肅靜是舊時王侯、官員等外出時禁止閒人喧譁之辭。迴避其實是歷史上的一種倡廉制度，是為了防止官員徇私的制度。“凡迴避，京官尚書以下筆帖式以上，祖孫、父子、伯叔、兄弟不得同任一署，令官卑者回避，官同則後補之人迴避”，“外任官於所轄屬官中，有五服之族及外姻親屬(母之父及兄弟，妻之父及兄弟，己之女婿，嫡生男兒女姻親)，均令屬員迴避”。

其實我們經常在古代影視劇裡看到的肅靜迴避牌，歷史上是真實存在的。

但不是像一些影視劇那樣，不管哪個朝代都用的。據記載，明開始官吏出行，有使用這種肅靜迴避對牌的。主要目的是，清街。

但是沒有對牌之前，官吏出行，也有清街道的行為和官吏。

有的靠鞭子，有的靠吆喝，有的靠鑼，其實清朝人口增加較多，用敲鑼的方式比較多。不同級別的官吏出行，開道的鑼點次數也不同，越高級別官員打鑼點數越多，從縣州府逐級增加，7/9/11點。

而回避和肅靜的對牌也不是誰都能用的，也不同時出現，一般管民的官吏，也就是縣官一級，出行只打肅靜。縣官以上官員才有迴避！

因為縣以上官吏是管官員的，不直接管民的。出行是不接受老百姓的訴訟事務！老百姓攔街，遇到帶有迴避和肅靜同時出現的情況，反而可能會招致處罰！

不管何時何代，這兩個牌子的功能，主要目的是清街，避免車隊馬隊衝撞了路人，也怕路人衝撞了官員！同時也是身份的一種象徵！

“迴避”和“肅靜”這兩塊在影視劇中常見的牌子，當然也真實存在。明清時的官員儀仗，有對旗、對鑼、對牌、對傘、對扇、金瓜、月斧、朝天鐙。其中對牌上面就寫有官階名和“迴避”“肅靜”等。[得意]

簡單來說，肅靜是公堂上讓旁聽人保持秩序用的.迴避是在外出時候開道用的。[加油]

目前陝西靈崖寺大殿左夏房有石刻的《儀制令》，上有四行小字：“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”，即古代的日常交通規則，意即一般平民百姓要給官員讓路，年輕人給長者讓路，輕裝車要給載重車讓路，出城的要給進城的讓路。其中，“賤避貴”就是根據等級而定的迴避制度。宋太祖趙匡胤曾規定，“大小官員相遇於途，官級懸殊者即行迴避，次尊者領馬側立，稍尊者分路行。”明朝也有嚴格的“避轎制度”，凡官職低的官員乘轎出行，在路上碰到官職高的官員，一律都要停下轎來避到路邊，官職低的官員本人還必須來到大街邊上迎著上級官員的大轎挺身長跪，待官職高的官員過去，方可重新上路。

官員尚且如此，老百姓更不用說。清朝規定，軍民人等在街市上遇見官員經過，必須立即躲避。[看]

1、肅靜

肅靜是舊時王侯、官員等外出時禁止閒人喧譁之辭。

《儒林外史》第六回：“﹝ 嚴貢生 ﹞借了一副‘巢縣正堂’的金字牌，一副‘肅靜’、‘迴避’的白粉牌，四根門槍，插在船上。”

2、迴避

迴避其實是歷史上的一種倡廉制度，是為了防止官員徇私的制度。“凡迴避，京官尚書以下筆帖式以上，祖孫、父子、伯叔、兄弟不得同任一署，令官卑者回避，官同則後補之人迴避”，“外任官於所轄屬官中，有五服之族及外姻親屬(母之父及兄弟，妻之父及兄弟，己之女婿，嫡生男兒女姻親)，均令屬員迴避”。

明代時甚至規定，宗室子弟不能做官，不得參加科舉，雖然朝廷要為此承擔大量爵位供養，甚至讓部分優秀皇室子弟無用武之地，只能醉生夢死花天酒地，但朝廷的決心蒼天可見，日月可表。

“迴避”和“肅靜”這兩塊在影視劇中常見的牌子，當然也真實存在。明清時的官員儀仗，有對旗、對鑼、對牌、對傘、對扇、金瓜、月斧、朝天鐙。其中對牌上面就寫有官階名和“迴避”“肅靜”等。[得意]

簡單來說，肅靜是公堂上讓旁聽人保持秩序用的.迴避是在外出時候開道用的。[加油]

目前陝西靈崖寺大殿左夏房有石刻的《儀制令》，上有四行小字：“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”，即古代的日常交通規則，意即一般平民百姓要給官員讓路，年輕人給長者讓路，輕裝車要給載重車讓路，出城的要給進城的讓路。其中，“賤避貴”就是根據等級而定的迴避制度。宋太祖趙匡胤曾規定，“大小官員相遇於途，官級懸殊者即行迴避，次尊者領馬側立，稍尊者分路行。”明朝也有嚴格的“避轎制度”，凡官職低的官員乘轎出行，在路上碰到官職高的官員，一律都要停下轎來避到路邊，官職低的官員本人還必須來到大街邊上迎著上級官員的大轎挺身長跪，待官職高的官員過去，方可重新上路。

官員尚且如此，老百姓更不用說。清朝規定，軍民人等在街市上遇見官員經過，必須立即躲避。