歷史上商紂王也許沒那麼殘暴。

紂王，知識淵博，身材高大威猛，力大無窮，英武好戰，開疆擴土，重視農業生產，兵器的發展，在位期間發兵攻打東夷，佔據了山東，長江中下游，但也被東夷拖住了商朝的大部分主力部隊，紂王想盡快結束這場戰爭，就必須投入大量人力物力，只能去各諸侯國徵兵，徵錢糧，這也是引起諸侯王和百姓不滿的原因之一。

要是看長遠的話，紂王攻打東夷的決策是對的，為了商朝的長治久安

紂王在位期間還廢除了權貴的世襲制，更加深了諸侯的不滿，商朝的世襲制，就是一代傳一代的，廢除世襲制，就等於削奪了諸侯的一切權利，各領地的王爺豈能束手就擒，周武王就趁著他在對東夷作戰的時候，連合其他諸侯王起兵造反，叛軍勢如破竹，在牧野之戰，大敗商朝軍隊，紂王自盡而死。

周武王本是商朝的臣子，卻推翻了商朝，一怕不能服眾，二是自己想留下個好名聲，給自己起兵造反找個藉口，就給紂王安上殘殺忠臣，荒淫無道的罪名，寵信妲己，用炮烙之刑殺大臣，建酒池肉林，搜刮民脂民膏，勞民傷財。

歷史也都是後人撰寫的，當時的史官，記錄這段歷史，也只能順著周武王的心意寫，究竟有多少是真，多少是假的，恐怕誰也弄不清楚了。

我不這麼認為，歷史是任人打扮的小姑娘，是勝利者的宣言，所以我認為商紂王只是被醜化了。

商紂王名受號帝辛，“紂”其實是後世為了醜化他而封的，帝辛其實很英明神武

在《史記》裡有記載說帝辛才思敏捷、能言善辯、力大無窮，可以徒手與猛獸搏鬥。他最大的功績是平定了東夷，把疆土開拓到了長江、淮河流域一帶， 促進了文化的傳播和發展，這是個不可磨滅的貢獻。

而商朝的滅亡也正因為此，在《左傳》裡有說：“紂克東夷而隕其身”。

沒錯紂王屢次攻打東夷不是沒有付出代價的。士兵、糧草、錢財等等都是海量的，但是這些東西紂王一個人是拿不出來的，於是紂王就把目光瞟向了諸侯貴族等，因為當時的諸侯和貴族這些奴隸主，他們掌握著大量的錢財和私兵，所以大部分人力物力就從各個諸侯貴族裡抽調，這一招空手套白狼不僅保衛了紂王自身的底蘊而且削弱了地方的實力，利於維護自身的權利。

紂王為何執著的攻打東夷？

憑藉紂王的英明他是不會屢次攻打沒有意義的地盤，一切都是因為利益。

東夷地處黃河流域下游，也就是今天的河南、山東、江蘇等地，這些地方盛產錢貝、玉石以及最重要的戰略物資銅礦，所以就不難看出為什麼紂王要攻打東夷了。這體現了紂王的高瞻遠矚。

諸侯貴族對於此事最初也是認同的，畢竟贏了自己也是受益者，但是一次次的消耗，家底就只剩下幾張紙的厚度了，實在忍不住了，只能武力反抗，這是商朝覆滅的原因之一。

大家都知道商朝是奴隸主制度，奴隸主掌握了國家大部分資源，紂王上臺後意圖改革奴隸主制度，不過這一改革步子邁太大傷著了，那些奴隸主視之為生命的東西，怎麼可能說放棄就放棄，於是引發了強烈的反抗，加上後來一次次攻打東夷帶來的隱患，終於爆發造反的狂潮。

歷史是勝利者書寫的，加上後世以訛傳訛，就演變成了現在大部分人一談到商紂王第一反應就是暴君形象

在《尚書·周書·牧誓》裡記載了武王伐紂的誓師詞羅列了紂王的罪行：

今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。

大致意思是說紂王有三條罪行“聽信女人的話；輕視對祖宗的祭祀；不重用親戚，重用奴隸等，信任他們 ，讓他們做官”。

先看第一條信任女人。商朝女人的地位不低，這可以參照武丁的老婆，有歷史上第一女將軍之稱的婦好，她帶領士兵在戰場上廝殺為武丁開疆拓土，而且還擔任著重要職位占卜和祭祀，所以在當時信任女人並取納她的話並沒有太大的罪行。

第二條輕視祭祀。眾觀所周知商朝用活人祭祀猶為“繁盛”，但是據出土的甲骨文記載商紂王時的祭祀活動不用活人祭祀只是讓人在祭祀的時候跳舞，這個原因成為紂王的罪行有點諷刺了。

最後一條不用親戚兄弟等，重用奴隸。這條更是突顯了紂王的賢明，親戚等庸才居多，不好管理；而在奴隸中挑選重臣，挑選出來的文臣猛將不但強大了自身，而且影響重大，給了奴隸們活著的目標讓他們積極進取，此舉讓人不得不佩服紂王的高明。

此上的罪行都不符合紂王，但是武王為了出師有名也是夠了，而且在後期不斷的醜化紂王，給紂王安的罪行越來越多，人云亦云，說的人多了，大部分人對紂王的印象也就趨於荒淫無道之類的了。

歷史上的紂王並非演義中的那麼殘暴，他是有一些政績的，我們可以借鑑歷史，但是不能全信。

紂王，帝辛，子姓，名受，又稱殷受，商朝的最後一位帝王。“紂”是其死後後人給他的諡號，所以後人稱其為商紂王。

紂王影視形象

紂王在位期間，確實是做出了一些誤國的事情，寵信妲己，酒池肉林，修建鹿臺，行炮烙之刑；將比干剖胸挖心；據《尚書》記載：紂王，近女色，喜淫聲，不敬鬼神，荒於國政，耽於飲酒，殺害忠臣。這相當於官方給紂王下結論了，導致後世《封神榜》中也這麼描寫紂王。

妲己劇照

然而，真實的紂王，並非只是如此。據《史記·殷本紀》記載：帝辛“資辯捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下”。紂王在位期間在政治軍事上均有建樹。

政治上：帝辛調整當時的制度，據《商代史》記載帝辛做出的努力如下：

變更用人制度，重用“小臣”集團，提拔了一批非世官大族的人員，見於史籍的有飛廉、惡來、費中、左疆等；

加強對外服的控制，具體包括將西伯昌等三人任命為三公、羈縻於朝廷，以及舉行軍事演習等舉措；

推行法律改革，透過法律懲罰的方式使內、外服各族人口脫離族組織而納入自己的直接掌控之中，從而擴大自己直接控制的人口數量、削弱貴族勢力，同時以嚴刑峻法鎮壓貴族反抗；

嚴格推行周祭制度，固定和縮小致祭神靈的範圍，以此疏遠舊貴族，等等

軍事上：組織軍隊與東夷對抗，最終平定東夷，將疆域拓寬到山東、淮河下游、長江流域等地區。

毛主席曾評價紂王說：商紂王是很有本領的人。周武王把他說得很壞。他的俘虜政策做得不大好，所以以後失敗了。

然而，為什麼傳聞說商紂王是一個很殘暴的人呢？

我們知道歷史都是由勝利者書寫的，尤其是在改朝換代時期，即使前朝帝王有一些比較好的為政舉措，但是在新朝帝王的眼中也不能這麼記載到史書中，不然自己繼位就沒有合理的理由了。傳聞紂王是一個殘暴的人，我想無非也就以下幾個原因：

牧野之戰，周武王出師無名，需要給自己找一個正當的理由出兵，不然難以服眾，憑周朝當時自己的兵力無法與商軍隊抗衡；紂王當時的舉措得罪了當時貴族的利益，這些貴族為了不使自己的利益受損，就聯合起來反抗紂王，作為輿論攻擊可能會編造一些紂王負面的新聞來造勢；受《封神演義》小說的影響，小說中就把紂王描述成為一個負面形象，又因為小說在民間的流傳範圍很廣，大家口頭相傳，自會認為紂王就是一個殘暴的形象；成王敗寇，新朝皇帝自然要宣傳自己得位之正（即使是篡位），所以會給前朝帝王加上很多負面的形象以此來表現自己繼位名正言順。

因此對待歷史，我們應該用辯證的思維去看待，不能人云亦云。本文如有不妥之處，還望大家指正。

百分百真實的帝辛誰也不知道到底是不是很殘暴，只能憑著自己掌握的來揣測。因史書記載他的罪名都是越來越多的，那麼就可以說明是後世故意抹黑他。

帝辛，是帝乙的小兒子，兄長為微子啟。微子啟因母親地位低賤，不能繼承王位，而辛作為嫡子被立為繼承人。商朝末代君主，世稱“紂”、“商紂王”。帝辛自幼聰敏過人。《荀子·非相篇》寫到:帝辛“長巨姣美，天下之傑也;筋力超勁，百人之敵也。”《史記·殷本記》記載“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，手格猛獸”。

帝辛繼位後，勵精圖治，社會生產力發展，國力強盛。他開始對東夷用兵，打退了東夷，向中原擴張，尤其是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海一帶。他統一東南，把東夷和中原統一鞏固起來，將先進的中原文化帶到了淮河長江一代，也為中華民族的統一奠定了基礎。

歷代史書對紂王刻意摸黑。商紂王的罪名在《尚書》中只有六項，到了戰國增加了二十項，西漢的時候增加了二十一項，東晉的時候又增加了十三項。也就是說商紂王的罪名隨著時間的推移越來越多，是後人對商紂王的罪名層累積疊的堆積起來的，是不可信的。以及紂王最著名的"酒池肉林"、"炮烙"的事情，是由戰國末期的韓非子首次描繪出來的："昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。"

歷代都宣揚秦始皇殘暴不仁，如焚書坑儒、大建阿房宮、長城、驪山墓等等他也是一個暴君嗎？我看也未必。