尋根文學

尋根文學指的是以“文化尋根”為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股"文化尋根"的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為"尋根文學"。

1985年韓少功在《文學的"根"》中宣告："文學有根，文學之根應深植於民族傳統的文化土壤中"，他提出應該"在立足現實的同時又對現實世界進行超越，去揭示一些決定民族發展和人類生存的迷。"

在這樣的理論之下作家開始進行創作，理論界便將他們稱之為"尋根派"。

恢復高考以後至1985前的文學作品多為傷感文學，尤以知情生活和右派勞改生活為題材的作品為主。雖然傷感，但，三觀正，思想內容健康，作者的文化底蘊厚實，文筆流暢，修辭規範，有很高的文學價值。那時暢銷書的作者無愧作家這個稱呼。路遙的《人生》，張賢亮的《靈與肉》《綠化樹》等等，堪稱為經典。

1985年後，痞子文學強勢襲來。代表人物王朔，以調侃的語言反映底層人物的生活狀態和思想行為及感情矛盾糾葛，故事中的人物好像都是現實生活中的熟人，尤其作品中的語言犀利，一針見血，是讀者在現實生活中想說不敢說的話語，很容易勾起讀者的認同感，如《編輯部的故事》中的一些經典臺詞至今猶如在耳邊。如果說1985年前的文學作品是紳士是大家閨秀的話，那麼1985年後的文學作品就是市井人物，各具特色，沒有好壞之分，蘿蔔白菜各有所好嘛。

1985年以前的文學作品多以苦情劇，革命鬥爭劇夲居多，客觀反映當時的人生百態，愛情題材多以向封建宣戰，吶喊等內容。多數作品以悲劇為主。革命題材多以戰勝反動階級主流派。85年以後改革春風席捲神州，文藝百花齊放，各種題材作品如雨後春筍，如嚮往美好愛情的作品，武俠作品，勵志作品，零零後的青春偶像作品，貞探，玄幻，神話作品等都是作者為迎合讀者的創作。但總感覺85以前的文學作品更經典，讀起來更有韻味，85後的一些作品俗氣還不說而且有些爛！

在我的記憶中，如果粗略地劃分，1985年的確可以作為一個分水嶺：

1985年前的文學作品，在形式上，現實主義是佔絕對主導地位的，內容上，大致可分為兩類，一類是追憶、揭露、反思、批判十年浩劫的，包括對錯誤的思想、反派的人等等的反思、批判，以“傷痕”“反思”等文學為代表；二是努力追回被耽誤的時光，奮起直追、實現人生價值等等的勵志類。這兩類的共同點是：注重思想觀念上的表達，包括撥亂反正的反思和追趕時代思潮的求變、求異等等，藝術上的變化與追求則相對薄弱。

這兩類的作品數量極大，可謂舉不勝舉！僅舉一例：女作家陸星兒當時有篇小說《啊，青鳥》，名字取自比利時象徵主義作家梅特林克的戲劇《青鳥》，“青鳥”就是“追求”的象徵！小說《啊，青鳥》寫的是一對知青夫妻返城後，在新時期如何努力學習和奮鬥，不僅獲得了事業上的成功，婚姻危機也跟著得到了圓滿解決的故事！老實說，這種將各自的事業成功或進步與夫妻感情混為一談的做法，現在看來非常奇怪，但當時則是普遍的！

1985年後，“先鋒文學”興起，掀起了各種對文學“形式”的顛覆性實驗，當然有得有失，但畢竟是將藝術表現力的追求放在了首位。比如，當時格非有篇小說《褐色鳥群》令人驚豔，馬原、殘雪等一大批先鋒作家更是讓人目瞪口呆！值得一提的是，當時一些卓有成就的名作家也創作出了許多先鋒類的作品，如王蒙、劉心武等，王蒙有篇小說（我忘了小說名），主人公的名字只有讀音，沒有文字，連性別、職業、容貌等等都是不確定的！劉心武不僅寫了“第二人稱”視角等實驗作品，還提出了“結構決定作品”（大意如此）的新觀點！儘管先鋒文學很快式微——一些走到極致的“三無”作品（無主題、無情節、無人物）過於排斥讀者，應該是其式微的主要原因——但藝術標準畢竟無法忽略了，至少不再做是“內容大於形式”還是“形式決定內容”這樣的無謂爭論了。即，迴歸後的現實主義，已不同於1985年前的現實主義了，因而被冠以“新現實主義”之類的稱謂了。

我作為一個讀者而非研究者說出看法，或有差錯，僅供參考吧！

1985年前比較單調；1985年後比較多元。

1985年前以現實主義為主，反思“文革”，有人把它叫“傷痕文學”。如張賢亮的大部分作品。1985年以後，"新現實主義"丶"先鋒文學”出現，一批勇於探索的作家橫空出世。如馬原、殘雪的作品就是。

還有就是王朔式的調侃文學，市井特點比較濃厚，如《編輯部的故事》《我是你爸爸》等。