預言，自古有之。只不過當時的名稱沒有擦邊球屬性，當時叫做占卜，黃帝每次出征，都要找“巫”進行占卜。“巫”這個職位就一直流傳下來。甲骨文上面的文字大多數是占卜之語，就是將預測的結果刻在龜骨或獸骨之上。

從遠古社會一直到春秋時期，受於科技水平和生產力所限，天子每逢重大事項都要進行占卜。這種占卜在《左傳》中數不勝數。

這種占卜是另一種規律學科。這種規律沒有邏輯性，比如，樹上的蘋果掉下來砸在頭上，牛頓看到後發現了萬有引力，而李淳風看到後的結論就是皇帝要下臺了。

秦朝時有民謠說“亡秦者胡也”，結果秦始皇雄築長城。隋末有民謠說“楊花盡李花飛”，結果楊廣殺貶李氏。前者估計是後人杜撰，後者估計就是李密在玩套路。這些算不得數。

周公解夢肯定是迷信，然而算卦大師卻不是，所謂的預言家看上去更像是神婆。

預測分為兩種

一是用古人歸納的預測方法進行占卜，比如《周易》，《淵海子平》，《梅花易數》，以及我們現在所常用的手相或面相。以手相而論，感情線（手掌上最上面的那根線）和無名指延長線的交匯處，如果有一個眼晴或魚似的符號，則代表此人必有眼疾，或是近視，或青光眼，或白內障，或風流眼。生命線（手掌上最靠近拇指肚的那條線）如果看上去紋理比較亂或者分叉較多，那麼此人一定便秘。還有丁酉日生人一生無兒子（可以有女兒），丁壬相合之人生性自由對男女關係的界限往往搞不清。這些東西古人早就歸納成了無數個種類，因此直接套公式就可以。

二是天生的，世人不知道這個預言家是否有公式，是否有辦法，反正似乎長了天眼一般，直指本心。比如諾查丹瑪斯，還特意寫了一本書叫《諸世紀》。

實際上，預言家並不可怕，因為無人可以繼承衣缽。最讓人痛恨的便是術士，即精通周易八卦五行奇門之人。如果精通，改朝換代也未為可知。改變命運也不難，其操作方法並不難，換個祖墳，搬到一個風水寶地，或者把傢俱從東廂房移到西廂房都可以。

所以，明朝開始，帝王對奇門之術最為忌憚，與秦始皇相比，他們的做法更為高明，他們不燒書，然而改書，把那些涉及到重大領域的佔術之書亂改一氣，混淆黑白，到了清朝也是如此。

所以，流傳到現在的四柱，梅花，手相之類的書籍含金量較高，然而奇門之術未必是原版了。

去年，一個朋友找人算卦，那人說會有足部之疾，結果朋友不信，因為他足部完好。結果不出一個月，足部骨折。

如果真是迷信，豈會流傳數千年？

當年，街邊上的，門市店的那些算卦就不要玩了，百分之八十都是假的。

差之毫釐,謬以千里

透過觀星象、占卜、奇門遁甲、推四柱、解夢等等方法都可以預測未來，但是這些學問不是一般人能夠學的好的，而且從事這樣職業的人也知道“天機不可洩露”的古訓所以不會輕易給人做預測，因為事物的發生和發展都是有特定的因果關係的，如果提前預知並做出改變的話就免不了“牽一髮而動全身”，一件事情的改變會導致周圍的人和事兒都發生改變，“逆天改命”本身就是違反天道法則的事情，施術者是要為此承負因果的，所以說預見未來可以有，但不能隨便為之。

人有預知未來的本性，所以就給解夢的說預言的留下了混飯吃的門道，讓他們掏良心說，他們連自己5分鐘後的事都不知道，還在蒙哄人，純屬無稽之談。

算卦和預言家都是對還未發生的事情進行預測和分析。

算卦重要是透過一些占卜方式來進行預測，比如易經、奇門遁甲，六壬等，有一些算卦厲害的人也會有天人感應，他能感應到一些具體的資訊，再透過占卜體現的資訊來一起分析進行預測。

預言家大多都是具備先天的靈性，像火星男孩，因為來自高維空間，所以對未來的事情能有預知。

算卦大師和預言家相同之處，都是透過某些發展規律還有現象和資料來預測。不同的是算卦大師的規律是易經的道理；而預言家的規律是拉布拉斯定律（透過機率統計大資料分析），還有透過某些社會現象發展規律和人們的心理分析的綜合運用。第二個不同的是算卦大師的現象獲得是透過卜卦產生的卦象，透過觀察星象這些現象分析；而預言家透過觀察和社會調查獲得社會現象的情報資訊分析。最後不同的是算卦大師獲得的數是透過卜卦產生的易數；而預言家獲得的資料是透過社會調查，運用統計機率，利用電腦計算分析獲得的大資料作為預測的依據。

宇宙萬物皆有規律。什麼星座、相面、算卦，易經等等一切預言預測學，都是在規律的基礎上進行推斷。只可惜規律太難找尋了，目前人類掌握的規律只是皮毛而已。