假若把儒家學派，看成一個公司。那麼，孔子為創始人。孟子繼承並發展。顏回，則為創始公司的傑出代表。
一丶孔子(至聖先師)
孔子，經歷了創業公司創業過程中的一切困難。有弟子三千，踐行"有教無類"，其中賢人七十二。曾周遊列國十三年，去推行"仁義禮智信"的理念，雖吃盡苦頭，不改其志。歷盡磨難，卻未實現其政治報復。晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。用其一生，興教育，著書立說，創立儒家學派，影響中華幾千年。
二、孟子(亞聖)
孟子是戰國時期儒家的代表屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承併發揚了孔子的思想。孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。
孟子的命運和他的先師一樣是坎坷的。在宣揚儒學，提倡仁政的道路上，其步履是同樣艱難的。尤其是在遊說諸侯的歷程中，不轉折碰了多少壁，甚至於險些客死他鄉。然而命運總是眷顧這些有準備有先見之明的人。儘管他的遊說並不能讓諸侯改變先前的暴政而施行他心目中理想化的仁政，但在當時廣大的普通民眾心中產生了不可磨滅的影響。甚至對後來的皇帝、大臣以及學者起到前車之鑑的效果。一開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。
三、顏回(復聖)
孔子，心目中的理想接班人，學問、德行為眾弟子之首，但是命運弄人，先孔子而去，是儒家學派的楷模。被後世尊為復聖。
顏回十三歲時，入孔子之門，六年後有成。他不僅天資極為聰慧，又虛心好學，較早地體認到孔子學說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古聖哲之情尊崇孔子，其親若父與子。他曾感嘆地說：老師的道，越仰望越覺得高明，越鑽研越覺得深奧。看著它似乎在前面，等向前面尋找時，它又忽然出現在後面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻知識來豐富我們，提高我們，又用一定的禮來約束我們，使我們想停止學習都不可能。所以在少正卯與孔子爭奪弟子時，“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未離孔門半步，因而後人評價說：“顏淵獨知孔子聖也”(《論衡·講瑞》)。因此，孔子將顏回引為同道，他對顏回說：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎！”他在德行方面備受讚揚，故被列為孔門“四科十哲”(德行科)之一。顏回追隨孔子周遊列國長達十四年，歸回魯國後講學授徒，傳授儒學六經；協助孔子整理古代典籍，逐漸擴大了自己的影響，形成了儒家的一個宗派——顏氏之儒。他在學習和弘揚孔子所創立的儒家學說的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上簞食瓢飲“的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。顏回二十九歲時頭髮就全白了，四十一歲就死了。顏回死時，孔子哭得很傷心，直呼：噫！天喪予！天喪予！”違背了喪禮中節哀的規定。因為孔子認為顏回在孔門中，是最有條件繼承自己學說的弟子之一，也是孔子的希望所在。
我學問淺薄，只能大概論述。儒家思想影響世界，值得我們去研習。
假若把儒家學派，看成一個公司。那麼，孔子為創始人。孟子繼承並發展。顏回，則為創始公司的傑出代表。
一丶孔子(至聖先師)
孔子，經歷了創業公司創業過程中的一切困難。有弟子三千，踐行"有教無類"，其中賢人七十二。曾周遊列國十三年，去推行"仁義禮智信"的理念，雖吃盡苦頭，不改其志。歷盡磨難，卻未實現其政治報復。晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。用其一生，興教育，著書立說，創立儒家學派，影響中華幾千年。
二、孟子(亞聖)
孟子是戰國時期儒家的代表屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承併發揚了孔子的思想。孔子是大成至聖，孟子被稱為亞聖。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。
孟子的命運和他的先師一樣是坎坷的。在宣揚儒學，提倡仁政的道路上，其步履是同樣艱難的。尤其是在遊說諸侯的歷程中，不轉折碰了多少壁，甚至於險些客死他鄉。然而命運總是眷顧這些有準備有先見之明的人。儘管他的遊說並不能讓諸侯改變先前的暴政而施行他心目中理想化的仁政，但在當時廣大的普通民眾心中產生了不可磨滅的影響。甚至對後來的皇帝、大臣以及學者起到前車之鑑的效果。一開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。
三、顏回(復聖)
孔子，心目中的理想接班人，學問、德行為眾弟子之首，但是命運弄人，先孔子而去，是儒家學派的楷模。被後世尊為復聖。
顏回十三歲時，入孔子之門，六年後有成。他不僅天資極為聰慧，又虛心好學，較早地體認到孔子學說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古聖哲之情尊崇孔子，其親若父與子。他曾感嘆地說：老師的道，越仰望越覺得高明，越鑽研越覺得深奧。看著它似乎在前面，等向前面尋找時，它又忽然出現在後面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善於有步驟地誘導我們，用各種文獻知識來豐富我們，提高我們，又用一定的禮來約束我們，使我們想停止學習都不可能。所以在少正卯與孔子爭奪弟子時，“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未離孔門半步，因而後人評價說：“顏淵獨知孔子聖也”(《論衡·講瑞》)。因此，孔子將顏回引為同道，他對顏回說：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎！”他在德行方面備受讚揚，故被列為孔門“四科十哲”(德行科)之一。顏回追隨孔子周遊列國長達十四年，歸回魯國後講學授徒，傳授儒學六經；協助孔子整理古代典籍，逐漸擴大了自己的影響，形成了儒家的一個宗派——顏氏之儒。他在學習和弘揚孔子所創立的儒家學說的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上簞食瓢飲“的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。顏回二十九歲時頭髮就全白了，四十一歲就死了。顏回死時，孔子哭得很傷心，直呼：噫！天喪予！天喪予！”違背了喪禮中節哀的規定。因為孔子認為顏回在孔門中，是最有條件繼承自己學說的弟子之一，也是孔子的希望所在。
我學問淺薄，只能大概論述。儒家思想影響世界，值得我們去研習。