堆散沙，其任人宰割！世界上沒有任何個國家無信仰，而其中某些個人無信仰確實存在，

信仰是為階級服務，為政府為國家服務，也是為自己服務。信仰就是確定人的價值觀，一個有正確價值觀的人，有崇高信仰的人，人生道路會越走越寬廣，前途充滿陽光。

每個個體的人由於信仰走到一起

才稱作一類人。

所謂的人類

就是各類人的總稱。

一人的力量有限

一類人就有了力量。

特別是一類有真善美想法的人在一起

人類發展才會有動力；

在天災人禍面前

團結一致，相互幫助，共同走出困境。

所謂的道不同，不相為謀

其實這道也是一種信仰。

有了道的信和仰，

才會有遵道，守道，得道之說。

才會有得道多助，失道寡助的說法。

有真善美必會有假惡醜。

所以一直有多道和寡道之爭。

關於信仰為誰服務的說法，

一、信仰為信仰的人服務:

使信仰者堅定信仰的信念；

二、信仰為沒信仰的人服務:

接受沒信仰者成為信仰人。

信仰只是一個有內涵的名詞

信仰離開了主體

信仰的人-----

虔誠的信仰者

信仰就成了一個空洞的詞。

信仰就是執著追求的真理。一般說人有追求，就有信仰，它的內函十分廣泛。我以為面對現實中繁雜的信仰，不可全信，也不可不信。應取其精華去其糟泊趕有用的正確的信仰信之。我認為最正確信仰就是守法。超出法律底線的信仰都是錯的。所以，信仰是為開發和掌握信仰的人服務的，不信某種信仰的人，某種信仰亦對他無用。真信正確信仰的人信仰既是對人人服務也是為已服務！

信仰——對一種思想、一種意識形態的尊敬和相信。

只要是有學習能力及思維和會思考的人，都會產生自己的信仰，一旦形成個人的信仰，就會堅定不移按照信仰指引的路走下去。

能為大多數謀利益的共識，就是正確的指導思想，從而上升崇高的信仰，大多數人就會追隨而相信，形成強大的凝聚力量，排山倒海不可阻擋。

信仰是人生道路的揀擇，挑選好了，就克服一切困難瞧著這條路走下去。半途而廢、中途變更那是立場欠堅定或不是你真正認定的路。信仰自然是為你認定的目的服務，這目的有你一分子在內，當然會有為你一分子服務在內。崇高的為人民服務的信仰，自然亦是為你服務，不過是不希望有誰被服務與普通差距太大而已。

信仰的前方燈塔，所以，埃及金子塔、佛法塔。要說是控制了人，也對，叫攝受吧。就像暗夜中的燈塔，攝受了人的眼睛。

誰豎起來的燈塔？西方說是天主，佛教說是佛，婆羅門教說是吠陀（我估計是音譯之差，也是佛陀），道教說是真人。

信仰為執政者服務，為社會服務，為自己內心的皈依服務，期望有個心靈安放之地！道家講的無為以及迴歸自然，勸人和諧安穩不激進；佛家講輪迴以及修來世，還是勸人為善求福報；儒家的中庸之道，更是勸人不偏激，甚至於子不言怪力亂神，也是為了和諧社會；百家爭鳴時，社會變革時，則又是一番社會發展需求！

信仰是指人們對某種思想的信奉和敬仰，如政治信仰、宗教信仰等。信仰反映著人們在社會實踐中形成的對世界的總體性認識和根本價值追求，不同的人有不同的信仰。

信仰具有神聖性、崇高性，對某種思想產生信仰的人，往往將這一思想中的觀點、原則等作為自己的行為規範和人生方向指引。堅持同一信仰的人會形成一個社會團體，並有組織的透過一定形式傳播這些思想。這種社會團體具有很強的紐帶性，使其成員產生歸屬性。擁相同信仰的人在心理上會產生認同感，相互之間的關係更加親近、融洽、和諧，言行更趨向於協調一致。

信仰在每個人人生目標的確立、實現過程中發揮著極為重要的作用，成為人們的精神支撐和強大動力。同時，信仰對於處理人我關係、調整身心、疏解緊張情緒、減輕壓力、陶冶道德情操、提升人生境界等也都發揮著非常重要的作用。

擁有一定信仰的人，思想穩定，人生方向明確，會長期持續採取各種方式努力實現自己的目標；而信仰缺失的人往往會產生人生迷惘，不知該向何處去，感覺生活沒有意義。

科學的信仰對社會和個體都發揮著積極的作用；而錯誤的信仰如邪教信仰則會對社會和個體產生巨大危害。

信仰不是獨立於任何社會成員之外的異己力量，信仰什麼是一個人基於對社會認識基礎上的自主自由選擇，而人們一旦選擇將某種思想理論、主義、觀點作為自己的信仰，那麼，這些思想理論、主義、觀點就成為他們思想意識的重要部分，並對他們的言行產生自我約束。受各種因素的影響，有時人們也會在不同的信仰之間發生動搖。

共產主義是建立在對人類社會發展客觀規律和趨勢科學認識基礎之上的，是共產黨人應始終不渝堅持的正確信仰。

大家認為呢？

關於人類的一切，最頂層的設計，我認為就“地域文化”，它不以人的意志為轉移。是自然形成的地域，自然形成的地域人種，透過不同地域文化的交流，留下本地域所需要的物質與文化，產生本地域的特色文化，並且服務於本地域。