啟功先生:是我們值得膜拜的，文學家、藝術家、文物鑑賞家。尤其他的書畫作品，來自實踐，應用於實踐。對如何傳承與弘揚民族文化，啟功先生是當之無愧的標幹人物，是我們學習榜樣。

首先知道他是愛新覺羅後裔，其次是書法家並獨創啟功體，因是皇族，見多識廣，在藝術類鑑賞很有造詣，學貫古今，但本人學識淺薄，知道的就這麼多！

啟功先生是20世紀中國文化史上的一座豐碑。雖人已逝，卻從未被淡忘，在時間的大浪淘沙中，他的成就被歷史所肯定。探尋啟功先生的治學與藝術，瞭解他的為人與處世，必然對後來者有著巨大的啟示意義。啟功先生是一位全面的學者型藝術家，早年的繪畫作品便已顯露出深厚的功力與不同凡響的氣象。大概由於“反右”，直至20世紀80年代，他才偶爾用硃砂畫一些竹子、蘭草等。在古書畫鑑定上，先生憑藉淵博的學識與驚人的記憶力，在當年的鑑定小組中，他鑑畫的速度非常快，準確率也非常高。啟先生對傳統書法藝術的傳承與拓展所做出的貢獻值得我們後輩持續地學習與探索。他曾臨過很多碑帖，但並非完全照搬原帖，而是在領悟中自得其法。他的藝術風格不僅建立在純熟、高超的技巧之上，建立在深厚的傳統文化底蘊之上，淵博的學識與融會貫通的能力使他成為20世紀裡少有的能與古人比肩的書法家。

只有小學學歷的啟先生卻有著博大精深的學識，他是北京師範大學的副教授，中央文史研究館館長，中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑑定家、詩人。

此外，不得不提及的是先生的人品。他是一位謙遜、豁達而又機敏的人，常以自嘲的方式，以一種很樂觀的玩笑方式把他對社會中某種事物和現象的看法表達出來，對待一些批判常常一笑了之，而這些評價也大多失之公正。當然，有些原則上的事情先生決不退讓，尤其是很多人對傳統繪畫的否定和攻擊，他卻始終堅守著中國傳統文脈中最核心的內涵，而又形成了獨特的個人風貌。

啟功先生是一代國學大師，一代博學鴻儒，追根溯源，中華文明之所以長久不衰，就在於文化傳承，上至先秦，下至明清，論文學、論學術、論古籍，把一箇中華民族生生不息的文化脈絡講給你聽，圓你一個做啟功先生學生的夢想，支撐我們民族意志的根基是中國文化，磅礴我們民族力量的信仰是中國文化。我們需要中華傳統文化的滋潤和滌盪，因為我們中國人根在哪裡，文化就在那裡。先生是一座大山、一個寶庫，值得我們不斷挖掘與發現。

啟功之後再無大家，論道德修養，學術成就，書畫造詣，都令後學高山仰止。

記得2018年習主席在北師大考察時，把中國教育最高獎欽定為“啟功教育獎”是對啟老一生傑出貢獻的高度肯定。前一年《啟功》電影的成功上映是中國藝術家五十年來首次被頒上銀屏。

我有幸去北師大小紅樓拜訪過啟老幾次，無不為之折服傾倒。啟老為人低調，著作等身，學問淵博，書藝精諶，書論獨步古今，“透過刀鋒看筆鋒”，“刀毫之別”碑帖之別“半生師筆不師刀”。《論書絕句一百首》《論書禮記》《堅淨翁雜書》等書論都影響深遠。

啟功高名，尤在其書，特別是翰札小字，開宗立派，獨步書壇。當今學者之書，屬館閣之體，書卷氣十足。棉裡藏針，不激不歷，心悟手從，神融筆暢，文若湧泉，下筆無滯，高貴清雅，賞心悅目，風規自遠。

吾睹當代之書，若論館閣，啟功謂之絕論，其餘不足觀。

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啟功老在當代是書法名家。詩書畫均佳。書法開啟了自體，對書論又有獨到之見解。同時他也是鑑賞家。詩如其人，字如其人，畫如其人。

對於啟功，許多人只知道他是書法大家，“啟功體”的創立者。

但，很多時候人們不知道他是中國近現代傑出的書法理論和書法教育家。啟功對中國書法有著系統綜合性的研究，集書法創作，鑑賞和收藏，書法理論和書法教育等於一身。他對中國書法史的深入研究獨步當代書壇，尤其是其帶病完成的《論書絕句百首》，開創中國書法以詩論書的先河。

啟功將幾千年中國書法史濃縮在一百首格侓詩中，以其深厚博大的書法理論功底和鑑賞水平，凝結成詩的語言，言簡意賅，通俗易懂地闡釋和點評書一論和書壇重大事件，為中國書法理論的研究開創了新的境界，被後人稱之為“一代書法大師的絕唱！”。

簡而言之，啟功不僅僅是書法大家，而且是融合書法鑑賞、理論、教育研究等綜合系統的傑出藝術家。在古今書法史上像啟功這樣涉獵書法學科之多，研究之深都是絕無僅有的，隨著時間的推移，人們將會深刻感受到他書法藝術的感染力。

以下是臨啟功墨跡的習作，請老師和書友指教。