草書的筆順不能按現在筆順寫，草書比楷書出現早這是一，第二現在字印刷體已規範了。要把它放在文字發展史上，放在藝術角度上看。

草書我字，這樣寫很穩定，基本大家都認識。但是，很少人探究過，這個字，草書為啥這樣寫。

我們分析下:

我們看，倒著的。

上下結構了，將我字左邊，彎鉤改成一橫一撇。

我們選這個字為例子，分析一下草書的我是如何形成的。

我們先選出右面，或者說戈部。

再選出左面:

把戈部下面拿掉，右面放下，是不是這樣:

把那一豎再拿掉，將戈字的戈鉤和一撇整體拿掉，變形為一點一捺，是不是我字就基本成型了。

以上觀點，提出與大家探討。

一個小小的“我”字草書的寫法，卻隱藏著大大的一場書法演變的記錄，這就是王羲之在繼承草書的時候，他是從章草和今草兩個方面進行繼承的，而且把章草化為今草，也是它改革書法的一個步驟，“我”這個字，就承載了王羲之在書法改革當中做出了傑出貢獻活的記錄。

例如下面這個字是元代書法家鮮于樞草書《奉酬約之見招》中的“我”字的寫法，這個字的寫法就是典型的章草結構，筆法又完全都是今草的筆法。

漢字的書法有一個演變的過程，草書也是相對而言的。例如，隸書相對而言就是篆書的草書，在隸書之中又產生了章草，章草又是隸書的草書。在產生章草的時候也產生了楷書、行書和今草。例如三國時代東吳的書法家皇象，他的草書就叫章草。下面這個《文武帖》就是皇象的書法，章草的書法就是這樣。

但是漢字的草書雖然在南方有皇象這樣的章草，同時在北方還有張芝的草書，張芝的草書又叫一筆書，他的草書非常的流暢，是另一種書法，這種書法發展到後來被王羲之改造之後，就成為草書中的主流書法叫今草。

實際上，就是在皇象時代，草書的寫法也是多種多樣的，不光是隻有皇象的章草這一種寫法，例如長沙走馬樓出土的三國東吳時代的木牘就有草書，卻不是章草，更接近於今草。

“

所以在草書系統裡它有兩個體系，一個是章草，一個是今草，這兩種草書是並存的，而且不同的書法家，有不同的草書繼承，例如在隋代還出現了《出師表》這樣的一個章草書法作品。而事實上，在隋代章草這樣的書法已經比較少見了。

但是章草並沒有成為草書中的主流，而草書系統裡又遺留了一些章草的痕跡，例如我們最早看到的王羲之寫的“我”字，就是完整的繼承了章草體系裡邊草書結構的寫法，然後“我”字的這種寫法，又傳給了智永，智永在他的《真草千字文》中，也是跟王羲之的“我”字草書寫法是一個體系，一個樣式。

再後來這個字，在唐代在宋代，在元代一直這樣流傳下來了，例如在懷素、黃庭堅、趙孟頫、鮮于樞、明代文徵明的草書裡，“我”字都是依據王羲之章草的寫法來寫的。

為什麼“我”字的寫法繼承了章草，而其它的字不是章草的寫法呢？這是因為，繼承有一個規律，就是它是按照系統來繼承的。

唐代以後的書法體系。萬宗歸法於楷書、行書、草書三大體系，這個體系全部繼承了以二王為主的這樣一個帖學的系統，二王之外的書法，就繼承的比較少。

如果在王羲之、王獻之的書法當中有這樣的寫法，那麼後代就願意去不斷的繼承下去。所以“我”這個章草的結構今草筆法的寫法，就一直被保持下來，一直到今天還有很多人也是這樣寫的。

還有一個問題就是，在王羲之的草書裡，他對章草是進行了改造的，而且也不是完全繼承章草這樣的一個系統，他還繼承了更多的張芝的草書這樣一個系統。所以在王羲之的草書裡邊，章草書法的比例是佔的比較小的。同時又是把一些章草的結構保持了下來，但是呢，對這些結構進行了今草筆法的改造。經過這樣一種改造，我們今天好像也看不出來“我”這個草書的寫法到底是章草還是今草了。

那麼是用什麼道理說明“我”這一個字是繼承了章草呢？我們簡單來回顧一下書法發展的歷史，我們首先看篆書系統是怎麼寫的。

下面的篆書是出自石鼓文，石鼓文是介於大篆和小篆之間的一個寫法。我們從石鼓文“我”字的寫法看，其結構更接近於我們今天的我自這樣一個寫法。

但是我們知道，篆書還經歷了隸書對篆書的“草化”改革，也就是對篆書的草書的寫法，產生了隸書。在隸書對篆書的草書寫法的改造過程當中，就會發生一些變化，下面我們再看看隸書裡邊是怎麼寫“我”這個字的。

我們首先看西漢時代的隸書書法。下面的圖片，是出自於長沙馬王堆西漢時期帛書裡面的墨跡整理出來的幾個“我”字的寫法，這些“我”字都有篆書的痕跡，但是字的結構比較接近現在的“我”。

我們再看看東漢時代的書法，下面這個書法出自《張遷碑》和《衡方碑》都是隸書成熟時代的書法作品，我們從這兩個字來看，也是比較接近於我們現代“我”字的這個寫法的，而不是像章草那樣的結構的寫法。

我們知道，草書最早起源於東漢時期的漢章帝時代。據說，章草就是因為漢章帝善於寫這種字而得名的，當然這是一種說法，不一定準確。

那麼，章草是對隸書的草書的一種寫法，這是一個基本的事實。這種寫法比隸書要快要簡約，所以這種寫法就逐漸的流傳了下來。章草這種寫法在鍾繇和王羲之時代，還都是比較流行的，但是在王羲之之後，這種書法由於受到了二王對草書的改造以及二王和張芝的巨大影響，就逐漸的衰落下來了。

“我”的草書寫法跟現在我字的這種結構不一樣，就是因為它是來自於章草書法的遺蹟。

草書我字的演化，秩律師闡述得非常好。不僅源頭，還有流變；不僅字形，還有寫法；不僅章草和今草，還有狂草。方方面面，都瞭如指掌，如數家珍。

我想跳出書法的角度來看我。倚馬萬言，離題千里，這個不至於跑題跑得那麼洶湧澎湃，一瀉千里吧。

提起我，就想起弗羅依德的三個我：自我，本我，超我。他把人的本性挖掘出來，讓人更加深入瞭解人。自我，在力比多作用，人才有動力，去實現滿足自己的慾望。本我在自我與超我之間左右掙扎。超我就是人的道德律，人性的真善的體現。

馬克思主義的我，又分小我大我，又分個性與共性。

釋家的我，天上地下，唯我獨尊。

道家的我，是無我，是道法自然。

儒家的我，是吾善養浩然正氣。

魏晉名士的我，是我與我周旋久，寧作我。（原文：桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：“卿何如我？”殷雲：“我與我周旋久，寧作我”）。

我們回頭再來看草書的我，左邊象一個奔跑的人，戴？著帽子，手前擺。右邊是戈，是手執兵器。往前衝。是不是講人自我，從蠻荒拼搏而來。

千千萬萬個我，你要做怎樣的我呢？朋友！拿起筆來吧，抒寫出輝煌的不一樣的我來吧！

大概是把左右分成上下結構，上半隻取筆＂撇、橫＂，下半的＂戈＂反寫並突出上面是＂點＂和下面的＂／＂，並連寫！

草書”我“字，在古帖中最早出現在後漢索靖等人的章草作品中，並非王羲之創造，索靖卒於303年，王羲之恰恰在303年這一年出生，這個我們要了解清楚。請看下圖：我字草書符號的演變過程：

要理解這個字的字義，要從漢代許慎的《說文解字》講起。《說文解字》說：”我，施身自謂也。或說：我，頃頓也。從戈.......“ 意思是說：我，用在自己身上，自己稱自己。另一義說：傾斜。由“戈”和“它的左半邊（字型檔無此字）古”垂“字會意而成。”

清代嚴章福在他的《說文校議議》中說：“以垂戈者，以戈自衛也。”意思是說：“我”字由戈和垂，會意而成，表示持戈自衛的含義。看來古人造字的初衷是：“我”要有防範、自衛意識。看看下圖的周早期的文字元號”戈“，所表達的殺戮形象：把這個符號左邊加個”垂“（字型檔無此字元），就是說武器下垂而不是指向目標，有攜帶武器防身的含意。

古字”我“，由”勿“、”戈“會意而成，表達了人類希望和平和自衛防範的寓義。