《傷寒論》成書於東漢末年，原著是古文，沒有一定的水平不易瞭解。但可以看歷代名家，尤其是近代人對《傷寒論》的註解，這樣更易懂。

我看過鄭欽安的《傷寒恆解》，曹穎甫的《經方實驗錄》，認為這二書對《傷寒論》的論述比較好，向你推薦。

醫林叢叢，研究傷寒的自古至今沒有萬萬也有百萬吧？經典是拿來用的，每個人有每個人體會，你用好治好病就是你的，發多大的願有多大的志你才能學多深的識，百年不遇的張仲景窮畢生之心血鑄成此書我們平平之輩也得終其一生來學來用。也許你是下一個張仲景呢？這得看你的心，你的機緣，三分天註定七分靠打拼！共勉！

傷寒論七法十二方，是中醫學裡最好學的一門，所謂的不好學都是不懂裝懂的一些中醫騙子忽悠的滿天霧霾。學習傷寒論首先明白六經歸臟，十二經疏，學習傷寒論要先學什麼是中醫，不要一個傷寒論就是中醫了。

只會越學越迂，越學越傻。

只要搞懂“陰陽五行”理論，“四診理論”丶“八綱辯證理論”，”藏像學術”丶“六經辯證”，“方劑學”，藥材的“四氣五味”和”歸經”等等，就可混飯吃了。

沒那麼複雜，一點不難，反正治不了患者自已會去找“西醫”，病症緩解又回頭看中醫。反正最後都有”西醫”撿底，既能混飯吃，醫鬧還不會找上你。還可顯擺炫耀“西醫治不了，我中醫治好了”云云。學中醫既安全又保險，到真是一個“世外桃源”。

直接拿《傷寒論》自學真的不行，記錄越簡略的東西越難自學。要從簡單的《中醫基礎》學起，能夠接受《基礎》之後，再找近代的醫書學起，推薦《醫學心悟》比較好懂。之後有個家註解傷寒論的，百度下哪幾家的好，之後先讀註解傷寒。

讀書貴在能貫通，穿鑿了就說明理解的有問題。《傷寒論》一條一條的似乎沒什麼連貫性，其實弄明白傷寒論是治療什麼的醫書，就什麼都好理解了。

外感風寒是中醫內科最簡單的疾病，《傷寒論》是中醫初學者必須認真學習和掌握的四大經典之一。六經辯證是《傷寒論》的重中之重，初學者首先要學會整體觀念看問題，六經主證必須牢記在心，臨床時需要根據“證”的表現先確定屬哪一經，再逐步層層剖析把它進行歸類辯證，屬於哪一個代表經方進行施治，沒有其他捷徑可走。在思維模式上要考慮到，如果是我自己或者親人傷寒了怎麼六經辯證用藥？有這種思維興趣的學者才能在出現與六經主證變證不同的情況下進行創新思維模式，使中醫在外感風寒一類疾病的治療更加趨於完善。

幹什麼都的有天賦，得喜歡或是愛好，如果是為了賺大錢去學不易，我做都是愛好，不要錢，看好了很有成就感，很快樂。

【河圖洛書解密《傷寒論》】和【河圖洛解密《金匱要略》】寫的非常明白，幾乎就是仲景原義，幾乎所有疑問都不是疑問。

太陽病是什麼，太陽會中風，太陽會傷寒，愛恩斯垣都不識，霍金都不懂，世界上沒有人懂，只有醫聖張仲景大神懂。能懂太陽會發病的，只有大神懂治療，凡人就不會懂的。

學中醫有兩入學途經，1、以經方學起《傷寒論》為代表，成才比較快一些大約學5年吧，夠聰的話！2、以理論學起《黃帝內經》（有興趣的可以讀一下黃帝外經）為代表的書籍，成才比較慢，大約學10年也許可能會治病！[我想靜靜]第2種方法比慢，但學透了可入化境[大笑][大笑]！另外學習沒捷徑！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]

仲聖說話言簡剛中，再加上年代久遠，基本的語言文化素養有些斷代，很多文字認識，但是意思卻已經不懂了。

傷寒論中將病分類為六類，太陽，少陽，陽明，太陰，少陰，厥陰，並且這六類是可以相互轉化的，也就是所謂的傳經。完整的論述了外界六淫即風寒暑溼燥火在人體內產生的影響轉變及其治療方法。

學傷寒論，有幾個關鍵點，

一是在六經的概念上，傷寒論中的六經和經絡學中的六經有相通的地方，但不相等，屬於字同意不同，不可混為一談

二是脈學在傷寒論中應用的不多，只是做為判斷病症的輔助依據

三是病是分層次的，主要看的是症狀，千萬不要和現代醫學的病名混為一談，儘量看傷寒雜病論，不要單獨看傷寒論，否則很多知識點會遺漏掉

四是最好能找到有經驗的老師傳幫帶，不然很多東西搞不懂是怎麼回事，比如說熱，什麼程度是熱？並不是溫度計量出來的，而是其他東西體現出來的，比如尿黃，這些知識點書裡並沒有寫，現在是搞不懂只是語言環境變了，有些甚至是方言，比如叉手自冒心等等，這些沒人指點確實不好懂

五是一些道家的基礎理論缺失，比如陰陽五行理論，五氣六運等等，這些都需要惡補一下

綜上所述，傷寒論並不是難學，而是語言環境和基礎知識素養跟不上

中醫學的根本思想建立在中華易學基礎之上，張仲景雲，不知易，不可為醫，傷寒論的六經論是掛象的六爻對譯，太陰，太陽皆為太極四象之內容，所以不學易白學醫。

如果想讀懂中國的一些古典著作，比如傷寒論那麼你應該先去了解一下中國古代的哲學思想，例如陰陽五行還有周易。

中國的很多文化包括中醫，都起源於陰陽五行，還有易經這本書。

在沒有了解中國古代陰陽五行相生相剋理論情況下，就很難去理解中醫的治病原理，

所以想要讀懂傷寒論，我建議你先去了解陰陽五行還有五行相剋的理論，最好還能讀一下週易。

單純看書是很難懂的，在具有中醫基礎理論，藥物學，人體經絡圖譜之後再去邊試，只有將自己身體的病痛自己去開方試治，有經驗和積累，再去看傷害論，您才能更好地理解。想學好中醫，如果不肯去大膽實踐，您永遠都停留在抽象的理論之上，這就是有博士生，研究生，有理論功底卻不能看病的原因。

如果想學好傷寒論沒有什麼簡便的方法，最好是老老實實先學好中醫基礎理論，一步一步來，才能學的更明白，中醫是一門經驗學，要長期的臨床經驗，才能更好的掌握各種用藥，各種病別辯證！

中醫學是實踐的醫學。

紙上得來終覺淺，

必須在臨床上反覆體會，

方能得到一點感悟。

學到辯證與配伍的精核，

初學不易的要領，

日久方可識寶玉。

《傷寒論》的六經辨證論治，是把各種外感病的臨床表現綜合分析，劃分為太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰6種不同的型別，再根據不同的型別確立治則，選方用藥。是《傷寒論》的基本辨證方法和基本內容。掌握了六經病的基本內容對學習《傷寒論》就胸有成竹了。

辨證論治是中醫之特色和精華。學習《傷寒論》要掌握其辨證論治的法則，三陰三陽並不是固定不變的，它可因體質差異宿疾隱患，治療失誤等，出現不同的兼症，夾症，變症。《傷寒論》辨證論治法則充分反映在“一方治病，一病用多方”的辨證施治方法。

歸納類方掌握方劑辨證方法。《傷寒論》的方和證是相對應的。就是確認某一證與某一方相符，即用某方證的辨證方法稱為方劑辨證。這方面清代柯琴在《傷寒來蘇集》中分解的比較詳備。歸類方是學習《傷寒論》並應用於臨床的一種捷徑。

在掌握主方的主治功效和立法後，可以衍生出若干類方，有利於掌握《傷寒論》的大部分方劑，並有利於臨床使用。可以說這種類方起到了執簡馭繁，提綱挈領的作用。

對於初學者，《傷寒論》中的許多提綱性條文還是值得背誦和熟記的。如太陽病脈證提綱：太陽為之病，脈浮，頭項強痛而惡寒。還有對臨床辨證有很強指導意義的條文，也需熟記和背誦的。

《傷寒論》畢竟是近1800年前用古漢語寫成的醫著。有許多用語習慣與現代漢語不同。成為我們學習《傷寒論》的難點之一，需要我們用現代漢語去註釋和理解。