我是自學書法，看了田蘊章的每日一題每日一位元組目，從中獲益匪淺，才明白寫字還是有很多訣竅的，並不是每天練就能寫好，對於初學者來說還是很有幫助的，但是他們的楷書還是過於死板，特別是田英章，他教的學生半年後寫的字和他寫的字拿出來分不出來哪個是老師寫的哪個是學生寫的，沒多少變化，就那幾板斧，掄完了就沒看頭了。他們的楷書作品完全就是把他們寫過的字集起來就行了。

從單從把字寫端正層面上講，我不會反對二田，反對他的都是田把自己的印刷體炒作成“第一”，並藉此設計套路斂財，成了名副其實的以印刷體為道具的傳銷大師。把很多有天賦的年輕人都帶溝裡去了。

對二田的書法，無論是社會上還是書法圈裡，都存在比較大的爭議，主要是楷書。說好的，認為二田的楷書來源於歐楷，但又加入了創新元素，獨成一門，字型工整，非當代一些醜書可比。說不好的，認為過於呆板，千篇一律，毫無變化。當然，也不能否認會有文人相輕而產生的一些口水仗。小可對於二田是這麼認為的。

一、田氏兄弟二人的楷書功底是深厚的，能獨創一體，的話一般書家可比。田氏兄弟出生書香門第，家庭文化底蘊為他們創造了良好的學習條件。他們學的歐楷，嚴格意義上講已經脫離了歐楷的原汁原味，說學他父親田蔭亭的字更妥帖些。我們可以看到的是，二田的書法中有明顯的歐楷元素，但實際確實與歐楷又有很大差別。歐楷被稱為楷之極則，不像顏柳趙具有很大的創新空間，歐楷稍微變化一下馬上就不倫不類，可以看到，從古至今學歐的人，沒有一個能寫出歐的原汁原味，也鮮有從歐創新出來打響名聲的。我猜，田家人自然也懂得這個道理，於是鋌而走險，堅持自己的風格。就像當代篆刻，從漢白印發展出來了工穩滿白印一樣。不得不說，這是一種創新。田氏兄弟二人楷書獨具一格，實事求是地姜，當今書法圈裡，能寫的比他們好的並不多（一是能獨創一體，二是能寫的規整），可能很多自稱大師的人，讓其寫起楷書來，橫平豎直咋回事都不一定能搞懂。這點要承認。

二、倘若真要學習楷書，選擇二田入門，是不可取的。田蘊章先生的一日一字，我看了大部分。他的文化素養、品行操守、書法功底都是讓我稱讚的，很儒雅謙遜的一個人，是當今書壇許多自稱大師的人不可比擬的。我見過他寫自己的楷書，也同時背臨歐陽詢的寫法，具體哪一期我忘記了。他自己都講，不要學他，要學九成宮，要學皇甫誕碑。這點我很贊同。個人覺得，田楷的字確實缺少變化，一幅作品細看每個字絕對很好，但放到一起就沒有視覺衝擊力了。小田先生的毛筆字和鋼筆字幾乎一樣，特別是行書，基本是按照鋼筆的寫法在用毛筆，好與不好不敢評判，反正我沒他寫的好。另外，小田先生廣收門徒，無論有無學書的天賦，只要給錢就照單全收，且看徒弟們的字，每個人都一樣，這樣是在弘揚書法文化，還是在藉機斂財，就不得而知了。據我所知，真正的大師，收徒是有嚴格要求的，沒有天賦，沒有水平，沒有悟性，沒有堅持到底的毅力，是絕對會將拜師者拒之門外的，他們怕徒弟毀了名聲。

總之，我個人認為，二田先生的字是好字，但不建議學。只是建議，僅此而已。

沒注意題主下面的字，書法表露的情感在書法中的角色？其實應該是書家在作書是的情感吧？古代大書家作書，往往作書不是目的，寫的內容才是目的，這一點題主可以自己體會。他們在寫某篇東西時，是帶著個人情感的，比如給皇帝寫奏章時就很嚴肅，所以字跡工整。給朋友寫信時，往往帶著歡快的心情，字跡就容易潦草。給親人寫祭文時，就會悲傷，哪還有心情謀篇佈局、追求書寫技法呢？顏真卿的《祭侄稿》就是在悲傷憤怒的情緒下寫的，成為了天下第二行書。也可以看到，古代很多經典作品，大多數都是作者一氣呵成的，並非像今人那樣刻意追求。

我不懂書法，作為外行，只能說一些外行話。田氏把毛筆字簡單化，書寫筆畫庸俗朝著自創的方向發展，對毛筆字的傷害挺重的，狀如算盤，呆板無生氣，描塗，為了藝術而藝術反而不是藝術，寫字匠，對書法而言，有點誤入歧途的感覺。

現在很多人都說田蘊章和田英章的書法不行，真的嗎？他們寫楷書最為常見，也是他們的代表作，楷書雖然是標準化的書法，試問一下真正有幾個寫書法的會靜下心來研究楷書的。

一提二田，直接罵二田兄弟寫的字垃圾人品不好愛炒作。

事實上我老師對二田的偏見也是書法圈子裡普遍存在的，大家可以去百度書法吧看看，清一色的抹黑二田，偶有說句公道話的也被圍攻。

先看看他們的作品吧！用作品服人

二田現在的形象偏差，我個人認為，根本原因倒不在二田人品或者字型，而在於人的嫉妒心。

如果比較熟悉書法圈的都知道，在中國搞書法除非你是國家級會員還行，普通的省級市級書法家基本上是靠教小學生初中生收學費謀生，生活水平自然不高。

而二田作為中國書法界的頂尖人物，樹大招風，自然是引起了很多人的嫉妒，中國現在文人圈裡感覺自己懷才不遇的不在少數。

總結就是一個話：文人相輕，更何況你的成就比那些三四流書法家好幾百倍，自然會被眼紅之輩中傷。

實際上我認為田這樣做是正確的，當代那麼多書法家想要自創一派，結果呢？

往往是畫虎不成反類犬，成了醜書天書落下笑柄。

而更多的人是毫無個性，完全推崇古代書法家，這樣的人沒有自己的東西，基本上也無法青史留名。

田出了歐體半步，既有了自己的一定個性，又不至於淪落為醜書，算不錯的了，畢竟能夠開創一個流派的人從古到今都不多。

藝術是抽象化的，不應該被某幾個格子和條條框框固定下來，這是個人的理解。二田的書法，本來沒錯，錯在歐陽詢，史上這麼多書法家，為什麼要以他老人家的作為通用的範本，應用的最廣泛，自然就普通了。就像水，天天喝而且便宜，人們就覺得它沒什麼特別，但其實它最大的特質就是普通而不可缺少。如果誰拿著水去食品博覽會上參評，一般是得不到獎的。

對二田的書法，無論是社會上還是書法圈裡，都存在比較大的爭議，主要是楷書。說好的，認為二田的楷書來源於歐楷，但又加入了創新元素，獨成一門，字型工整，非當代一些醜書可比。說不好的，認為過於呆板，千篇一律，毫無變化。當然，也不能否認會有文人相輕而產生的一些口水仗。但我個人認為：田氏兄弟二人楷書獨具一格，實事求是地美，當今書法圈裡，能寫的比他們好的並不多（一是能獨創一體，二是能寫的規整）。

英章老師造詣應該來說雖比其兄稍差少許，楷體亦屬當下頂尖高手，只是其因教學需要把楷字模組化易於學習而失去些許味道，又加之其徒子徒孫不知尚有師傅領進門修行在個人之言為何意，無創新精神照搬，所以被書法圈所詬病千字一面（其中亦不乏妒嫉者），不過其對毛筆字傳承也功不可沒，畢竟讓數以萬計的人把漢字寫得規規矩矩！看下當下的大學生博士後等，80%連硬筆寫得都不堪入目！

綜述，大先生學究型大師！二先生普及型良師！

僵，死，整容臉體，千人一面是二田最突出的特點，執筆，枕腕都是死的，行筆也都限定在比如:十點鐘方向，四點鐘方向，等等。這樣寫出來的字，乍一看漂亮，規整，但是缺乏變化，沒有靈魂，從結構上二田還是有自己的獨到之處的，但是要想提升自己的書法境界，還是應該學習古人。

二田書法是當前中國書法界的一股清流，當前對二位的爭議也是有關創新和呆板。但楷書講究的是工整。二田的楷書嚴格意義還是歐體。因為唐代以後古人把楷書己發展到極致後人沒有幾個能超越的，在現代文人相輕還是很嚴重的尤其是體制內外爭議很大。有些文痞專搞吹捧，結果醜書怪書盛行!但他們又千方百計抵毀幾十年用心搞書法的書法家這種現象應該好好反思!

田老師他倆的字，學歐楷後，凸顯個性，將一些筆畫簡化了，也可稱為創新，更便於學習與傳承。有非議的就說他的田楷缺乏靈性，是印刷體，千人一面等。怎麼說呢，歐陽詢的楷書是一座峰碑，想逾越沒那麼容易。個人觀點，我雖不學田老師的楷書，但對他們很欽佩，是學習的榜樣。書法好不好，如果能傳承，就留給後人去評判吧，謝謝！

二田的書法得到國內許多人的追捧，但是他只是把歐楷普及的讓更多人知道，在歐楷的基礎上做了一定的貢獻，他的字用來寫標準公文，證書，牌匾之類的尚可，但從書法欣賞的角度來說，太千篇一律了，沒有變化，況且田字只是楷書可以，行、草、隸、篆皆上不了場面！

我仔細看了田蘊章教授每日一字影片教學，使我懂得了什麼是書法，怎樣練習書法。從而也使我愛上了書法。我每天都抽出一段時間練習。在現實生活中用到寫字時，字也變漂亮了許多。我感謝田教授。

字，寫得挺漂亮;話，說得太張狂;做人應超過寫字才對。老子天下第一，別人都不入流，就有點自吹自擂了，弄不好，就會象太極雷雷張保國之流，丟人丟大發了。

其實二田的毛筆字，寫到如此規範匠人的程度，的確也很不容易，如果打著書法的大旗廣泛傳播、炒作，廣收門徒，並誤導下一代，便是缺藝德。如明代起緣的館閣體，整齊劃一，呆滯殭屍體，並非易事，雖然後來被歷史淘汰了，可總是存在過。整不明白，如此眾多的田粉，現實資訊印刷如此發大快接，放著一千多年的歐體高古險峻不學，去追隨一個工匠學寫字？

田蘊章與田英章二兄弟的楷書功力是很深厚的，對歐體楷書的普及起了很大的推動作用！

田蘊章、田英章是繼承傳統書法藝術的當代職業書法家，他們有很高的書法藝術臨帖能力，尤其是在歐體楷書上的建樹，有目共睹，長期以來，傳統書法特別是楷書，很多人不再紮紮實實的練習經典楷書作品，追求展覽體，甚至是越怪越好的流行書風，二田書法起到了榜樣的力量，事實證明，丟棄了傳統根基就等於拋棄了書法藝術。

在前代書法家把楷書寫到巔峰的狀態之後，當代人要獨創一體是很難的，我們不能要是每個人都成為大書法家，書法學習的主要功能是增加學問與修身養性，如書法不能超越前人自成一體，那把前代大師的書法學好，發揚光大，讓更多的人愛好書法藝術也是一種成就！

從書法家的劃分上，嚴格來講二田並沒有突出的創造性的書法藝術，他們也不自稱書法家，屬於對傳統書法繼承一流的書法從業者，可算為普通書法名家，要比寫醜書的所謂創新好幾萬倍！

附二田作品圖片

末學認為，總的來說，不能說田字不好，而是田字掉進了泥坑而不自知。我對田字的總體印象：流俗，甜媚，算珠化、程式化、印刷體化。棄險絕求平穩，棄樸拙求妍美，把歐體毀掉了，（這樣說好像重了些！歐體還是歐體。）改頭換面成一種易學速成的新館閣體。

我們來回憶一下歐體的樣子對比一下看看——

當一個人把字寫的天衣無縫，自己都無法修改進步時，功夫到家了，就像宋體字，我們再不用評價質疑它的藝術性。

我見過的歷史楷書：偉岸不過顏真卿；精緻不過柳公權，刁鑽不過褚遂良，率性不過王羲之，中和不過趙孟頫，書卷不過唐寅。後來者，臨池磨墨，不過仿學結構筆法，如臨帖“蘭亭集序”，萬千人，其中有柳公權，褚遂良鄭板橋等等大師，誰過之？

漢文字從倉頡造字到片語成語慢慢完善，經歷了四千年，文化是民族本土習慣屬性造就的，楷書的形成經歷了很多符號演化，間架結構也是諸子百家的智慧合成。沒有是那個人創造的。應該說，是歷史創造了範本。這個範本盡善盡美了，它就叫“帖”。祖先創造了“正書”這個正規化，就像祖先創造了使用筷子一樣，經歷五千年，我們無法創新另一種工具。因為，它已經是人類食文化的頂級。

書法的發展，如果在正規化上做文章，你就要超越正規化。

就是“蘭亭集序”，也不是每個字寫的都好，因文至“俯仰之間，以為陳跡”而“終期如盡”“感慨系之矣”，王羲之心情痛哉而筆隨意轉，後面的字也出現“不達精明”，“放浪形骸”時，有些失意有點粗獷錯亂。這才是性情所至的赤裸裸的藝術。

後人唐太宗乞伏於書法，莫如說他是崇尚其書道。

藝術，是思想的產物。

李世民要大臣們抄傳《蘭亭集序》互贈，也是愛了王羲之的性情。

所以說，你的功夫可以畫出人的汗毛孔，但是，藝術不是皮囊，是骨肉。

我是畫畫的，字肯定好不了，但是我覺得方向是朝藝術去的。

田字，結構筆法非常嚴謹，值得習帖推崇。但是說藝術，王羲之個性中的藝術，顏真卿柳公權也沒有學來。

當然，《蘭亭集序》不能入國展，因為有很多地方修改錯字，這是柳公權趙孟頫都不允許的，何況十分嚴格的展覽。

二田的書法是當今最好的。認真、規範、漂亮、穩重，比書協的強多了。很多專家一味的追求變化，越變越醜，越變越無人欣賞。還是象二田一樣好好寫字吧。