能接受兩頭婚的雙方家庭起碼都得是接受這種觀念的！

否則但凡有一方表面答應，而內心不認同，後面都是扯皮的事。

不太清楚這種婚姻形式是如何維持的？

就是說如果沒有法定婚姻，也就是結婚證這個東西，雙方如何保證自身的合法權益的呢？

在這種婚姻模式下，如果一方不忠誠，也就是出軌了，那另一方如何？

還是說雙方只對生孩子這事負責，對感情無需負責？那女方豈非只是生育機器？

還有就是對於生孩子這事~

如果女方生不出孩子，是否還能繼續維持這種模式的婚姻？男方會否因為這事反悔？

如果女方只生了一個孩子，然後跟父姓，當女方原生家庭也想要一個孩子時，卻因為某些原因，生不出來了怎麼辦？

或者冠姓權的順序換下，先隨母姓，那男方一直等不到第二個孩子，又會怎樣？

而且，對於一個母親來說，不論隨誰的姓，都是自己掉下來的肉，會否因為孩子不能得到同等的愛而感到難受和痛苦？對於父親來說也應該會有這樣的想法吧？

再有就是對於孩子來說也不太好，這種割裂式由冠姓方主要扶養，對於孩子來說就是缺愛的，不是缺父愛估計就會缺母愛…

其實除了孩子的問題，我覺得最大的問題還是感情問題！

雖然真實的結婚證也無法保證雙方的感情，但起碼還是有些道德約束的，道德的約束更多的是內心的底線，和受到誘惑時的抵抗力，一旦這種沒有法定條件下的婚姻，不受法律和道德的約束，真的能行的通？

過著過著，就像自由人一樣跑偏了吧？

喜憂參半吧！老一輩兩個家庭，四個老人的獨生子女，組成一個家庭，如果生了兩個孩子，各有一個小孩隨父母姓，在當今社會比較常見。

可是＂男不娶女不嫁＂那樣，遊離於兩個家庭之間，似乎比單純的孩子姓什麼更增添了一個層次的問題，其實也只是更多的滿足了虛榮心而已。

對於獨生子女的客觀事實所形成的社會現狀，親緣關係，卻沒有絲毫的影響和改變。加之不少家庭又欣賞寫家譜，白紙黑字的歷史記載一目瞭然，容不得半點虛假的瑕疵吧？

更有甚者，AA制那樣分配在哪居家的時間，小家庭和子女飄浮不定，居無定所，心不靜則神不寧。與此同時，爺爺外爺，奶奶姥姥混淆概念，孩子的幼小心靈裡埋藏了複雜的東西，也不利於健康成長吧？

況且，中國豐富的語言文字內涵，人為的縮水變得簡單化，不該複雜的事情，人為因素節外生枝十分複雜化，不該簡單的事情卻簡單化，搞得一頭霧水，一時半會不好定論客觀事實，有多此一舉之嫌！

當我看到這樣的訊息時，我覺得一點都不奇怪，畢竟這滿足了獨生子女家庭的意願，也解決了獨生子女家庭可能存在的矛盾。無論是喜是悲，存在就有其合理性，而且我相信兩頭婚也不會流行太久，大家不必擔心將來孩子隨母姓會成為百家姓。

近年來，在江浙地區流行了兩頭婚的現象，即在婚嫁上，男不叫娶，女不叫嫁，雙方無需出彩禮。結婚後女性可以住在孃家，男人也可以住在自家。雙方婚前約定結婚後生兩個孩子，第一個孩子隨父姓，第二個孩子隨母姓。結婚後雙方與原生家庭保持一定的粘性。孩子也沒有爺爺奶奶與外公外婆之分。

1、獨生子女政策造成的

其實，這都是獨生子女政策所導致的結果。30幾年前，國家為了抑制快速增長的人口，實施了獨生子女政策，使得無論生男生女，一個家庭只能生一個孩子。所以無論是男孩還是女孩，都是父母手心裡的寶。

這改變了傳統的男孩是傳宗接代的人這一觀念，女孩子也是父母的血肉，也是父母的傳承人，都肩負著傳播下一代的責任。這在一定程度上，使得男女真正平等。

2、受傳統觀念影響

傳統觀念中的男娶女嫁的習俗，會讓女方家庭難以接受，傳統觀念中，嫁女兒就是潑出去的水，讓女方家庭彷彿成了失獨者的家庭，這讓多少人能心酸、心寒。

所以，兩頭分現象起源於獨生子女政策，根植於傳統觀念。

假如華人沒有傳宗接代這個傳統觀念，就不會在意孩子四是隨父親還是隨母姓。第二個孩子隨母姓是因為女方家庭也需要傳承人，也需要財產繼承人。

有人批判了兩頭婚有悖傳統觀念，卻也不知道它其實就是傳統觀念在作祟。

3、女性地位提高的結果

兩頭婚的興起也意味著女性的地位逐步提高。隨著時代的發展，女性的自我意識在不斷增強。現在女性在家庭中發揮的作用，可以頂一半天，女性參加工作的收入不低於男性，經濟決定地位，這使得女性在家庭地位與日俱增。

如今社會早已變革，已經改變了傳統的男耕女作模式，資訊時代使男女在社會分工中表現不明顯。所以男女平等，不僅是一種口號，更是無形中變成一種實質的模式。

兩頭婚最大的問題是在第二個孩子隨母姓。有不少人擔憂，如果第二個孩子隨母姓，那麼以後就會成為百家姓。

其實，我認為這種現象不會全面出現。只是在獨生子女這一代的孩子隨母姓，等到這些隨母性的孩子長大後，他們家生孩子也就跟著外公的姓氏傳承下去。

相信大部分人是如此，當然如果兩代三代甚至更多代的人都隨母姓，真的會造成姓氏亂象。這不僅是個姓氏問題，還將關係到家族的遺傳問題。

中國傳統觀念，孩子隨父姓，其實有個最大的好處就是從遺傳病學的角度上可以進行宗族溯源，也就是中國所謂的根的觀念。如果孩子隨母姓，這一生物學遺傳規律就會被打破。

因此，我的觀點是兩頭婚現象，只可作為獨生子女家庭的一時權衡之策，或者作為純女戶家庭一種過渡性的策略，不能在有一男一女家庭推廣。

其實拋開獨生子女這一代人，現在已經放開二胎政策，從00後這代人開始，每個家庭都有兩個孩子，如果家庭中有一個孩子是男孩，他已經是家庭的希望，是傳承人，就沒必要再讓女孩子也變成家庭的傳承人了。

所以，我認為兩頭婚僅限於獨生子女或純女戶家庭。民眾不必擔心會改變所有人的傳統觀念。

1、解決獨生子女兩頭跑的難題

江浙會興起兩頭婚現象，意味著這受到了部分民眾的接受，從養老的角度，這也不失為解決獨生子女兩頭跑的好方法。

曾經獨生子女家庭，最怕過年過節，有許多人在“今年是到你家過，還是到我家過”這個問題上有了矛盾，甚至有些家庭因為這個問題無法達成協議而造成離婚。現在兩頭婚現象就能很好解決這個兩頭跑的問題，也減輕了獨生子女家庭的負擔。

2、解決女方家庭嫁女失落的心理

有多少人擔心只生一個女孩，將來女孩嫁人之後，家裡冷冷清清。現在兩頭婚現象讓女方家庭跟男方家庭一樣，也能享受婚戀帶來的快樂。

3、解決天價彩禮的問題

如果按照傳統觀念，男婚女嫁，那麼男人在娶妻前就必須先準備房子、車子、彩禮等等。這些年因為天價彩禮的問題造成多少慘劇，已經有目共睹。甚至出現了不少命案。

現在兩頭婚，讓女方家庭也承擔婚姻必要的開支。男方的經濟壓力不會太大，也不用擔心，如果在婚姻中沒有彩禮會被招贅入門。

寫在最後：

我相信兩頭婚現象並不是全民普及的，畢竟有男孩的家庭，仍然以男孩為主，女孩子依然要出嫁。

當然，如果雙方家庭透過協商願意達成這樣的協定，我們也必須尊重人家的選擇，沒必要過分自責。說到底無論這人是贊成還是反對？這都是需要結婚的兩個家庭的事情，只要對家庭和諧，對社會穩定起作用的做法，都應該受到支援！

婚姻的形式一般分兩種，絕大部分是女方嫁入男方家中，成為男方家中的一份子。還有一種就是男方入贅，就是俗稱的倒插門，男方成為女方家中的一份子。

後者一般的情況就是男方家庭條件一般，女方家中沒有兄弟，想要招個上門女婿養老送終。

而江浙興起的兩頭婚則是介於兩種常規婚姻形式中間的另外一種形式，多出現於夫妻雙方都是獨生子女的家庭。

我認為這種形式無所謂喜或者悲，任何形式的婚姻，沒有感情基礎，沒有互補的性格以及相同的價值觀念，都可能出現問題，包括兩頭婚。

所謂兩頭婚，通俗講就是男不娶，女不嫁，男方不給彩禮，女方也不給嫁妝，有點類似於裸婚的感覺。

這種AA式的婚姻形式，在婚姻前期可以省去不少經常出現的麻煩，最直接的體現就是關於彩禮的問題。

彩禮是橫在許多適婚男青年面前的一道難題，特別是在當今高額彩禮居高不下的大環境下。

而兩頭婚就避免了這個難題。雙方既然接受兩頭婚，那就無需考慮有關彩禮的事，雙方只需維持現狀即可。

男方不會覺得是花大價錢買了一個公主，女方也不會覺得自己嫁出去是為了換錢。並且這樣的婚姻，一般都預設生兩個孩子，頭胎跟父親姓，二胎跟母親姓，這也讓那些說孩子跟父親的姓的女性無話可說。

實際上我認為兩頭婚更直接的體現了“男女平等”，在婚姻中男女雙方一切都趨於平等。

雖然婚前一些常見的問題得以避免，甚至關於孩子的姓氏問題也得到很好很公平的解決，但是婚後問題卻也可能不少。

兩頭婚的特色就是兩口子並非單獨生活，也不是單獨在男方家或者女方家，而是輪流居住，至於一邊住多久，則在於個人商量。

目的就是維持夫妻雙方和自己家人的聯絡和感情。一般情況下，女方嫁人之後，就缺少了跟父母親人的相處，兩頭婚就是為了解決這樣一個問題，這也就是為什麼兩頭婚經常出現在獨生子女家庭的最主要原因。

可是夫妻雙方跟父母親人的相處得以延續，但是屬於兩人的小日子卻變了模樣，這對於兩人的感情實際上是一個嚴峻的考驗。

過日子不是過家家，需要面對的事情太多。風土人情，風俗習慣，生活習慣，老人脾性等等，未必每個人都可以無縫銜接。

當某各方面讓其中一方感覺不舒服的時候，問題就來了，只要問題開始出現，情緒就會受到影響，延邊下去就是越來越多的問題。

我認為江浙地區興起的這種兩頭婚，談不上喜悲，這只是在特殊時期（獨生子女）為了解決問題誕生的一種形式而已。

這種形式有自己的優勢，也有自己的的劣勢，不能直接說好或者不好。

形式不能決定內在，夫妻關係的維持關鍵還在於夫妻之間是否一條心。

無論形式如何，只要兩個人真心相愛，他們的婚姻一定很幸福。反之，如果兩個人本來就貌合神離，那麼無論是什麼樣的婚姻形式，都很難長久下去。

油鹽醬醋考驗的夫妻的耐心，老人孩子考驗的是夫妻的愛心，天長地久白頭偕老則是考驗夫妻的恆心。

一切總結起來，就是考驗夫妻是否同心。只要夫妻同心，就可以其利斷金，面對任何困難，有個最愛的人陪伴左右，就會無懼一切。

這就是：新時代的【家庭聯產承包責任制】啊……

頭生的爺爺奶奶承包，二生的姥姥姥爺承包。

不僅，極大的調動了老同志的積極性——發揮餘熱的廣闊天地在等待他們，盡情的揮灑夕陽的餘輝吧。。。

還成功營銷了二胎政策，完美的解決了生育率低迷不振的問題。沒有學歐美日韓給大筆生育補貼，反而實現了比補貼更有質量、有效率的催生效果。

（生育補貼往往只能打動底層窮人。比如：在法國生育補貼，已經幾乎成了穆斯林家庭養懶漢的專享福利。白人給錢也不肯生，穆斯林文化上喜歡生育，一旦一對夫妻生滿五六個小孩。其每月領到的補貼，可以讓他們不用工作，就能過上堪比中產的生活。於是在這個政策實施後的幾十年裡，法華人口中的穆斯林比例不斷增加。由於法國憲法規定，人口普查不得統計民族，所以沒有一個確切的資料知道究竟生了多少。有些人懷疑法華人口中的穆斯林比例，已經從二戰後的8%，激增到了逼近半數。也許，很快法國將不再是高盧人的法蘭西，而是穆斯林的法蘭克斯坦了……再比如：陷入30年漫長衰退通道的日本，也多年來重金補貼生育，甚至近年還喊出了號召婦女“生育報國”的奇葩口號，結果仍舊響應者寥寥。）

而我們這個方法就不同了。

它的好處之一正是在於，調動的不是最底層靠生育補貼混日子的懶漢。底層懶漢家庭成長起來的孩子，家庭教育的附加值必然偏低，肯定算不上是最有質量的優質公（jiu）民（cai）儲備。而中國這個【兩頭婚】的社會實踐，調動的是中間和以上階層。

設想一下，什麼樣的家庭支援兩頭婚？不太差錢兒的女方家庭啊。那又為什麼男方沒有直接選擇倒插門兒呢，因為男方也不太差錢兒啊……

於是，兩個不差錢家庭的獨生子女組成了一個不差錢兒的小家庭。兩邊心氣兒旺盛又有精力、有辦法、還不太差錢兒的四位老同志，組成了雙方這場既競爭又合作的育兒大作戰演習中，互相對抗磨練的紅藍兩軍。

小夫妻前方奮力奔跑，老四位後方傾情育兒。從此，生二胎不再只是為國盡忠，而更是為各自父母盡孝，為二人的婚前約定盡責。

那你現在再對比中國這個四兩撥千斤的軟性輿論引導，和外國直白生硬的砸錢政策。這說明什麼，這說明了這兩者簡直不是一個宇宙維度的執政藝術啊。

頂尖的社會學家們夜以繼日殫精竭慮，終於找到了一條，政府與民間共贏，男方家庭與女方家庭共贏（男方家從此不用支付日益高起的彩禮，女方家也可以名正言順的擁有己方姓氏延續的權利），甚至是小夫妻家庭和雙方父母家庭的利益共贏（小夫妻生孩子之後扔可以專心工作後顧無憂。以前求老人帶孩子還要陪好話搭人情，現在不用了。各方老人自己承包的地歸自己，什麼出錢出力、買進口奶粉、風雨無阻接送補習班、砸錢學才藝、送國際夏令營長見識……，都不再婆家孃家互相扯皮，兩個和尚沒水吃的情況。而是更可能變成為，一種全新的正向軍備競賽——兩邊老人比著給自己這塊自留地投入資金和精力，希望透過孫輩的成功證明自己這一方的制度先進性和優越性。）

這樣不只一改近年來教育內卷造成的，大量受過良好高等教育的生育後婦女，放棄社會職業，迴歸家庭雞娃的人力資源浪費。也盤活了，那些由於時代原因過早退休，身康體健、退休金不缺、精力過度旺盛，到處爬樹拍照，七彩絲巾老仙女充斥各大景點的老同志們的退休餘熱。這又是一筆不可估量的人力財富。

從此以後，廣大痴男怨女關於“該不該要彩禮”、“過年回誰家”、“生了孩子姓啥”、“孩子給誰帶”……深刻靈魂煩惱一次性統統解決；廣大老少三代韭菜被潤物細無聲地安排得明明白白的；廣場舞大媽和暴走團大爺從此都無心戀戰，轉而一心撲在人生後半場的新的偉大征程、光輝事業上……

運籌帷幄、輕描淡寫間，社會矛盾、經濟困局、教育瓶頸一次性全解決。此處應有掌聲～～！

當年農村包地，現在城市包娃。

都是擺脫大鍋飯，調動積極性、解放生產力，轉型提速沒毛病！

哈哈，我是來搞笑噠。

祝諸君愉快度過2020年最後的十天。

；）Ciao～

江浙興起兩頭婚：男不娶女不嫁孩子隨父姓也隨母姓，是喜還是悲？

兩頭婚，經濟社會壓力下婚姻關係的異化、瓦解過程。

都是獨生子女，都要處理財產繼承、父母贍養的問題。

所謂的因為親情住在父母家只是表象，更重要的其實就是財產、資源的繼承問題。

不好就是，小家庭分裂成父母原生家庭的附屬家庭。

對於孩子的養育來說，父母才是最重要的，如果一個孩子一方繼承一個，那麼爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆會對對方的孩子有嫌隙，雖然是自己得親兒子親閨女親外甥親孫子等，但是不是自己這邊繼承，那麼容易新生嫌隙，這樣小家庭非常容易崩掉。畢竟小家庭分解成兩個原生家庭的附屬家庭，這樣會導致矛盾重重。

本來一個家庭問題就很多了，除非父母之間比較有智慧處理否則也是離婚收場，如果加上外公外婆爺爺奶奶同時還分成兩個利益之爭，這會導致超級多的問題。

其次夫妻關係也就變成了赤裸裸的生孩子養孩子的機器了，感情什麼沒那麼重要了。

同時孩子在這樣的成長環境很容易出現問題。父母恩愛才是對一個孩子性格成長最有好處，尤其一個家庭利益擺在門面上對孩子的傷害最大，所以對於孩子來說是不好的。

跑的越遠越難脫離這條跑道。不難想象，經濟越發達的地區這種情況越嚴重，表現在婚姻上一般就三種形式，嫁入豪門、當上門女婿、兩頭婚。雙方家族門當戶對，誰都不願為對方放棄自己家族的接力跑，就會出現兩頭婚。

江浙地區大量出現兩頭婚，

從好的一面來看，這也表明當地的貧富差距不算很大，門當戶對是普遍現象。

兩頭婚是家族接續奮鬥對婚姻小家庭的異化，甚至可能瓦解婚姻關係，大家只談戀愛，需要繼承人來跑下一棒時就透過其他辦法生一個孩子。

。

江浙的“兩頭婚”有點兒類似於四川鹽源縣左所交界處與雲南寧蒗縣交界的瀘沽湖居住的摩梭族的“走婚”相同，都是奉行“男不娶女不嫁”的婚姻模式。

其實在湖北的江漢平原某些地方還有“女娶男嫁”的風俗，一樣的也生活得好好的，只是形式不同而己，習慣了，也就自然了。

當然，江浙一帶的“兩頭婚”和湖北的“女嫁男娶”是不一樣的！但是江浙的“兩頭婚”和摩梭族千百年流傳下來的“走婚"形式幾乎沒有多大差別，就這點而言，江浙一帶的“兩頭婚”算不上是婚姻的創新形式，而是一種無可奈何的選擇。

為什麼會出現江浙一帶的“兩頭婚"現象呢？主要是這些因素起了決定性作用。

一，上個世紀九十年代前後實施的計劃生育政策“少生優生”、“只生一個孩子光榮”導致一批60後70後都只生育了一個孩子。那麼獨生子女的出現，勢必涉及到雙方父母的養老問題的出現。

如果男方上門入贅到女方，則男方的父母老了怎麼辦？誰來照顧他們老年之後的生活起居問題？總之是不方便。

而女方嫁到男方，同樣的也是放不下心自已的父母的養老生活問題，這都是涉及切身利害關係的大問題。

哪個子女不關心自己的父母呢？都是人生父母，誰不想照顧好自己的老爸老媽一輩子呢？孝，好難合理佈局。

有人說，那乾脆把男女雙方的父母聚到一塊兒來照顧，這還真不現實。為什麼？①是有些老年父母是捨不得離開故土家鄉的，②是雙方父母難免性格還有生活習慣各有不同，舌頭難免會被牙齒給咬著，這樣就會有矛盾，也會影響到子女夫妻的感情，所以，把雙方父母合在一起生活是不現實的。

二，江浙一帶的“兩頭婚”還有關於各自傳宗結代後所生子女能不能保留男女夫妻雙方的姓氏問題。

對於大多數華人來講，傳宗結代就是個人家族的姓氏能一代一代的傳承下去，也是人生在世的全部意義。

從一點上來看，我們必須得給一萬個贊！這是中華民族得以淵源流長几萬年的強有力的保障！

“兩頭婚”如果夫妻二人生二個孩子，那麼肯定一個孩子隨夫姓，一個隨母姓，這樣，兩個家庭的姓氏就得以傳承下去了。

至於“兩頭婚”的其它利弊問題，其實也不用太過於擔心。有人說這樣不利於夫妻關係和諧，會生分出兩個家來，不便於夫妻雙方搞好家庭，使得男女夫妻雙方各自照顧自己的原生態家庭，這似乎有些杞人憂天了。

還有的說生了兩個孩子後，一人一個姓，長大了孩子會不親。這也是有些過於擔心了。血緣的關係怎能斷得了？再說姓只是一個符號而己，怎麼能扯得斷血緣關係呢？

既然出現了這一“兩頭婚”現象，直是有它生存的土壞，至於如何去處理，人們也會找到方法的。

(農村現在有些老年喪偶或單身的男女也是以“兩頭婚”或是“走婚”的形式拼在一起來安享晚年生活)

江浙興起兩頭婚，男不娶女不嫁，孩子隨父姓也隨母姓，叫雙方父母為爺爺奶奶，女方可以去婆家住，也可以在自己家住。這種新的婚姻方式確實新穎，不能說喜也不能說悲，只能說各有利弊吧。

首先對於獨生子女的父母來說，還是比較人性化的，尤其是獨生女兒的家庭，就算女兒結婚生子他們也不至於變成空巢老人，可以在家陪伴父母的時間多了，也不用怕婆家說這說那，住哪都自由，一個孩子隨母姓，也算後繼有人了。

但是凡事有利必有弊，這樣會出現很多狀況。第一就是感覺像結了個假婚，大家都各回各家各找各媽，兩個人生活在一起的時間肯定不多。對於男方來講肯定不願去女方家住，因為會不自在，感覺像上門女婿。但是對於女方來講，肯定也是更願意住自己家，因為可以避免婆媳矛盾，又可以多陪自己的父母。

第二，生兩個孩子一個隨父姓一個隨母姓，又會出現問題了。假如兩個都是男孩，那就無所謂，但是如果一胎女孩隨父姓，二胎男孩隨母姓，男方家肯定會不平衡，畢竟在當代社會，很多人還是想要生男孩。這就很容易引起矛盾。

第三，一個隨父姓一個隨母姓，兩個孩子經常不在一起生活，會讓兩個孩子以後的關係變得不那麼親密，兩個不同的姓氏還會以為不是親手足。還有就是長輩可能會更喜愛跟自己姓氏的寶貝多一點，可能會讓孩子幼小的心靈受到傷害。

第四，各自撫養自己的孩子，那麼對於女方來說更加有點不公平。畢竟生孩子會消耗女方太多的時間和精力，耽誤自己的正常工作，收入會有所減少，雖然是和自己的父母共同撫養，但是壓力還是要比男方大得多，因為男方不會因為生孩子而影響自己的工作。

我覺得這種新的婚姻方式在將來可能不會很大程度普及，但是肯定會有少部分人以這種方式生活，尤其是獨生子女家庭。這就需要兩個家庭互相磨合，互相理解，結婚之前就應該把所有的事情說清楚，避免後期出現矛盾，這樣才有可能維持長久的婚姻關係。

既然存在，就有其合理性。兩頭婚是一種新形的婚姻形式，也可以說是獨生子女家庭的產物，不遠的將來，會成為一種普遍現象。

傳統的婚姻家庭，是男強女弱，女性依附於男性，或者是男主外女主內，男女雙方缺一不可，只有男女雙方同心協力才能共同支撐起一個家庭，失去任何一方，對一個家庭來說都是塌了天，家庭成員生存會陷入困境。因此，男女婚後必須在一個家庭生活。

現在的生活條件好了，男女平等，男女雙方誰離了誰都能過，一個人就可以獨立支撐起一個家庭，特別是獨生子女家庭有了父母的幫助，夫妻間的擁抱取暖己經失去了意義，特別是近幾年來，女權主義盛行，夫妻之間互相容忍度大大降低，男女雙方不再把婚姻當成人生中的大事，結婚離婚像吃頓飯一樣簡單，離婚成了潮流，誰也不把離婚當事。

兩頭婚的興起，會使夫妻雙方的感情更加淡漠，結婚只是成了一個形式，後果就是夫妻出更加自由，出軌率離婚率增加，最終結果就是導致婚姻的解體。