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1 # 三又七分之一
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2 # 曾經的兔兔
過人之處，竊以為有三
一、正《論語·為政》：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”
邪：方直不曲謂之正，反正為邪。
無邪：即無不正。
《詩經》開創了我國文學的最重要的傳統，即“心無邪意，心歸純正。”
二、真《尚書·堯典》中記堯的話說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”
《左傳·襄公二十七年》記趙文子對叔向所說的“詩以言志”。
《莊子·天下篇》說：“詩以道志。”
《荀子·儒效》篇雲：“《詩》言是其志也。”
志：《說文》：從心，之聲。志者，心之所之也。
心之所之，意之使然也，動乎於心，發乎於情，無論詩詞歌賦，所有的名篇名作，離不開一個真字。
三、美格律是詩詞歌賦的經脈。都有押韻的需要，所以聽起來或者讀起來具有優美的獨特的節奏，讀起來十分上口。
意象是名篇佳作的靈魂。或大氣磅礴，或婉約含蓄，或剛柔相濟，或陰陽相和，每每讀來，有種言“有盡而意無窮”的美感。
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3 # 梁溪居士
中國古典文學能夠流傳千古的名篇名作，其過人之處在於：
能夠緊緊抓住以下幾個主要特徵：政治、哲理、教育、情感、道德、宗教、美感。
古代文學特別注重文學與時代、與政教的關係。強調：“詩言志，文以載道。”“教以化之”。等重大社會功用。“有為而作，有補世用”的優良傳統。
《為世用者，百篇無害。不為世用者，一章無補。》《文章合為時而著，詩歌合為事而作。》古代名篇名作還有極強的哲理特點：“天地人心，精理為文”。
其表現形態可歸納為：
《思接千載，探求常理；內省外視，揭示奧秘；定格瞬間，顯示永恆。》千古名篇在教育、情感、道德等方面，也有獨特的建樹。
《詩可以興、可以頌、可以群、可以怨。》中國古典文學都很注重“勸善懲惡”。
《講究美刺諷練、歌頌光明正義、批評黑暗腐朽。》
這個問題很大，我只舉例說一點，價值觀。
《師說》就是一篇千古名篇！它的內容現在還是很新鮮，很有生命力！仍然在影響著師生關係，影響著我們的求學態度！