要說元明清比較著名的宰相，我認為有以下幾人，輔佐天驕北國臥龍——元代名相耶律楚材(1190～1244)

元代著名政治家，三朝重臣。字晉卿，號湛然居士。

契丹族。遼皇族子孫。世居金中都(今北京)，博覽群書，旁通天文、地理、律歷、術數及釋老、醫卜之說。金宣宗時，任左右司員外郎。1215年降蒙古，隨成吉思汗西征，占卜星象及行醫。拖雷監國和窩闊臺即位後，日益受重用。1218年耶律楚材隨成吉思汗從軍參政，官至中書令(宰相)。1231年，任掌漢文字的必赤長(漢人稱中書令或中書侍郎)，在政治、經濟、文化等方面提出一系列有利於中原經濟發展的政策措施。

元朝還有兩位我認為也很厲害的宰相，劉秉忠、脫脫這兩位。

帝王之師救時宰相——明朝名相張居正(1525-1582)

明朝名相，字叔大，號太嶽，諡號“文忠”，生於江陵草市，死後遺體隆重葬在江陵城東門外，世人稱他為“張江陵”。

他在為官期間，大膽地在政治、經濟、軍事各方面進行改革，使國家安定，經濟發展，一時出現清明富強的景象。

四大舉措：(一)精簡機構，裁汰冗員。當時行政機構雍腫，人浮於事。張居正把能合併的都合併了。(二)嚴肅法紀、信賞必罰。張居正認為“賞罰功罪，須至公至平，人心乃服，人心服，而後可責其用命。”(三)蠲免積負，減輕人民負擔。(四)重視人才，知人善任。他曾上書神宗說:“今後用人，但問功能，不可拘資格。

文膽武略官場楷模——清代名相曾國藩(1811～1872)

曾國藩，字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，清湘鄉縣荷葉塘(今雙峰荷葉鄉)人。

咸豐二年十二月，曾國藩奉命在湖南幫辦團練以抗拒太平軍。“別樹一幟，改弦更張”。創辦以“忠義之氣為主”的湘勇，將辦團與辦練分開，著重練勇，網羅羅澤南、彭玉麟等一批程朱理學信徒，以及同鄉、同學、親友為骨幹將領，知識分子為營官，招募身強力壯的農民為士兵，組成一支地主階級武裝。成為鎮壓太平軍、維護清王朝統治的重要支柱。

曾國藩治學嚴謹，崇尚儒學，其學術思想以程朱理學為主體，把中國封建文化歸納為“義理、詞章、經濟、考據”四門學問，有獨特見解，對當時和以後均有一定影響。他提出“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”的“八字家訓”，反映了曾“修身、齊家”的封建道學思想。所為古文，卓然成家。文秉桐城派之衣缽，為一時所宗。其家書、日記，人頗稱道。其著述多收入《曾文正公全集》，計128卷

還有說到清朝宰相，不得不提一位不能少的一位宰相，張廷玉！

張廷玉曆康雍乾三朝,長期擔任首輔大臣，身兼多職,“以大學士兼管吏部、戶部尚書,翰林院掌院學士,皆極繁要重大之職。貴為父子雙宰相(張英、張廷玉),一門三世得諡(張英、張廷玉、張若渟)、六代翰林(張英、張廷玉、張若靄、張曾敞、張元宰、張聰賢)的張家,簪纓世族,貴胄滿朝,卻能清白傳家。

以上是我認為元明清宰相比較有作為的！

耶律楚材，字晉卿，號玉泉老人，湛然居士，蒙古帝國時期的政治家。出身契丹貴族，早年在金仕至左右司員外郎，蒙古軍攻佔金中都時成吉思汗收耶律楚材為臣。耶律楚材以儒家治國之道提出和制定了各種施政方略，為蒙古帝國的發展和元朝的建立奠定了基礎。

耶律楚材先後輔弼成吉思汗父子達三十餘年，擔任中書令達十四年之久。他對成吉思汗及其子孫產生深遠影響，他採取的各種措施為元朝的建立奠定基礎。死後贈太師、上柱國，追封廣寧王，諡號文正。

他積極恢復文治，逐步實施""以儒治國""的方案和""定製度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創學校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑遊惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮""的政治主張。在政治、經濟、文化各方面殫精竭慮，創舉頗多。

他保護農業，實行完善的賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對塗炭生命，以保護百姓為天命；禁止掠民為驅，實行編戶制度；反對撲買課稅，禁止以權謀私；主張尊孔重教，整理儒家經典，使元統治階層逐步地接受漢文化思想。

他的努力，使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落後的遊牧生活方式，採用漢族以儒教為中心的傳統思想和制度來治理中原。使戰爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進的中原封建農業文明得以儲存和繼續發展。

耶律楚材久居樞要，但他廉潔奉公，不搞裙帶之風。《元史·耶律楚材傳》曾記載過他有言：""睦親之義，但當資以金帛，若使從政而違法，吾不能徇私恩也。""他死後有人中傷天下貢賦，半入其家。朝廷派人檢查，其家只有一些古琴、字畫以及遺文數千卷，其清操可見一斑。

耶律楚材於55歲上病逝，訊息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都痛哭，如同失去自己的親人。漢族計程車大夫更是流著眼淚憑弔這位功勳卓著政治家，史載大蒙古國數日內不聞樂聲。

脫脫（1314年－1356年1月10日），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑裡乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。

二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷、、、中書。至元六年（1340年），為中書右丞相，大改舊政，復科舉取士。至正三年（1343年），主編《》、《》、《》，任都總裁官。至正九年（1349年），復出為中書，至正十年（1350年），改任中書右丞相，發行新鈔票“”，並派治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，被讚譽為“”。至正十一年（1351年），鎮壓抗元。

至正十五年（1355年），脫脫被革職流放雲南，矯詔，令其自盡，年四十二。至正二十二年（1362年）昭雪復官。

于謙，被稱為救世宰相！為大明王朝續命百年。

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，官至少保，世稱於少保 ，漢族，浙江杭州府（今浙江省杭州市上城區）人。明朝名臣、。

永樂十九年（1421年），于謙登。元年（1426年），以職隨明宣宗平定漢王之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識。後巡按江西，宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。時因入京覲見時不向權臣送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。後，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任。即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵禦大軍。瓦剌太師挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議後，于謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。當時朝務繁雜，于謙獨運徵調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。

天順元年（1457年），英宗復辟，大將等誣陷於謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。時，于謙被複官，弘治二年（1489年），追諡“肅愍”。時，改諡“忠肅”。有《》傳世。《明史》稱讚其“忠心義烈，與日月爭光”。張居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，號太嶽，幼名張白圭，湖廣荊州衛（湖北省荊州市）軍籍[1]。生於（）[2]，故稱之“張江陵”。政治家、改革家、，輔佐萬曆皇帝進行“”，史稱“”。[3]

嘉靖二十六年（1547）。隆慶元年（1567）任兼，後遷任內閣次輔，為、。隆慶六年（1572）代為內閣首輔，晉，[4]一切軍政大事均由張居正主持裁決，任內閣首輔十年，實行一系列改革措施。財政上，清仗田地、推行“”，總括賦、役，皆以銀繳，"太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬"；軍事上，任用、等名將鎮北邊，用、等平定西南叛亂；吏治上，實行綜核名實，採取“”考核各級官吏，“雖萬里外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。

萬曆十年（1582）六月病逝，享年五十八歲，贈，諡文忠。明代唯一生前被授予、的文官。死後被明神宗抄家，至天啟二年（1622）恢復名譽。

清朝的有張廷玉，劉統勳，劉墉，曾國藩。

嚴格意義上，從明朝之後就沒有宰相了，因為明朝開國皇帝朱元璋廢除了宰相制度，把權力分配到六部和內閣身上，清朝延續明朝舊制度，所以說自秦以後的宰相制度在明清沒有。但是這三朝能者甚多，如果非要選三位能者任宰相之職的話，我認為：

史天澤能文善武，元太祖八年時候接替他的哥哥任元帥一職位，元朝為馬背上的民族，尚武之風，史天澤任元帥之時，屢立奇功，他以及他的家族為鞏固和發展蒙古族立下了汗馬功勞，是忽必烈推行漢法的重臣。他出將入相五十載，被人比作郭子儀，曹彬，可見其出色的能力。

明朝到了嘉靖年間，已經千瘡百孔，百病叢生，嚴嵩父子趁機作亂，平民出身的張居正這時候站了出來，實行“一條鞭法”，一心要把改革搞到底，大膽用將，戚繼光就是張居正任用的，就這樣在張居正的改革下，明朝從頹敗的局面一路走到了生機勃勃，使明朝的政治經濟都得以恢復，硬是將大明的統治硬生生從中國歷史上延長了幾十年。

張廷玉一開始只是一個小官，後來接替父親的管制做到了禮部尚書，他的父親是雍正皇帝的老師，所以得到了雍正皇帝的重視，雍正登基後，張延玉依然盡心為雍正出謀劃策，為了加強君權，張延玉還建議設立軍機處，並給軍機處建立了政治制度，經常給雍正提出一針見血的問題，對雍正有很大的幫助，雍正去世後，乾隆登基，張延玉就是雍正留給兒子輔佐的大臣，還當初雍正還說盡心輔佐新帝，以後賞賜他配享太廟。太廟是擺放皇帝的靈位的地方，可見其殊榮。

中國歷史長河中，湧現出了層出不窮的人才，為中華民族的發展，做出了不可磨滅的貢獻。如果只從元明清三朝選出三位宰相，非下列三人莫屬。

一、元代名相 耶律楚材（1190年-1244年），又稱耶律文正、長髯人等，字晉卿，號玉泉老人、湛然居士，生於北京，是遼太祖耶律阿保機的九世孫、金朝尚書右丞耶律履之子。

耶律楚才自幼熟讀漢籍，精通漢文，學富五車，其任職近30年，官至中書令，備受重用。窩闊臺汗即位後，耶律楚材倡立朝儀，建議頒行《便宜一十八事》設立州郡長官、建立賦稅制度、制定初步法令。其法律思想和實踐對建立元朝法律制度具有重大影響。

他的主要政績：

1、蒙古建國之初，實行軍政合一的制度，由軍事將領管轄一切，毫無約束，橫行霸道。耶律楚材提出應軍政分離，互相牽制，建議頒行《便宜十八事》作為臨時法律。耶律楚材還大量起用漢族儒臣，讓他們負責徵收賦稅，提出“制器者必用良工，守成者必用儒臣”的主張。

2、抵制了殺光漢人的政策。《元史》載，近臣別迭等人言：“漢人無補於國，可悉空其人以為牧地。”耶律楚材雲：“陛下將南伐，軍需宜有所資，誠均定中原地稅、商稅、鹽、酒、鐵冶、山澤之利，歲可得銀五十萬兩、帛八萬匹、粟四十餘萬石，足以供給，何謂無補哉?”窩闊臺讓耶律楚材試行此法，於是“乃奏立燕京等十路徵收課稅使，凡長貳悉用士人，如陳時可、趙昉等，皆寬厚長者，極天下之選，參佐皆用省部舊人”。次年，耶律楚材果然以稅收之法為蒙元提供了大量的財富，窩闊臺非常高興。耶律楚材也由此奠定了蒙元實行稅收制度的基礎。

3、耶律楚材還採取一些措施，遏制了高利貸、通貨膨脹、買斷稅收等行為。

4、耶律楚材“奏括戶口，皆籍為編民”，以戶籍製為名讓成為蒙古人變相奴隸的人重新變為平民。

5、禁止屠殺，保全工匠和富戶。1232年，蒙古大軍圍困汴京，首將速不臺意欲屠城。耶律楚材面見窩闊臺，言：“將士暴露凡數十年，所爭者地土人民耳，得地無民，將焉用之?”窩闊臺疑而未決，耶律楚材楚材再三懇求，汴梁城一百四十七萬戶人民，終獲活命，禁止屠城遂成定例。《新元史》雲：“卒使中原百姓不至踐刈於戎狄，皆夫人之力也。”

6 、耶律楚材還大力倡導儒學，推崇孔子，建議修復孔廟，建立國子學、恢復科舉取士，窩闊臺都聽從了。

耶律楚材提出的這一切合理的措施，基本決定了後來元朝的格局。

二、明朝名相 張居正(1525-1582)，j字叔大，號太嶽，諡號“文忠”，生於江陵草市，死後遺體隆重葬在江陵城東門外，世人稱他為“張江陵”。

他在為官期間，大膽地在政治、經濟、軍事各方面進行改革，使國家安定，經濟發展，一時出現清明富強的景象。

1、精簡機構，裁汰冗員。實行了統收統支；對不盡 職或只拿錢又無事可幹的官吏，盡行淘汰。還進一步劃清了政府各部門的許可權職責，嚴格官吏考核制度，加強了人事管理。這樣，既減輕了朝廷支出，又鞭策著官吏們更好地工作，提高了行政效率。

2、嚴肅法紀、信賞必罰。在他執政期間，凡是違法犯紀的人，不管是皇親國戚，還是地方 豪強，一概繩之以法。徐階曾任過首輔，也是推薦他入閣的人，但當徐階的親屬對清丈全 國大地主隱瞞的莊田進 行破壞時，他也決不寬恕。黔國公沐朝弼累次犯法，因是功臣世家，別人感到難辦，但他 仍然將沐朝弼逮捕治罪。他一面大刀闊斧地整肅吏治，一面帶頭不搞行賄受禮。比如被他 推薦用的遼東總兵李成梁，後來被封為寧遠伯。李為了報答他的推薦之恩，曾派人給他送 去錢財。他嚴肅地對來 人說：“而主以百戰得功勳，我受其金，是得罪高皇帝也。”堅決不受。因此，他主持頒 布的一切政令，“雖萬里外，朝下而夕奉行。

3、蠲免積負，減輕人民負擔。他對神宗說：“今尚有一事為民害者，帶徵稅糧也。夫百 姓財力有限，一歲之入，僅足供一歲，不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復有餘力更完累歲積 逋乎？有司避責，往往將今年所徵，抵完舊逋，即今歲所欠，又為將來帶徵矣。”要求神 宗責令戶部“核萬曆七 年以前積負，悉行蠲免”。神宗採納了他的意見，免去了農民在萬曆七年以前積欠國家的 錢糧田賦。

4、重視人才，知人善任。他曾上書神宗說：“今後用人，但問功能，不可拘資格。 他曾引用李成梁鎮遼東，戚繼光鎮薊門，使得“荒外讋服，邊境坐拓。”他又用潘季馴黃 河，使得“堤工早完、轉漕無患”。所以史書稱他“善知人”。 在他執政的10年期間，“邊境義安”、“太倉粟可支十年”、“太僕寺積金四百餘” ，“一時政績炳然”。 正當張居大力整頓吏治，實行政治革新的時候，御史劉臺在神面前告了他一狀，說他“專 擅威福、罔上行私，橫黷無厭”。張居正知道了，對神宗說；“臣之所處者，危地也；言 者以為擅作威福，而臣之所行，正威福也。將巽順以悅下耶？則負國；竭公以事上耶？則無以逃專擅之譏。”對 那些攻擊他的人以迎頭痛擊。 萬曆五年，他的父親去世。按照封建禮教，他應該回家“守制”。但他考慮到國事紛 繁、主上年幼，仍然“吉服視事”，沒有回家守制。這又引起了一些人的攻擊，說他“忘 親貪位”。吏部尚書張翰甚至捶胸長嘆道：“三綱淪矣!”但在他的堅決抵制和皇帝的支 持下， 這些攻擊他的人，都一個個受到了撤職的處分。

三、清代名相 曾國藩(1811年～1872年)曾國藩，字伯涵，號滌生，原名曾子城，清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪人，宗聖曾子七十世孫，中國近代政治家、戰略家，湘軍的創立者和統帥，與胡林翼並稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。

1、曾國藩作為近代著名的政治家，對“康乾盛世”後清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對於“士大夫習於憂容苟安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基於此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴懲。至於關係國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔己奉公，“漸求整頓，不在於求取速效”。曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農為第一要務”。

2、曾國藩提倡忠君衛道、以儒家學說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協調軍內外關係等方面。他認為，兵不在多而在於精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。

3、曾國藩治學嚴謹，崇尚儒學，其學術思想以程朱理學為主體，把中國封建文化歸納為“義理、詞章、經濟、考據”四門學問，有獨特見解，對當時和以後均有一定影響。他提出“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”的“八字家訓”，反映了“修身、齊家”的封建道學思想。

一是曾國藩，號稱古今第一完人。二是耶律楚材，後金人卻建立了元代大部的制度基礎。三是張居正，萬曆年間歷經近十年新法改革，把明朝從死亡邊緣又拉了回來。

如果從元明清三朝各選一位厲害的宰相，分別是：元朝一代名臣宰相耶律楚材，明朝首輔重臣張居正，清朝三朝元老、位高權重的張廷玉。

元代就不說了，畢竟不是漢人主體的王朝。從明清兩代來看，真正堪稱治國良相的有以下三人：

姚廣孝。雖然他的正式身份是個僧人，卻乾的是軍師+宰相的活。

張居正。這個不用多說了。

李鴻章。不要以為他只會籤不平等條約。