如果是在民國亂世之時，楊露禪偷練太極拳時代，在當時身於亂世之中，練武自保也頭等大事。是不會有人去質疑太極拳的實戰表現，也沒有時間去質疑。

當然有啊，所以按規矩，上門挑戰了。

楊露禪為什麼被稱之為楊無敵，他的威名不是在電視裡直播出來的，也不是買通外籍拳手演出來的，而是實打實的打出來的。

楊露蟬大家都知道，是太極宗師，楊式太極拳的創始人。而董海川，也在傳武中非常有名，八卦掌的創始人。

民間傳說，晚晴時代代表八卦掌最高水平的董海川與代表太極拳最高水平的楊露禪曾有過比武。

較多的版本是兩人見面後，不經意間董海川騰空一躍就將小鳥抓住，然後交給楊露禪；楊露禪將小鳥放在手掌心中，小鳥卻振翅難飛，後人稱其為“雀不飛”。

說得更玄的是兩人打了三天三夜都難分勝負。

具體真假不知，至少兩個人是有過交手的。

楊露禪能夠前往北京開館授徒，是因為在一場宴會中，無意中被人挑戰得勝開始的。

永年的武氏在京城裡擔任官職，乃北京某富豪張家的貴賓。武氏在一個偶然的機會下，將同鄉人楊露禪推薦給張姓富豪認識。張氏因販賣煤炭而致富，每天晚上，他家裡就成了官僚豪紳們尋歡作樂的場所。為安全起見，僱了許多武術教師作為安全的保障。此外，那些想考上武舉的武生，都在這裡練習武藝，準備應試。為了給一班學藝的子弟們輔導，武氏在一場宴會中介紹了楊露禪。

張家原來僱傭的武師大多身高力壯，而楊露禪相對身材瘦小，張姓富豪對楊原有輕視之意。因此，在宴會上，楊露禪被安排在武師們的卑位。席間，主人對楊露禪說：

“先生不知是精於長拳還是少林拳？”

楊露禪說：“我的拳法既不是長拳也不是少林拳，而是綿拳。”

主人張氏又問：“那麼你的綿拳能否的打人？”

楊露禪答說：“我的綿拳不是用來打人的，但打起來要勝於鐵拳，除了鋼鐵外，凡是父母生的、血肉之體都能打。”

主人聽了這麼不卑不亢的回答，心裡有點不以為然，就想想試試楊露禪的身手。

於是挑撥道：“你的拳法是否能同在座的拳師比一下呢？”

而在座的拳師，對楊露禪那付文質彬彬身材瘦小的模樣，早看扁了他。但楊露禪當下答應了主人比武要求。

比武開始時，一個拳教師氣勢洶洶地揮拳直奔楊露禪，施了一個餓虎下山的招式，如同蒼鷹般迅速地撲來，楊露禪略一舉手，那位拳教師他立即被打落到幾丈遠的地方去了，跌得渾身血汙。另一位拳教師看到此情景，立即從席上跳下來，向楊露禪挑戰，結果也落得同樣下場，其餘就嚇得不敢再比了。主人看到此情，詫異萬分，連忙又擺了一桌酒席，向楊露禪賠不是。

相對於現代，古代練武更具有實用性，即講究武術的攻擊效果，畢竟，他們行走四方，當時沒有高鐵，都靠的是馬騾或者是自己的一雙腳，而當時的治安又不大好。所以，武師的實戰性都很強，這也是詠春拳除了拳術，還有棍術刀術，而太極除了太極拳，還有太極劍，太極刀的原因。赤手為拳，持械為兵。面對同好們的挑戰，他們可以戰到為止，拳腳見高低。面對賊寇的威脅，他又能執長棍或者刀劍，斬敵於劍下。

所以，一個人能不能打，一比皆知。就拿楊無敵楊露蟬來說，在他那個時代，太極拳與人比武，可是要見紅的。

所以，能夠置疑楊露禪功夫的人，大多都敗在他的拳腳之下。所以，太極早期的實戰性是不可否認的。

只是，楊露蟬自從在北京開館，教授那些貴族子弟之後，將太極改會舒展大方的楊式太極拳之後，教出來的弟子，實戰效能有多少，就不清楚了。

少林是和尚傳承，武當是道士傳承，陳家溝是農民傳承。少林和尚，武當道士不殺生。陳家溝的農民不從軍。他們不殺人，何來殺人技？英國擊劍，拳擊是騎士傳承。日本劍道，空手道是武士傳承。他們常殺人，自有殺人技。中外武術誰強誰弱，鴉片戰爭，抗日戰爭拼刺刀已分高下。至於楊露禪的事蹟全出自小說。據考證楊露禪沒有在王府教過拳，也沒和董海川比過武，他和黃飛鴻、霍元甲等民族英雄一樣，是編造出來的傳奇。