題主這個觀點，是許多人追求的目標，但很多人是實現不了的。首先說從娛樂到文化，雖然看似很簡單，但因各方面的限制(例如文化程度、認知觀念等等)，想要提高到文化層次，是很難實現的。這是質的飛躍，不是時間的積累。題主第二層意思由從眾到藝術，從眾是大多數玩石初期的心態，到藝術境界就需要有先天的藝術細胞，能夠發現美，總結美，宣傳美，才有可能達到藝術層次。這兩個觀點雖然有點雷同，但基本都是士兵與將軍的關係。人人都想當將軍，但必定只有極少數士兵能到達將軍級別。

蔚縣瑪瑙原石

首先，奇石的收藏與鑑賞是一門傳統藝術，而奇石文化，在中國有著悠久的歷史，有著很廣的群眾基礎。覓石、藏石、鑑品石之風源遠流長。奇石有著獨特的形態、色澤、質地、紋理具有很高的觀賞、收藏及科研價值。可以說，每一件奇石都是一件孤品，具有唯一性，又因為一些奇石的產量少，使奇石更加珍貴稀有。

其次，當前藝術品收藏作為一種新型的理 財方式，正被越來越多的人們所關注，人們希望知曉藝術品收藏的知識。當前流行的藝術收藏品類都是中國傳統工藝中的精華，有幾千年漫長曆史而自成體系，涉及藝術品的發展概況、歷代式樣和紋飾特點、工藝、材質、流傳情況、交易行情辨偽等多方面的內容。作為傳統工藝往往有著各種奇奇怪怪的的‘做舊’，特別是作偽者利用現代科技仿古做舊，真假難辨。這也讓部分收藏者把目光都轉向了奇石上面來，從而也帶動了奇石這一產業的發展與壯大。

所以，由於奇石的升值空間較大，尤其是一些珍稀的奇 石，在收藏時面臨著鑑定和辨偽的問題，觀賞奇石從質地、形態、色彩、紋理等方面去把握奇石之美，在掌握奇石的質、形、色、紋等特徵的基礎上，還要結合石頭的聲韻、意境、題名、幾座等方面進行評估、鑑定。各方面的融合從而又把奇石昇華到了藝術的氛圍之內，一方好的奇石就是一件好的藝術上品。

因此，我是贊同您這一說法的。

從娛樂到文化，由從眾到藝術，是奇石發展的選擇，你認同嗎？

其二藝術到娛樂，古建築假山名勝，供人娛樂瀟灑場所，堆積起來的是不是叫藝術，現在也走進書案櫃檯上，還拿在手裡玩的不亦樂乎，看我說的對不。

以上只是一個農民伯伯的所思所想，不對莫怪。

從娛樂到文化，由從眾到藝術是奇石發展的選擇？這種觀點不完全否定。

從眾與從娛樂的角度來講，奇石只能發展成藝術裝飾品，但他不能完全代表藝術。真正能讓奇石成為藝術品應該是小眾的那部分，藝術領域中的專家，以及對中國傳統國學及奇石文化發展脈絡熟知的學者或者是傳承人。真正奇石為什麼一直都是極品，傳世孤品的形式存在，不管它的價值怎樣，在市場的標價都會達到一個峰值，甚至是隻展不售形式一直存在。

從文化和藝術的角度來說，奇石成為了藝術品可以稱為精品，但奇石一定帶著文化才能成為極品。另外有一部分奇石身上正是因為史前文明的印跡以及圖藤符號，才會有值得玩味的魅力。

玩奇石只要是平常心就好，興趣愛好的一種形式而已，自娛自樂。千萬不要想太多東西，藝術以及文化都需要長時間學習。但奇石上加了太多因素價值就不一樣了，就不是從眾了。

個人拙見望指教，多多交流。

娛樂的真空，由奇石填補，奇石本身是大自然的藝術珍品，天賜良物每人心得而定，緣份給人藝術希望！

奇石是藝術依賴！

意思有些顛倒，語法有些問題，娛樂與文化並非兩個門類，文化就包括娛樂或說娛樂本身就是一種文化，大眾娛樂與文化本身的一種表達方式就是藝術的，不能說大眾化了東西就沒有了藝術性，玩石頭現在風頭很盛，這與國家較長時間的穩定有絕對關係，盛世興玩物，試想如果國家在打大仗，像敘利亞一樣，你還想著買石頭嗎？你一定要把能賣的都賣了換成黃金，抱著黃金逃難的不是新聞，抱著石頭躲災的還沒聽說過，就是抱石頭，你又能抱幾塊呢？

奇石從娛樂到文化，由從眾到藝術。是奇石的發展。

更多的國家繁榮昌盛，百姓富起來了。有了好的生活物質條件，再去追求美好生活。石講有緣人，當您有了好心情有足夠的經濟條件，看到喜歡的好石可以買去欣賞收藏。

從喜歡到收藏再到可以升值，可以當投資理財。當然有很多人去追求。

在貧窮和飢餓的年代人們是不可能去玩石的。

拋開奇石鑑賞、收藏和交流交易如何發展不說，從娛樂到文化是說得通的，但由從眾到藝術這個說法就站不住腳了。

真正意義上的奇石，是指天然的、未經人工雕琢的石頭。或經風雨的侵蝕，或經河水的沖刷，或經泥沙的浸染，在漫長而多變的歲月洗禮之後，展現出千姿百態、異彩紛呈的獨特樣貌。

賞石玩石之風由來已久，最早只集中於文人雅士和達官顯貴群體，是小眾的。而對於日出而作、日落而息的普通百姓，每天為溫飽勞碌，甚至連燈油(古時多用菜油)都燒不起，有何興致對著一塊冰冷的石頭髮呆呢？

玩石者在驚歎於大自然鬼斧神工的創造力同時，也充分發揮自己對奇石的理解和想象，透過語言文字把自己的感受記錄下來，久而久之，就形成了獨特的奇石文化。

但說奇石由從眾到藝術是講不通的。既使在物質和精神生活十分充裕的今天，奇石仍然是小眾的，因為賞石玩石的環境並不完全取決於物質生活的充盈，在精神生活豐富多彩的時代，人們有了更多的選擇，不可能都擠到石頭這個圈子裡來湊熱鬧吧？所以，這個圈子仍然是小眾的而不會是從眾的。

說到藝術，行者三川的解釋就更簡明瞭~

擺上案臺的叫做藝術，

棄之荒野的還是石頭。