這個問題屬於先天八卦問題。沒有任何一個人能給你解釋明白的。充其量都是以經解經，難上加難，解釋到雲裡霧裡糊里糊塗。

再就是有明白的人，人家也不會說的。

天機豈可洩露？

世間的一切物質金錢，在道的跟前，分文不值。

補充：

倘若你能明白，陰中有陽，陽中有陰，這個問題就能明白。

只可意會 不可言傳！勸你不要在這個問題上糾結了！哲學和科學是兩個方向，哲學是高度概括，科學是高度解析，強行解釋很容易進入死衚衕的

太陰溼土和太陽寒水皆屬中醫的六氣

太陰溼土，為四之氣，相當於每年的暮夏初秋（大暑，立秋，處暑，白露）四節在六氣中稱太陰溼土，氣候變化以溼氣為重，疾病發生以脾胃病較多。

太陽寒水，為四氣之終之氣，相當於每年的嚴冬（大雪，冬至，小寒，大寒）四節，氣候以嚴寒為主，疾病發生以關節病和感冒居多。

既然作者想用科學的角度來解釋中國的文化，咱們先看一下科學這個詞的定義：科學是可效驗的解釋和對客觀事物的形式；組織進行預測的有秩序的系統，是已係統化和公式化的知識。首先太陰為溼土，太陽是寒水，前面很幾個優質的回答提出了物極必反的理論，用科學的角度來解釋存在的關係就是：當能量被可容納的容器約束，能量越強，容器承受的壓力就會越高，當能量增強到容器無法約束的時候就成無，容器都爆炸了能量還在嗎？容器內的能量定然發生量變！科學一定是為哲學做服務的，決不能本末倒置！

我不是中醫，隨便說兩句，錯了就當沒說！人都說天人合一，我卻覺得是天人相反！

太陰，太陽這樣的系統！說的好像就是日地關係，時間級別不同，可以從一天，一年週期上對應關係！一天的變化，就是冷熱黑白週期，一年的變化，就是溫度日照時長週期！人不可能不與環境相呼應，人體的代謝特點也就跟著調節！體表與環境變化一致，體內剛好相反！

玄學象數地文在上，三陰三陽，標地文之本，形成司天六氣論（複雜在此沒法說），其中六氣氣者是風熱暑溼燥寒，三陰三陽標的本在天為風，在地為木，在人為肝……四之氣是在天為溼，在地為土，在人為脾。六之氣是在天為寒，在地為水，在人為腎。

六氣對應五行化運……六十甲子年理論。是中醫的基礎理論，想一想，這些心肝脾肺腎與西醫解剖學有哪門子關係！中醫西醫化，對你怎麼說？

第一層，明白六氣。

大體上，春天風，夏天熱，秋天燥，冬天寒。溼氣居夏秋之間。

然後瞭解木主風，火主熱，金主燥，水主寒，土主溼。

第二層，理解太陰、太陽。

中醫醫理主要在於地球感受太陽熱能的變化過程。這個地熱的變化又分地面上和地面下，前面介紹的風、熱、暑、溼、燥、寒六氣是地面上的變化。

受地面上感受太陽熱能的變化影響，地面下有一個陽入陽出的變化過程，有一個陰陽盛衰的轉變。大體上秋冬開始陽氣進入地面下，春夏陽氣出於地面上。冬天的井水相對地面溫，夏天的井水相對地面涼。

然後將一年分為六個階段，在冬至的時候，陽氣完全進入地面下，地面下的陽氣最足，稱為太陽。此時地面上為寒水。

在第四階段，四之氣的時候，地面上為溼氣，此時地面下的陽氣已經完全出於地表，地面上的陽氣還沒有進入地面下，地面下陽氣最弱，稱為太陰。

不知道這樣的答案是否屬於科學。

太陽之下寒水生之，太陽為老陽，水入膀胱陽已老，陽老化陰寒水生。太陰為老陰，陰入溼土陰已老，陰極化陽溼土生。

水從宇宙中來，太陽只是臨高激空域水氣而漂灑大地，高空水，因未經地表反射，在空宇是‘寒’的，在宇空的一切定義中，太陰溼土，定是太陽寒水燒結之晶（物理學的土，在高溫下可變成熱態的流體），晶結為物下沉而成土，據中醫陰則成形，故言為‘太陰’，在宇空中，火、水、土實是‘三形一線’且互構相因，生命發生與延續為構加‘東西’即可（以續水、火、土在地球的續轉），東為木為左抽水上升到天的上升從聚構機，西為‘寒水’降而凝土循下降環流之機，所以地球的生命成構，也是人類要‘東西’來維持存續的必然。

寒就是太陽水氣所轉化的，在天為寒，在地為水，在人為膀胱。水火是不同的氣，而用寒水統領，因為水位於下而生於上。火中的陰，是水的根源，火降轉化為水，水降於火。火轉化為水，那麼陽熱從寒水轉化。所以太陽之氣，水火都一塊統領著，只是用了寒水的名字而已，太陽只是一個標識。

同理，少陽相火（相火是地球本身自有的火），少陰君火（君火是來自太陽的火），陽明燥金，太陰溼土，厥陰風木也是表達轉化的關係，六氣是自然界展示的現象。三陰三陽是轉化關係的一個標識。

古文確實晦澀難懂，就像潛龍勿用，一般肯定是理解為潛龍不用，但實際意思是潛龍指陽氣，潛伏在大地之中的陽氣，還為生髮，所以難以利用，而不是不用。

科學遠遠沒有達到解釋一切的程度。能被科學研究的物件，是六根所能感知的。六根無法感知的，科學也無法研究。你說的問題，恰恰是六根感知以為的內容

這是按一年天之氣的特點來分的六種階段

初之氣厥陰風木，從大寒到春分，大寒節氣正當陰氣最盛的時候，所以叫厥陰。這個階段是地下水中封藏的陽氣上升為木氣的時候，天氣表現經常颳風，春天多風嘛，這個風是跟木氣有關係的，所以叫風木。合起來就是厥陰風木。

二之氣少陰君火，也叫少陰熱火，從春分到立夏，這時候陰氣沒厥陰那會那麼盛了，叫少陰。天氣也由溫轉熱，所以叫熱火。

以此類推，三之氣從小滿到小暑，少陽相火，也叫暑火。天氣更熱

四之氣大暑到白露，太陰溼土，由熱開始轉涼，一陰初生。這會正是那種溼與熱蒸騰，渾身溼黏黏的那種桑拿天，所以是溼土。

五之氣秋分到立冬，陽明燥金。這時候秋高氣爽天氣已經開始涼下來了，而且秋天乾燥，金氣肅殺，所以是燥金。

六之氣小雪到小寒，太陽寒水。正是冬天天寒地凍，為寒水。此時一陽初生（一年中的冬日相當於一天中的子時），所以是太陽。

這裡提及一點啊，太陽太陰的太，不是最大最極致的意思，而是最高最原始的意思。惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。這個初，太，始都是一。

你看這個六氣，既顯示了春夏長夏秋冬各自陰陽關係的特點，跟五行和氣候特點也都聯絡上了。這是迷信嗎，一點也不是。這是我們古人透過對天地萬物的觀察而總結思考出來的、邏輯自洽的一套認知世界的科學體系呀

中醫“太陰溼土”，指每年的慕夏初秋時節，氣候導致溼氣為重，疾病以脾病居多。“太陽寒冰”指嚴冬時節，疾病以關節病和感冒居多。

太陽寒水，和太陰溼土就是一個對立面，太陰溼土是在地裡，溼氣比較多，隨著季節的變化，溫度的升高，溼氣越來越少，這是中醫五運六氣裡的知識，很深奧，要想把這個道理講清楚需要很高的水平，現在能把這門知識講明白的老師不多。所以大學裡基本都把這個五運六氣給繞開了。

當你學會陰陽魚的基礎常識，認識陰陽魚的色度變化！也領悟儒家改版的一極，二儀的錯誤！

以後慢慢會認識吧。

這是天人合一的理念

溼在天為溼，在人為太陰肺脾經

寒在天為寒，在人為太陽小腸膀胱經

這個是有臨床指導意義的，人體外感六淫邪氣，具體這六淫邪氣怎麼在體內治病的就和你用到你說的這個太陰溼土了

當自然界溼過大的時候，人體就出現肺脾經的協調功能下降，這個時候需要調理肺脾經，以正經絡，調節人體免疫力

請樓主用科學的方法和觀點解釋一下你為什麼叫古今奇觀，不要說這是暱稱喲。

對於你的問題，簡單來說，太陽，太陰就是個名稱而已，別動不動就往科學上扯，不懂傳統文化就好好看看書行嗎？

“太陰溼土”與“太陽寒水”是六氣的內容。

太陰溼土與太陽寒水的各四個字應該斷句。

太陰、溼、土。

太陽、寒、水。

“太”者，初始也，如太祖、太上皇。

“太陰、太陽”是表示“陰”與“陽”的初始，陽盡陰生。

“太陰”是近日點的右邊，“陰”的開始，熱量下降，水氣凝聚成為“溼氣”，在天為溼，在地為“土”。

“太陽”是遠日點的右邊，“陽”的開始，仍然處於“寒冷”節段，水不能蒸發上升，在天為“寒”在地位“水”。

所以太陽不是“陽”，太陰不是“陰”。

這是中醫六氣

1、主氣的初之氣為厥陰風木，相當於每年的初春，氣候變化多風，疾病流行以肝病居多。

2、二之氣為少陰君火，相當於每年的暮春初夏，氣候逐漸轉熱，疾病流行以肝心病居多。

3、三之氣為少陽相火，相當於每年的夏季，氣候炎熱，疾病流行以心病、暑病居多。

4、四之氣為太陰溼土，相當於每年的暮夏初秋，氣候變化以溼氣為重，疾病流行以脾病居多。

5、五之氣為陽明燥金，相當於每年秋冬之間，氣候變化以燥氣較重，疾病發生以肺病居多。

6、終之氣為太陽寒水，相當於每年的嚴冬，氣候嚴寒，疾病發生以關節病和感冒居多。

運氣學說的中心內容

1、以十天干的甲己配為土運

2、乙庚配為金運

3、丙辛配為水運

4、丁壬配為木運

5、戊癸配為火運

6、以十二地支的巳亥配為厥陰風木

7、子午配為少陰君火

8、寅申配為少陽相火

9、醜未配為太陰溼土

10、卯酉配為陽明燥金

11、辰戌配為太陽寒水