家勤則興，人勤則健。即勤且健，永不貧賤。

說句簡單的，叫做“勤於事而敬於業”。

平時不惹事、事情來了也不避事。積極的去理清楚自己遇到的事，不積壓、不推搪、不混為一談。治事；其一在於做為，其二在於梳理。兩者都離不開勤，將事情控制在可以掌控的程度，事情太多則理不淨，事情太雜則易生亂。

勤於事，首在理、其次在清、最後在為。把事理順了、分清了，再去做，才能一心一意的靜下心來做事而不被意料之外的變化打擾。一事未盡不宜再興一事，做事用誠意，誠意的極致是專心。

勤於事，勤於理事，最後再精於工藝，則活兒出手是精工。雖工序分粗細，但是有條不紊，這樣的家業不興也難。不能因為條件不滿足而置事情於不管不顧，勤於事，就是積極想辦法處理問題，實現治理。

曾文正公的文章我讀的少。

就字面上，勤與敬二字

一）勤，盡力多做，不斷地做

勤，勞也。——《說文》

文王既勤止。——《詩·周頌·齎》

勤者，有事則收之。——《禮記·玉藻》。注:“執勞辱之事也。”

厥父母勤勞稼穡。——《書·天逸》

何勤子屠母，而死兮竟地?——《楚辭·天問》

會數而禮勤。——宋· 司馬光《訓儉示康》

勤且艱若此。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

憂勤國事。——《明史》

好學而不勤問。——《國語·晉語》

四體不勤。——《論語·微子》

勤而無所。——《左傳·僖公三十二年》

以貪勤民。

晝夜勤作息。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

二）敬，(會意。從攴( pū)，以手執杖或執鞭，表示敲打，從苟( jí)，有緊急、急迫之義。本義:恭敬;端肅。恭在外表，敬存內心)

敬，肅也。——《說文》

毋不敬何允。——《禮記·曲禮》。注:“在貌為恭，在心為敬。”

賓客主恭，祭祀主敬。——《禮記·少儀》

入門主敬，升堂主慎。——《儀禮·聘禮》

敬德之聚也。——《左傳·僖公二十三年》

敬諾。——《戰國策·趙策》

敬受命。——《史記·陳涉世家》

敬進如姬。——《史記·魏公子列傳》

敬聞命關。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 又如:敬讓(恭敬謙讓);敬誠緝熙(恭敬誠實而光明);敬身(施禮);敬慎(恭敬謹慎)

(4) 慎重地對待，不怠慢不苟且;敬謹 [treat carefully]

敬，警也，恆自肅警也。——《釋名·釋言語》

既敬既戒。——《詩·大雅·常武》。箋:“敬之言警也。”

敬事而信。——《論語·學而》

居敬而行簡。——《論語·雍也》

勤則有所為，敬則有所不為；勤則有所至，敬則有所止；勤則能大，敬則能久；君子有為有不為，知至知止，能大能久，家業可興也，故曰家業之興在勤與敬也。

不錯！曾國藩既是治世能臣又是治家之表率。今天是禮拜天，借您這一話題，與有興趣關乎治家的朋友，聊一聊當今的“勤”與“敬”。

曾國藩家書中說：

簡言說就是不管是太平盛世，還是國家不安、戰禍不平的亂世，只要家裡的人能竭力做到“勤”、“敬”二字，便不會衰敗。反而，這兩字缺失，哪怕是隻缺失其中一項，家族都會不可避免地走向衰落。

古人有言：清官難斷家務事。家務事對任何人而言都不那麼簡單，要想求得家庭興旺長久，更是難上加難。所以古人又說：富，富不過三代。這是“因”“果”相連。然而，曾國藩家族打破了這個“週期律”。曾氏自曾國藩始兩百多年以來，不僅沒有出過一個“敗家子”，而且，人才輩出，學術成就斐然、留學海外的人更是有近200人。說曾氏家族是名聲遠播的華夏望族名副其實。

那麼，“勤”“敬”二字具體為何？如何才能做到？為何家族興衰僅仰賴此二字而非所謂的財富或地位呢？

浮躁的時代必然會造就“浮躁”的人們，當網路不停地在販賣焦慮，傳遞“你的同齡人都在年入上億，你卻還在為幾千元月薪而苦苦掙扎”這類價值觀時，說不焦慮不浮躁那也只能安慰一下別人，騙不了自己的內心。但正是如此，才更需要摒棄“抄近道”走路的心態，因為當身邊其他人都在幻想暴富而卻眼高手低一事無成之時，你卻能腳踏實地的完成每一件事情，做一個踏實勤奮的人，你就己經贏他們一大截了。

如此紮實做事，做一個勤奮的人，積累每一分財富，就算最終沒有實現“先嫌他一個億”的目標，人生也不會太糟糕。

同樣的，對於家族來說，懶惰也是衰敗之源。要是家中每一個人都能為想要的目標努力奮鬥，勤奮用力，那這個家離興旺總不會太遠。

以起床為例子，勤勞的家庭總是會習慣早起，因為起床起的早，就能有充足的時間和清醒的頭腦安排、準備接下來一天的事宜。每個人都能井井有條、認認真真地完成每一項工作、每一件家務，每個人就都朝著成功再往前邁一大步，這樣的家庭何愁不長久？

相反，若是較為懶怠的家庭，起床晚、跟不上日程表總是容易慌亂。在慌張不安的狀態下，早晨間原本可以做到十分的事情就只能做到七八分。而懶怠的習性再加上每天清晨所延讀的慌張態度，對待別的事情也會逐漸懈怠不上心，最後變成“世上無難事，只要肯放棄”。如此一來，家無生機，相互影響，你氣我怨，家庭難求興盛。

“敬”是指對萬事萬物都要心懷敬意，不要將懈怠的態度冠以“隨和”之名，在可以將一件事做到完美的條件下將事情做到“還好”甚至是“勉強及格”的狀態。

在每個單位的辦公室都能看到這樣一種人，他們對待自己的職業與事業並不上心，相反，他們將上班打卡等同於獲得工資的手段和唯一考量標準。完成工作任務缺乏一定的儀式感，如今任務完成到哪一階段，如何才能做到最好漠不關心，因此在職場中，沒有任何作為或成就。

心懷敬意，就是對待任何事情都能足夠認真與尊重。要是家中每一個人都對自己的工作事業有足夠的尊重並付出與之相當的努力，這樣的家庭才能長盛而不衰。

以做家務為例子。對任何事都能心懷敬意的家庭，即使是做家務都會做到極致，不管是全家參與的大清掃還是個人小範圍的整理，都會全身心投入，家中時刻保持整潔有序的狀態。這樣的儀式感也會被自然而然帶到工作中去，從而促進事業的發達，再進而保持家庭的穩定性。

相反，對待任何事情都抱持“差不多”的態度，如此，家中不免會有些雜亂無章，而缺乏對生活細節應有的儀式感，必然帶來家人的情緒影響，產生不合諧的因素，進而也影響到外界對這個家庭的尊重和評價，以及對後代產生消極的傳承。

這就是我從生活細節上，對曾國藩“勤”和“敬”的理解。並以此二字修養自身，勉勵家人。

願吾之家庭與天下之所有家庭都能走向興盛長久！

曾國藩指出，天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。一句話就指出了勤的重要性。在曾國藩看來，勤是立家之道、興家之法、保家之要，在家書中多次告誡家人要勤勞、勤奮、勤儉、勤快，如:無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。綜上，如果要理解“勤”字或者說要做到“勤”字，結合曾國藩的所言所行，可以從以下三個角度:

第一，讀書要勤奮

曾國藩算是一個資質普通的人，為何30歲不到就點翰林，這與他勤奮努力的學習和積累離不開，他是勤能補拙的典範。最經典的故事就是賊比曾國藩聰明，說是有一天，一個賊到他家偷東西，曾國藩正挑燈夜讀，背《岳陽樓記》，三更天都過了，曾國藩還沒能背下來，賊就生氣了，出來就背誦道:“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”，並罵道:“哪有你這樣笨的人！”書山有路勤為徑，如果一個人讀書有曾國藩這種勤奮勁頭兒，我相信，沒有讀不好的書。

第二，做事要勤勞

曾國藩提出，以勤治事，勤有五解，曰：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。對於這“五勤”，曾國藩自己作了註釋。身勤:就是凡事都要自己身往驗之，身親嘗之，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。眼勤:曾國藩自己是這樣做的，遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱，對於我們普通人而言，凡事要勤於觀察，別成為一個長著一雙眼睛的“瞎子”。手勤:曾國藩寫道，易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。手勤，也就是要養成動手的好習慣，別眼高手低！口勤:曾國藩寫道，待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。口勤，我認為就是在工作生活中，做到有效溝通，該說話時一定要說到。心勤:曾國藩註釋道，精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神蹟通。心勤，我認為就是要時常洗滌心中的邪惡，如同老子所言，要為學日益，為道日損。

第三，持家要勤儉。

曾國藩在家書中寫道:“今家中境地雖漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二資有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢僱工。”

在他看來，不勤儉，不做家務，早晚會家生敗象。因此，他總結提煉出在八字家規，“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。這八字，條條皆與勤與儉有關。同時，他還要求婦女們要學會做衣服，學會做些鹹菜之類的。

如何做到“勤”，曾國藩也給出了方法:勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆。我們能不能做到“勤”，就從起早床開始吧！

勤苦儉約未有不興、驕奢倦怠未有不敗。

一生之計在於勤。經濟基礎決定上層建築，發家致富要靠勤勞的雙手和靈活的大腦。

一家之計在於和。主敬則和，家和萬事興。

大家應該都聽過這句話：“為官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》。”可見曾國藩的影響力有多大，我也就不多說了。

其實“家業之興與敗，全在勤、敬二字上”的完整段落是這樣的：“家業之興與敗，全在勤、敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。”

我認為應該需要從四個方面著手。

第一，勤奮讀書

聽曾國藩故事和發展事蹟的人，都應該瞭解到，曾國藩其實是個有些愚笨的人。因為在秀才的路上，考了七次才勉強順利透過，不過也造就了他再後面考取功名的路上，順從了許多。

如果讀書經歷的磨練多了，而且他總是認為自己就是那個比較笨拙的人。那麼勤奮讀書那就更是不在話下，讓他從笨拙的方式中找到了讀書真正好處，就算在和天平天國多次的戰敗經歷中，有幾次差點死去，可是依然站了起來，反而激發了他的鬥志，從而帶領湘軍徹底擊垮了太平軍。

第二，勤儉持家

如果一個人不能做到勤儉持家，就算有萬貫家財也是遲早會被敗光，這樣的事情，那些電影電視劇裡面都有，也就不舉例子了。其中曾國藩16字箴言的家訓：“家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤。”就已經非常明確的道出了勤儉持家的重要性。

第三，勤勞做事

要知道自古以來，很多的庸才之所以失敗，就是因為“懶”字，而很多天才的失敗則是在一個“傲”字。因為我們都是一群普通的人，在古人眼中就是平庸的人。

在非常早的時候，曾家祖父就已經制訂了八個字的家訓：豬、蔬、魚、書，早、掃、考、寶。其中前四個字是代表居家之事，而後四個字則是治家之道。

而曾國藩就是將這八字的家訓做到極致，每天都是勤勤懇懇，好好讀書，努力做好家裡的工作，才能更好的完成官場的事情。

第四，勤思冥想

上面都只是做事的層面，要是你在不斷地做事情磨練自己的情況下，不去勤思冥想，那麼你做的再多，也只是一個勤勞的機器人而已。人之所能夠成就讓人難以想象的偉大事業，就是因為思想可以不斷地改善和指導我們的任何事業，從而產生巨大的收穫。

就算曾國藩對於自己的種種苛刻，非常努力的付出，不僅僅只是鍛鍊意志力和一個良好的作息習慣，更是為了讓自己正確有效的思維能夠徹底的執行下去。

你可以看周邊家道豐鼎之戶，大概都是流了很多汗水的，其實是把一做好，才能生二，而流汗付出就是一，修之於身，其德乃真，勤做到了，可以修之於鄉，都是一步步的，古今一也，誰做的好，誰家就興盛，勤為木為水，木生萬物，然後就是要知止，是為敬義，當發展到一定的程度時要謙敬知道不能再前進了，收，像秋天一樣，不然會老，不道則老。

我的理解就是：“勤是一個人取得成就的最大因素”。

最能證明這句話的就是曾國藩。

我們結合曾國藩一生的經歷，看看曾國藩三個重要的人生階段（科舉時期，京官時期，湘軍時期），“勤”如何對他的成就發揮巨大作用。

一 “勤讀書”幫助曾國藩成為曾家五百年來第一個進士。

和別人相比，曾國藩考科舉面臨兩個難以克服的困難：一個是自己太笨，個人天賦太差；第二是周圍沒有好的老師，沒有資源。

在這種情況下，曾國藩只能相信勤奮改變命運。他的學習方法和他人一樣，笨拙而勤奮：不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。就這樣，曾國藩每天從早到晚，笨拙而勤奮的學習。

考慮到如此勤奮努力，曾國藩也七次才中秀才。如果不是過人的勤奮，以曾國藩的資質和條件，恐怕他連科舉第一關都過不去，也就沒有後來的“聖人”曾國藩。

二 “勤做事”幫助曾國藩十年七遷，一躍成為二品大員

考科舉很難，但畢竟是有很高指向性，目的明確，大部分時間處於象牙塔，生活比較單純。而做官，尤其是京官，要面臨更多現實的誘惑和困難。

曾國藩京官生涯面臨兩個問題：一是以前考科舉，只學習基本的四書五經，而極度缺乏那些真正有用的經世濟用的知識，曾國藩感覺幾近文盲;二是他立志“不以升官發財為志”，經濟上極度困難。

對於大部分京官，十年寒窗苦讀高中之後，很多人都懈怠下來。但是曾國藩不是這樣，為了解決上述兩個問題，他廣泛的結交良師益友，每天寫日記，更加勤奮的學習，他的日記中經常記載練字寫詩，讀書涵蓋了經史子集各個門類。

道光年間，政治氣氛低沉，大部分官員渾渾噩噩，奉行“多磕頭少說話”，遇事能推就推，能拖就拖。而曾國藩卻勤於任事，年譜記載，“公勤於供職，署中辦事無虛日”“有事加班，不待期日。在部司員，鹹服其條理精密”。

曾國藩，既不是富二代，也不是官二代，靠著“勤做事”同僚的佩服，上司的賞識。

三

“勤思考”帶領湘軍打敗太平天國

曾國藩丁憂回家，趕上太平軍進入湖南，嚴峻的現實讓他不得不思考對策。

面對這種複雜的局面，個人勤讀書和勤做事拯救不了時局。現在真正需要的是“勤思考”，定好大戰略，提出一整套解決方案。

經過勤奮甚至痛苦的思考，曾國藩得出兩個重要結論：

一 國家正規軍已經爛透了，全是“喪盡天良的人”，“諸葛亮復生也拯救不了”，必須要創立新軍隊。

二 大戰略上，打敗太平天國，必須穩紮穩打，沿長江一路而下，不能像朝廷決策層那樣，心存僥倖，試圖直接攻擊南京，畢其功於一役。

在野文官建立私軍，領兵作戰自定戰略。無論哪條都是抄家滅門的大罪，但是曾國藩在湘軍生涯有足夠的“定力”，把握上述兩條基本戰略，最終平定太平天國，立下不世功勳。

綜上所述，我的理解“勤”就是“勤讀書”，“勤做事”和“勤思考”。要想取得成功，必須要做到“勤”，諸君共勉。

這句話完整是這樣說的：“家業之興與敗，全在勤、敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。”

意思是，家業的興旺或者衰敗，關鍵在於勤奮和恭敬。勤奮恭敬，即使是亂世也有興旺的氣象。

這是句大家所耳熟能詳的修身、治家金句，它出自於《曾國藩家書》。

那在這裡面的“勤”字該如何理解呢？我們可以先來了解曾國藩為什麼會講出這句話，他的生命歷程有哪些是關於“勤”的。

他是為了教導自己的弟弟們，藉以此句而引出祖父所留下來的：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬這八字家訓，前四個字是代表居家之事，而後四個字則是治家之道。讓弟弟溫甫、沅甫要照辦不能忘卻。

其實，在他生命歷程處處可以看到他勤奮努力的身影。

如他讀書時的勤勞：有一天，有一個賊去了他家偷東西，曾國藩正挑燈夜讀，背《岳陽樓記》，三更天都過了，曾國藩還沒能背下來，賊就生氣了，出來就背誦道:“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”，並罵道:“哪有你這樣笨的人！”

由此可見，他資質其實與很多人一樣，是普普通通之人，只是他比眾人更加的勤奮，也能為之堅持。有這麼一句話，一些人成功了，不是因為他很聰明，而是因為他比別人多堅持了一會兒。

他之所以後來如此的成功，這與他自身的勤奮努力是離不開的，正所謂勤能補拙，笨鳥先飛。

韓愈在《進學解》就說過：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。學習是很需要精勤的。

他曾說，以勤治事，勤有五解，曰：身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。

家書中也寫道:“今家中境地雖漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二資有恆。

這些都是他所理解的“勤”。

《說文》中也有這麼解釋：“勤，勞也，從力，堇聲”。

那我所理解的“勤”也是如以上所述的。所以，就讓我們不論什麼時候，無論身處於何地，都要繼續發揚勤勞之精神。

小學生在上課聽老師講字、詞和句的時候，有經驗的老師為了擴大學生的知識面，往往會涉及到近義詞、反意詞。

“勤”字的反義詞就是懶。而勤字的釋義有兩個大的方面:即做事盡力，不偷懶:勤勞，勤快，勤學等等。還可以引申為:經常，次數多:如房子要勤打掃。人要勤洗澡。夏天雨勤等。第二個方面就是按規定的時間上班的工作:內勤，外勤。出勤，缺勤。軍事組織在後方擔任兵工、軍需供給、醫療、運輸等任務的叫後勤。

曾國藩是滿清後期的一代名人重臣，靠鎮壓太平天國運動被清政府委以重任，其所著《曾國藩家書》影響甚廣。題目上有關勤字該如何理解？本博認為，根據勤字的釋義，可以理解為:人無論做什麼事情，都要腳踏實地，勤勤懇懇。做事盡力不偷懶。做工務農要勤勞;為人提供服務要勤快;就是一個學生，也勤學苦練。

人只要將勤所要求的作用發揮得淋漓盡致，才能使人在複雜的社會中立於不敗之地。靠偷機取巧的人有可能興時一陣，弄不好還有中途翻船的危險。現實社會生活中，有的人就是勤勞，雖然沒有大富大貴，但過著幸福美滿的小康生活。而有的人生性懶惰，與勤無緣。整日怨天尤人，不思進取，當然同樣是一天，別人可以掙到三兩百元，而Te卻一無所得還在繼續罵娘呢。

在農耕文明的社會里，過去農民常說:人勤地生寶，人懶地長草。就是放在今天，勤勞的人只要客觀條件允許，在Te們眼裡可以說一年三百六十五天，天天都有活幹。而那些懶傢伙只知道得過且過，今日有酒今天醉，明日無酒再拼兌。

所以說，“曾國藩所說‘家業之興與敗，全在勤、敬二字上”，其中的勤字點中了要害。尤其是在三農領域，勤與懶到地裡看莊稼的長勢就能很容易的判斷這塊地的主人真實面目來。就是今天居住在城市高樓大廈的人們，不要看大街小巷的人們穿得如何光鮮亮麗，只要到了Te們的家中，一個廚房，一個衛生間就能判斷出這家主人的勤與懶。(2020/06/15)

曾國藩有很多好的習慣，比如每天打掃衛生，無論多忙每天都讀書，記日記，反思。臺上一分鐘，臺下十年功。小事可以見大，良好的習慣受用終身。勤，運動量肯定足，首先身體沒問題。生活打理的井然有序，做事效率高。勤勞也是美德，勤能致富。勤勞的人很少浪費。

只要人勤勞就能過上好日子，不能投機取巧，勤就能把自己的事情做的比別人好，熟能生巧，人的懶惰有兩種一種是行動上的的懶惰，一種是思想上的懶惰，勤就是行動上上喜歡做，敬就是精神上，要尊重自己的工作，不斷地進取。

曾國藩所說的勤，並不是單單隻體力勞動的勤。

他指的是包括感官在內用心的勤。

勤看：是指多觀察、多發現、多總結、用心去感受，總結出人或事物的規律。

勤聽：是指多聽、多分析、多理解、用心去總結聽到的事物，對事物有更深刻的理解。

勤說：他所謂的勤說，不是誇誇其談的說很多大道理，是在不瞭解或不理解的情況下，要不恥下問。要說別人聽得懂且有用的話。

勤讀：是指要勤讀經典書籍，增長智慧，學會舉一反三的能力，這才叫勤讀。

總之，曾國藩所說的勤是讓我們把感官發達起來，用心去感受和思考的勤。

“家業之興與敗，全在勤、敬二字上”中的“勤”是指勤快、勤奮、勤勞之意，這句話還接著後一句“能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。”兩句話合起來非常透徹地把“勤”與“敬”的重要性和作用效果講述清楚，而“勤”需與“敬”相配合更顯出兩字的重要意義。家業的興旺與衰敗，全靠自身的勤奮與敬業，創業難，守業更難，必須努力付出才能得到豐碩的回報。

問題句中的“勤”與“業精於勤”的“勤”意思相同，無論是學業還是家業，都必須透過勤奮刻苦地付出，才能收穫滿滿的回報。沒用任何東西是不要經過努力而獲得的，如果非得說有，那麼就是時間的流逝，而時間的流逝意味著年紀變大，失去了勤奮的鬥氣，形成了懶惰，註定一生碌碌無為。因此說“勤奮”才是我們人生有意義的活法。

在人生的道路上，或許很多人都會急功近利，都期望著在短時間內看到自己的付出會得到回報，卻往往事與願違。有時候並不是付出就一定會有回報的，但是一定是有意義的，回報可能會以另外的方式出現。我們只需要默默地去耕耘，堅信“勤能補拙”，一分辛苦一分才，一分耕耘一分收穫，長期下去，讓回報留給時間來見證。