正如曹操自己說的：

我不僅是對諸位來訴說這些，還常常將這些告訴妻妾，讓他們都深知我的心意。我告訴他們說：“待到我死去之後，你們都應當改嫁，希望要傳述我的心願，使人們都知道。”我這些話都是出自肺腑的至要之言。我所以這樣勤勤懇懇地敘說這些心腹話？

是看到周公有《金縢》之書可以表明自己的心跡，恐怕別人不相信的緣故！

但要我就此放棄所統率的軍隊，把軍權交還朝庭，回到武平侯的封地去，這實在是不行的啊。為什麼呢？

實在是怕放棄了兵權會遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺，國家將有顛覆的危險。因此不得不貪圖虛名而使自己遭受實際的禍害。這是迫不得已的啊。先前，朝庭恩封我的三個兒子為侯，我堅決推辭不接受，現在我改變主意打算接受它。這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對安全著想。

………現在天下還未安定，我不能讓位。至於封地，可以辭退一些。現在我把陽夏、柘、苦三縣的二萬戶賦稅交還給朝庭，只享受武平縣的一萬戶。姑且以此來平息誹謗和議論，稍稍減少別人對我的指責吧！

至於荀彧完全不是因為“看錯了”什麼的！而是荀彧德高望重、居中持重達十數年、在建計、密謀、匡弼、舉人頗多建樹、多次修正曹操的戰略方針、舉薦了鍾繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才！自覺不自覺地形成了以他為中心的朋黨，這對曹操而言是致命的威脅！

雖然荀彧對曹操的忠誠絕不比夏侯惇差。但是，夏侯惇的威望卻是無法與荀彧相提並論！對曹操構不成威脅

曹操開始確實是想匡扶漢室。後來越做越大，思想肯定就會有變化，功高蓋主自古都是慘死，還不如自己做主。時勢造英雄說的就是他，當你做到那麼大的時候，就是不想做皇帝，也要裝出做皇帝的大志來才能讓手下人覺得你有匡扶宇宙之志。強將雄兵是不會服從和跟隨一個沒有大志的人。

世人皆看錯我曹操”這句話出自高希希導演的新三國演義中曹操的一句臺詞。相比於鮑國安先生塑造的原著三國裡的白麵奸雄的曹操形象，新版裡陳建斌更加突出了曹操的英雄氣概和胸襟抱負。就這點而言，我認為高希希導演改編是更加貼近史實的。

陳建斌飾曹操

至於曹操的志向和抱負，竊以為可以概括為八個字：“兩個階段，一道貫之”。 所謂“兩個階段”，是指曹操的志向是隨著年齡階段變化的，大體可分為青年時期和之後兩個階段：在青年時期，他希望可以成為世人明知的“治世之能臣”； 在青年之後，則渴望成為安定天下的“亂世之英雄”。所謂“一道貫之”，是指他一直把儒家的修身治國理想作為自己的人生道路來踐行。

曹操青年時期被推舉孝廉，此時他的志向是做一方郡守，治理百姓，建立名譽，讓當世的名士見識自己的才能。因此當他接受第一份任命做洛陽北都尉時，就在縣門口設立了十幾枚五色棒，不避權貴，但有違法之人，皆棒殺之。幾個月後，漢靈帝寵幸的小黃門蹇碩的叔父晚上犯了宵禁，也被棒殺。自此，京都洛陽再也沒人敢犯法。之後他升任濟南相，管理十幾個縣。當時的縣吏大多依附權貴，貪贓枉法。他免除了八成的貪官，並且禁止當時勞民傷財的祭祀活動， 使得他所管制之地，一片肅然。然而，他的做法得罪了當時許多權貴豪強，被他們所嫉恨。

曹操怕招致家族禍患，因此託病辭官歸鄉，秋夏讀書，春冬射獵，待天下清明之時再出來做官。正如孔子所說：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”之後西涼邊章、韓遂殺刺史郡守造反， 聚眾十數萬，天下震動。國家為平亂，在洛陽雒陽西園訓練軍隊，徵募曹操做典軍校尉。此時曹操的志向是在沙場建功封侯，做一個徵西將軍。這樣他死後，就可以在他的墳墓上題寫“漢故徵西將軍曹侯之墓”。我們可以看出在這個階段的曹操 （35歲之前），無論是做一方郡守，還是做徵西將軍，他的志向都是維護當下的社會秩序，也就是東漢帝國，做一個治世之能臣。這也是踐行儒家忠君愛國的思想。

在曹操人生的第二個階段（35歲之後），他開始興舉義兵，討伐董卓，破降黃巾，窮亡袁術，縊殺呂布，智勝袁紹，掃平劉表。在不斷征戰的過程中，他親眼目睹了下層人民顛沛流離，餓殍遍野的景象，為之斷腸。有曹操詩《蒿里行》為證：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”。“百遺一”略顯誇張，但據資料統計，東漢人口最盛時將近5500萬人口，然而到蜀漢滅亡時，統計在冊的人口只有820萬。

東漢末年的戰亂，饑荒，瘟疫等天災人禍讓全國人口損失了超過85%！看到此等人間地獄，曹操的志向也發生了變化：由原來維護行將就木、大廈將傾的東漢王朝，變成到建立一個全新的社會秩序；由原來做一個“治世之能臣”，變成到做一個“亂世之英雄”。這種思想的轉變是受孟子影響的：“民為貴，社稷次之，君為輕”。他渴望能夠結束戰亂，恢復國家統一，百姓安居樂業，不再流離失所。

為此， 他多次頒發求賢令，唯才是舉，求賢若渴，希望天下有志之士能幫助自己完成統一大業。有詩《短歌行》為證：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”。他在自己治理的領地內，招收流民，分配土地，施行屯田。他一生戎馬，征戰不休，為實現自己的理想而奮鬥。有詩《龜雖壽》為證：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。在他有生之年，基本統一了北方，與民修養生息，奠定了三分歸晉的基礎。儘管最後曹操十分天下已有其八，他仍然沒有代漢自立，並且每次讀到論語“三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣”時，都會愴然流涕。此處先不管曹操是虛情假意，還是真情流露，起碼他作為漢臣，保留了大漢王朝最後的體面。

曹操一生將儒家思想作為自己立身之道，他的志向和抱負經歷了從“治世之能臣”到“亂世之英雄”的轉變，可謂是“非常之人，超世之傑也”（《三國志.魏書.武帝紀》。

荀彧要是看對了，他就不會被曹操逼死了。

世人認為曹操會篡漢，曹操就是沒幹，世人看錯了他。

荀彧認為曹操會延續漢室，而曹操培育曹氏家族，親手把漢室埋葬，荀彧也看錯了。

歷史證明荀彧是對的。自曹丕廢漢獻帝之後，曹家的江山，又被能人司馬懿，司馬昭父子篡奪。之後五胡亂華，南北朝時期，也大都是權相篡位，應該說，曹家父子亂了綱常，開了很不好的一個頭，之後也是罪有應得。

荀彧的意思就是：如果天下是能者居之，你曹操能，你兒曹丕能，你孫還能嘛？你曾孫呢？總會出現更能的人，能者居之？那天下何來的太平。荀彧一直認為，能者平亂世，一人之下，萬人之上，平九州而匡諸侯，功成身退，留下一個美名於後世，豈不是最好的結局？

其實曹操和荀彧的對話每一句話都隱含著兩個意思。

一個意思就是：曹操跟荀彧之間關於應不應該廢漢獻帝，稱帝的問題；曹操覺得天下本就是能者居之，自己想當皇帝也是為了能更好的整合魏國政治經濟，早日天下一統。

荀彧覺得曹操與皇帝實質已經並無分別，只差一個名分，“一步之遙”就是皇帝，沒有必要為了一個虛名而廢皇帝，廢皇帝就是敗“君臣父子”的綱常，綱常敗壞，則君不君，臣不臣，即使統一天下，日後也必定打亂。

第二層意思，其實是曹操以自己的例子去質問荀彧，既然荀彧因為曹操是能人邊輔佐他，那荀彧為何守著一個立嫡長子為世子的規矩不肯放手？規矩能比能力、品德重要嗎？如果荀彧那麼看重規矩，為何能容忍他稱魏王？

而荀彧則是藉著反對曹操稱帝這件事情，來表明自己對於綱常倫理的原則，並且寧死不屈。應該說，荀彧從心裡並沒有覺得曹丕很差，曹仁很好，曹丕和曹仁之間的差距，在他心裡就如同曹操離皇帝之位的距離，僅僅“一步之遙”，所以他選擇誓死維護嫡長子繼承的綱常。

所以當荀彧走之後，曹操會說：世人看錯我。

這句話也是兩層意思，就是說：世人皆認為曹操稱帝是為了滿足自己的虛榮，其實曹操自己是看到了稱帝的必要性；

第二層意思也是說，朝臣大多沒看出曹丕的刻薄寡恩，低估了曹仁的質樸仁愛之心，朝臣都以為曹操執意立曹仁是出於對於曹仁的偏愛，是私慾，就跟他想稱帝一樣的私慾。

其實英雄和梟雄的區別，就在忘我和自我之間。曹操一生惜才，而唯我獨尊，是一代梟雄。他說世人看錯我，有真實的一面，如有想結束戰亂的雄心。說這句話想掩飾的一面，就是世人沒有看錯的，那就是要以魏代漢的野心。

曹操哭荀彧真情和做戲都有一些的。哪怕曹操不滿荀彧，或者想叫他死，二十年的輔佐之情，不會只是做戲可了情的，這就是人性吧。演員在這段把握的挺精準的。

“子治世之能臣，亂世之奸雄。”“寧教我負天下人 ，休教天下人負我。”一句是對曹操才能的稱讚、另句說明曹操只有自己沒有別人的極端自私人性。 漢末皇綱失統，諸侯割據，爭雄天下。與中國歷史上大多數改朝換代，爭得你死我活大致相同。 爭霸天下收買人心的騙術不夠高強、做事或戰爭計謀不夠周密、遇對手不夠心狠手辣、不夠賴皮，往往難成大事。《三國演義》所描寫的曹操、劉備、孫權三個都是政治上的頂尖高手，都有同樣的奸詐無比、心狠手辣的一面。描寫歷史小說，要有為所處朝代的政治服務，故羅貫中把劉備當成忠君報國的正面主角加以褒揚，來維護作者所處時代的封建統治。把曹操當成亂臣賊子加以鞭達，寫曹操的奸詐水平高超，就連才高八斗的荀彧都被他騙過，而遺臭萬年。

曹操剛入仕的時候，是滿懷報國的理想的。而且他也是有能力者。汝南許邵對他的經典評語:治世之能臣，亂世之奸雄！其實初期的曹操是想當一個能臣，從他早起的文章，和業績就可以看出。隨著漢室衰微，群雄紛爭。但是這時期的曹操仍然是想救漢的，從加入袁紹義軍，討伐董卓的表現可以看出來。到後期，曹操本身並不是不想稱帝，只是情況不允許，而且也沒必要，不允許是因為，誰稱帝誰就是天下公敵，必然遭受圍攻。沒必要是因為，他手握天子，號令諸侯，在政治立場上佔有主動。荀彧是一直忠於漢室的，他輔助曹操，也是以為曹操是可以新復漢室之人，知道曹操自稱魏王是，他才看清他的真面目

曹操曾說世人皆看錯了自己，這到底是什麼意思呢？ 世人對曹操的看法是亂世梟雄，是一個奸詐陰險之人。試想曹操所處時代，“奸詐”只是為了生存，甚至為了社稷，而曹操本性並非如此，故而曹操自己有此一說。

一、詭譎變幻的三國時代 大漢朝時期，光武帝劉秀自西漢以後，建立東漢政權，他勵精圖治，掃平關東，平復隴西，平定了王莽篡漢，一度出現了“光武中興”局面。但自劉秀以後，漢代皇帝每況愈下，尤其是孝靈帝，更是荒淫無道，漢代政權搖搖欲墜，各種勢力此消彼長、攪亂時局。我們的主角曹操，就是在這樣的歷史大背景下，從幕後走向臺前。 眾所周知，三國時代是諸侯紛爭的亂世。時勢造就各路人馬風起雲湧，都想在各自的征戰中贏得自己的一席之地，大有瓜分漢室的氣象。在這種情況下，漢朝江山就是風雨飄搖中的一葉浮萍，任由風吹雨打而難以自救。因為這個時代已經到了無法抑制、無力迴天的時刻，各方勢力都在自保既得利益，所以要在這個時代擁有立錐之地那是要付出很大代價的，倘有能想到漢室復興者，豈不是君子、仁義之人嗎。

二、曹操表示“奸詐”之鍋咱不背 展開全文 人生有尺，做人有度。曹操在三國時代自始至終確實擁戴漢室（始終沒有替代漢室），而且一直守護者漢家江山僅存的利益，在這點上，他得度把握得極好。 那麼，在這種時代背景下，我們還能說曹操是奸詐詭譎之人嗎，他充其量為了討生活、為了那個時代不被踩踏，而不得不逼著自己做出辛辣手段之事，這是那個時代的本能反映，他可以算是一代梟雄，不論是文韜武略還是家國情懷。 至於奸詐這個黑鍋，我覺得曹操不能背。咱們來細說一下他的行事，來猜猜他當時的心思。從董卓賊入漢室以來，曹操自始至終憂心忡忡，在思想上和行動上積極和王允等人協商討賊大計，身為漢臣的他們，階級立場完全一樣。甚至曹操還隻身拿著王司徒的匕首，伺機行刺董卓，這等勇氣和膽識，卻是其他一些漢臣難以企及的。相對於當時的官二代袁紹或者是皇室宗親劉備，曹操在沒有後臺支撐的情況下所表現出來的大義凌然，讓人肅敬。至於史書或影視劇裡很多濃重筆墨都給了劉備，主要是因為曹操有“挾天子以令諸侯”的“不忠”，也是為了烘托劉備的仁義道德。 再看看曹操在三分天下時期的表現。他力主統一中原的初衷是為了光復漢室，這一點自始至終都未曾改變。南有劉備，東有孫權，曹操在身背“黑鍋”的情況下，難以洗白。為求自保只能“寧教我負天下人，休教天下人負我”。這是三國時代的烙印，這是夾縫中的生存法則。所以不管世人怎麼看我，“我仍然是我”，這是曹操的內心獨白。

三、世人是看錯了曹操還是脫離了時代 星爺有句打油詩：別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。在本文這個問題裡，我覺得可以替曹操改為：別人黑我是奸雄，眾口悠悠實難堵。 曹操的奸詐是時代造就的，也是政治的需要和迫使，所以我們要給曹操定性，就必須結合當時的時代背景，不能把曹操從三國中剝離出來。退一步說，如果曹操想稱帝，或者真的想把漢室推翻，在當時是分分鐘的事情，但他始終沒有邁出這一步。 年輕時的曹操就曾想過，回身百年之後，墓碑上能寫上“故徵西將軍”就死而無憾了。所以平心而論，曹操的奸詐不是與生俱來、孃胎自帶的，而是那個時代的鮮明特徵與寫照，所以不能戴上有色眼睛去放大某些行為或言語，將曹操釘在不仁不義、奸詐狠毒的柱子上。