我認為，《三國演義》，作者以辯證的哲學思維揭示了歷史朝代的前進規律，借用書中的一句話來概括“天下大事，分久必合，分久必分"。

一、

羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。在西元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年(西元一三六三年)九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。

《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，由於自己的經歷，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。

二、

《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中創作的長篇章回體歷史演義小說。

《三國演義》，以"七分史實，三分演義"，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。以三國紛爭近一百年的歷史，來揭示"天下大事，分久必合，合久必分"的歷史規律。

三、

三國演義，用通俗的語言，故事化的敘事手法，刻畫了諸多性格鮮明人物，闡述了"社會，戰爭，兵法，權謀……"等等。其宣傳的"仁"丶"忠"丶"勇"的精神，可謂滿滿正能量，所以深受百姓喜愛，得以廣為流傳。

巜三國演義》傳到國外，得到了全世界的喜愛。作為中國人，我們更要好好學習這部名著，感受歷史，感悟歷史，研究歷史。

天下大事分久必合，合久必分，漢室分，三國起，群雄涿鹿，天下分爭。然氣數歸晉。三國人物英雄好漢，戰略家，思想家，軍事家，一代盡，一代岀，層層相連。得與失，禍與福，一夜之隔，歷史脈絡清晰，人物代表性強，但終歸認知漢室為正統，即劉備為正脈，歷史雲煙已過千載，但對他們的認知卻不斷地昇華，中華民族奮鬥史，即是鬥爭史，戰爭史，也是人物史，英雄史，百姓史。更有俠義史，儒家史，道家史，佛家史慣徹東西。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

以下是《三國演義》的主要內容

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義小說的套路。《三國演義》一方面反映了較為真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了誇張、美化、醜化等等。

故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱吒風雲的英雄人物。作者透過真實動人的故事，揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和醜惡。東漢末年，軍閥混戰，所謂“十八路”諸侯聯軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號，乾的是勾心鬥角、爾虞我詐的勾當，都企圖稱王稱霸。《三國演義》以沒落的漢室宗親劉備和以宗族起兵的曹操作為兩條主線的展開了中前期的故事，而中後期以大漢丞相諸葛亮率領漢軍北伐，與魏國重臣司馬懿的鬥智鬥勇為主線，以三國歸晉而告終。

中心思想

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。《三國演義》透過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發展規律。

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。作品透過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種鬥爭的經驗和智慧。

據我看來，《三國演義》的中心思想和中國所有的演義小說一樣，都是宣揚一個“義”字。

所謂演義，就是講述道義的故事。中國曆朝歷代的文學也好，史冊也好，哪一個不是崇尚道義。在道義面前，人的才能、權勢、地位都不值一提。曹操為什麼那麼高的才能，那麼大的成就，也被諷為曹瞞，就是因為從小騙人。又有一句名言，叫做“寧可我負天下之人，不可教天下之人負我。”讓他臭了一千多年。而且對皇帝不敬，這又被看成奸臣。呂布天下無敵，但為人過於險惡，投誰叛誰，乘人之危，見利忘義，被諷為三姓家奴。劉備、關羽之輩則不同。為臣者忠，為友者義，雖然死得不太好看，但被千秋頌揚。

中國歷史上有的朝代非常富裕，在經濟文化上都卓有成就，但被貶得很低。譬如宋朝，據說人口世界第一，經濟世界第一，科技文化世界第一，但被遼，被金，被西夏打得抬不起頭，要靠送錢送物給別人來換得一夕安寢。有幾個抗敵的英雄好漢還被自己整死。這樣沒有骨氣，不講操守，沒有氣節，只求苟安的君臣，永遠被中華民族鄙視。

《三國演義》所倡導的道義，是普通老百姓的信義、俠義和孝義，是官員的忠義和正義，是君主的仁義，中華民族當世代弘揚。

你好，我是國風

三國演義是一部史詩級鉅作。描寫了東漢末年到天下歸晉一段時間的歷史故事，當然，為了增加故事的可讀性和精彩性。其中不乏夾雜了很多傳奇和虛構的成分。但是大方向是沒有改變的。

基本上是歷史寫實。寫這種小說很有挑戰性，因為虛構的多了就變成了傳奇，寫實的多了又曾的史書流水賬。羅貫中能把這段歷史寫的這麼精彩，可見拿捏的非常到位！

居然是歷史寫實，就沒有什麼中心思想。書中為能體現的就是一個主題“盡忠報國”！組成這段歷史的構架就是：天下大事，分久必合，合久必分。若非要算起來，這兩個選一個算作中心思想吧！

演義，就是說義，講義氣。注重義，所以和歷史上內容不符的就不用太追究，也有往義上強拉硬拽的，都是圍繞義說事。

三國演義是說：登臺或圍觀，無愧於心便是精彩。作者羅本嘗勸張士誠緩稱王，不見納，乃離去。從羅本離開張士誠、發奮著圖書來看，三國演義的撰寫是很有針對性的，是兵法的普及本。

《三國演義》是中國四大名著之一，作者是元末明初羅貫忠，這部小說的中心思想是儒家法統思想"天授君權”，“五常”為綱立世標準。

為什麼這麼說呢？這要從作者的寫作背景說起。羅貫忠這部小說寫於元末明初，當時社會動盪，農民起義此起彼伏，各地軍閥割劇，給民眾造成了深重的災難，在這環璄下，作為底層階級的羅貫忠，同普通民眾一樣渴望天下太平，生活穩定，更希望出現一位濟世“明主”為社會建立穩固的秩序，用“仁，義，禮，智，信”。儒家″五常”來治理社會，以消除天下亂象，穩固人心，整個小說從始至終，始終貫穿“仁，義，禮，智，信”五點。

而對於統治者他堅持仰劉貶曹，以維護統治者正統繼承的儒家思想，渴望天下太平，萬眾歸心，以消除群雄割劇的局面。

如果有中心思想，應該是尊劉貶曹。樹立大漢傳統思維，維護正統。為此，以劉備為一個主要線索，講劉關張桃園三結義，關羽忠義，離開曹操，迴歸劉備，而劉備忠厚愛民，諸葛亮以恢復漢室為己任，前後5次北伐中原，姜維是九次北伐中原。這條線索，就是一條扶危濟困、匡扶正統的路徑，又是充滿了忠義精神的道路，是為正統和道義所在。

與此對比的則是曹操的挾天子以令諸侯，時常表現出的野心，例如曹操被封為魏王，劍履上殿，把持朝政，大臣多次謀殺曹操沒有成功，殺貴妃，曹操的兒子曹丕廢漢自立，司馬懿的兒子又廢曹自立。曹操本人是奸雄，寧教天下人負我，不教天下人負他，是曹操的名言，曹操為人奸詐，用兵詭詐。曹操又心腸狠毒，濫殺無辜。也描寫曹操的好色，喜歡別人的老婆。這都是故意要醜化曹操。

孫權的線索則是割據江東稱霸一方，也有做皇帝的夢想，最後是做了東吳大帝，經過三代為晉國所滅。

其餘是袁術，作為一個軍閥最早稱帝，認為漢朝氣數已盡，接著是袁紹，也有稱帝之心。呂布是一個流亡軍閥，雖然呂布殺董卓有功勞，但流落後也是稱霸一方，不順從漢朝廷，與袁紹勾結不成。

劉表死後，劉琮歸降曹操，認為自己是歸順了漢朝，可以永遠做荊州之主，但被曹操玩弄。

馬超也是自己保有關中一帶地盤，與曹操相互爭鬥而失敗。

總之，漢朝末代，由於董卓入京，黃巾軍起義，天下大亂，中央集權大權旁落，各地豪強地主並起，群雄割據一方。其中心問題就是要統一，而最後剩下的最強大的三個國家鼎立幾十年。三國演義以蜀漢為正統，著力描寫了蜀漢的人物，例如五虎將、諸葛亮、劉備等著墨最多，最為詳實、形象、生動和感人。

東漢末年，天下大亂漢黃室劉備見國家不安想幹一番大事業，無奈力量不夠，一天他正在看守官府的招兵告示，遇到了過路的張飛，聽了劉備的宏圖大志後決定和他一起幹，於是兩人一起去相約酒店相商。巧遇關羽。三人志向相投，在酒店就樊香禱告義結金蘭。

有一次，劉備討伐黃巾有功做了安喜縣令不久，偶有督郵到來有意索取賄賂，還稱劉備害民，張飛知道後喝了酒騎馬飛奔督郵府，抓著督郵大人的頭髮，用馬鞭就是一頓揍， 好在劉備及時趕到沒釀出大禍。

蕫卓弄權，外戚與宦官爭權。互相攻殺。袁紹等領兵進宮刺殺宦官，蕫卓乘機進京，驅逐袁紹滅丁原，收呂布廢少帝，由曹操大權獨攬。

其中有一段煮酒論英雄，劉備寄與曹操籬下，為掩人耳目在後院種菜，一日曹操命劉備喝酒

首先，三國演義的中心思想是：人們對德治仁政的理想和反對暴政的意願，是民族思想的反映，是正統思想的反映。

然後，《三國演義》以三國爭雄為題材，其所展示的帝王將相都是歷史上真實的英雄。而作者將他們的性格和功業誇張再現，把他們刻畫成非現實的超人。

戰爭描寫三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰。

相似處：都是以弱對強、都用了火功、結局都是弱者勝。

不同的特點：鬥爭雙方的特點不同、面臨的情況不同等，使之寫來絕不雷同。

最後，我認為小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳複雜又極具特色的政治軍事衝突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。