其實自己也有想過這個問題，為什麼會對這段歷史情有獨鍾。

感覺三國就像是中國人的英雄觀。無數的英雄在這裡出現，他們燦爛過，也挫敗過，當你翻過一頁書，可能曾經輝煌一時的人下一頁就去了。

中國的歷史長河裡不乏成功者，斷代來看這個時代的成功者應該就是司馬家族，司馬炎完成一統，無數的三國英雄人物都成了他的背景板。古人看重字號，去大街上找人隨便問問，興許許多人都知道，諸葛亮字孔明，劉備劉玄德，曹阿瞞，哦不曹孟德。但是你冷不丁問一句，司馬炎字什麼，我相信不少人答不上來。

我想說的就是，中國人的英雄觀是什麼？我不否認司馬炎也稱得上英雄，但中國人更為認可的是什麼？是那個觀滄海“烈士暮年，壯心不已”的魏武帝，是那個哭著“日月若馳，老將至矣”的劉豫州，是那個念及先主知遇之恩“臨表涕淋，不知所云”的大漢丞相，那些一個個燃燒著自己燦爛的性格，推動歷史的車輪往前進的人。

這要歸功於羅貫中。

三國時代，就時間跨度和歷史影響而言，並不佔據主要脈絡。相對而言，前有秦漢帝國，後有隋唐帝國，既就是魏晉南北朝，也較三國時代更加絢麗多姿。

然而三國的故事和人物，不僅中國老百姓耳熟能詳，地球上有華人的地方，就有三國傳說。甚至曹操、諸葛亮、關雲長在很多國家成為中國文化的形象代表。

主要是羅貫中先生的《三國演義》，把那些故事演繹的扣人心絃，把那些人物演繹的有情有義，把那段歷史演繹的蕩氣迴腸。人們從《三國演義》裡面找到了忠義勇猛，也看到了善惡美醜。津津樂道的原因在於心理認同。

第一《三國演義》以及相關影視作品的影響。很多人未必讀過《三國志》、《舊唐書》等正史。但大部分人都看過《三國演義》、《隋唐演義》等小說。

第二所謂亂世出英雄，亂世之中，個人的各方面才能一般都能得到充分發掘，三國時代的英雄人物確實令人神往。

第三有白手起家的劉備，有以弱勝強的曹操，有生子當如孫仲謀的孫權，有鞠躬盡瘁的諸葛亮等等，每個人都能在他們身上發現相似自己優缺點和代入感。

我猜測提這些有關歷史問題的基本都是男性吧？

每個男孩子 的心中都有一個英雄夢，而三國就是一個英雄輩出的時代，它的影響絕不亞於春秋戰國時（諸子百家爭鳴）。我們首先得感謝（三國演義）的作者羅貫中，真是了不起，他的這部小說對後世的影響很大，幾乎家喻戶曉，雖然這部作品講了很多陰謀、陽謀爾虞我詐，仍然不失為一部積極正面的有著教育意義的作品，並不斷鼓舞著一代又一代追夢人。

三國時期是一個特殊的時期，三國時期的人才的數量是任何一個時代都無法相比的，後再加上羅貫中加了很多的虛構內容，把三國神話了。依照我們現在來看三國，整個歷史過程就是一部兵書，三個國家的相對立的激戰情況用到了現實社會的各個方面的計謀

、勤王圖霸計，即挾天子以令諸侯，此計屬於典型的政治計謀。提出此計的有荀彧、沮授，成功的是荀彧。漢獻帝即位後，接連遭受董卓、李榷、郭汜亂政。在政局不穩、戰事不斷的年代，漢獻帝過著顛沛流離、東躲西藏的苦難生活。儘管漢獻帝如此狼狽，可皇帝畢竟是一面頗有號召力的旗幟。對於這點，荀彧看得很清楚，聽說漢獻帝移駕洛陽，馬上向曹操進言。舉晉文公納周襄王、漢高祖為義帝發喪的例子，說明勤王的重要性。還提醒曹操，若不早圖，別人將先我為之。曹操何等人物，豈肯錯過這樣的好事，立即興師勤王。可以說曹操之所以能夠掃平群雄、稱霸中原，與此計的成功有密切的關係。

、扼喉待變計，此計屬於軍事計謀。官渡之戰，曹袁兵戈相向。很快曹軍糧草用盡，曹操意欲退兵。荀彧聞之，獻此計。先挑明官渡之戰的重要性，勝則消滅袁紹、一統北方，乃天下之機。又舉楚漢相爭的例子，說明兵少糧盡並不可怕，只要畫地而守、扼喉待變，一定能以少勝多取得這場關鍵戰役的勝利。試想如果曹操官渡失敗，不僅很難統一北方，而且曹操統一大業將受到嚴重的打擊。所以此計對於官渡之戰的勝利，以及最後統一北方，發揮了重要的作用。

、仗義招才計，此計屬於政治計謀。劉備被呂布打敗後，只好投奔曹操。對於劉備去留，曹操內部意見不一。荀彧、程昱認為劉備乃英雄，不殺終為後患。而郭嘉卻認為殺一人而阻天下志士之望，誰肯共謀天下呢。曹操也覺得殺劉備不利於招攬人才，故不殺，並表劉備領豫州牧。觀曹操此舉乃真英雄也！是故英雄對決，不應施以小人招數，而應正大光明地分出高下。相反，縱然殺掉劉備，勢必會招來更多的敵人，況且劉備當時並沒有顯露出英雄本色。因此留著劉備未嘗不是好事，後來無數智謀之士投奔曹操，足以證明郭嘉有相當遠見。

、借刀殺人計，此計屬於軍事計謀。曹操平定北方四州，袁尚兄弟被迫逃亡遼東。表面上看若袁氏與公孫康聯合會對曹操構成很大威脅，所以曹操大部分手下主張趁勝一舉殲滅袁氏與公孫康。他們沒想到還有一個對曹軍更為有利的隱藏條件，即是讓袁氏與公孫康火併，而曹操能坐收漁翁之利。此時郭嘉儘管已留易州養病，遠離戰場，但局勢的發展盡在他的掌握之中。他勸曹操不可出兵追擊。若出兵，二者必併力抵抗，急不可下；若緩之，使公孫康、袁氏相拼，其勢然也。曹操從其計，果然袁氏兄弟被公孫康殺死。可以說曹操能最終消滅袁紹勢力，進而統一北方，與此計有著重要的關聯。

、聲東擊西計，屬於軍事計謀。曹操興兵討伐張繡，久攻南陽城不下。於是曹操命士兵做好繼續攻城準備，自己卻騎馬繞城三日(見東南角磚土新舊不等，多半毀壞，容易攻城)，然後假裝從西北角入城。這一切賈詡在城上看得清楚，便欲將計就計，為張繡獻此計。先說明曹操去西北角積草，看上去想從西北入城，不過是虛張聲勢，實則想從東南角攻城。然後勸張繡把百姓假扮士兵守西北角，令主力埋伏在東南角。果然不出賈詡所料，曹操被殺得大敗而歸，從而南陽之困得以解除。

、離間計，屬於軍事計謀。曹操與韓遂、馬超對峙，雙方互有勝負，相持不下。然而雙方實力畢竟懸殊，韓遂很快支撐不住，於是想與曹操講和。怎樣才能毫不費力、一食二鳥呢？既然韓遂有講和之意，賈詡馬上想到了離間計。先讓曹操次日與韓遂交談良久，使馬超心疑。然後讓曹操親作一信與韓遂，故意將信中關鍵處塗抹不清，讓韓遂、馬超互相猜疑，進而發生火併，使其兩敗俱傷。事情果然不出賈詡所料。

7、翁中捉鱉計，此計屬於政治計謀。赤壁之戰後，曹操一直在尋找機會消滅孫劉，只是怕馬騰偷襲許都。於是荀攸獻計，要曹操用漢獻帝名義加馬騰為徵南將軍，使其討伐孫權，誘其入京師，然後除掉他。此計為計中計，是遠攻近交計中的子計。

8、以逸待勞計，此計屬於軍事計謀。蜀軍攻打定軍山不下，法正及時提出此計。他仔細觀察地形，發現定軍山以西有座寶劍峰，比定軍山還高。就勸黃忠搶先奪此山，這樣定軍山之虛實一目瞭然，將給魏軍帶來很大威脅。然後根據當時的敵情我情，讓黃忠守在半山，自己居山頂。待夏侯淵兵至，舉白旗，黃忠按兵不動；待到敵人倦怠無備，舉紅旗，黃忠立刻下山擊之，必當全勝。後來形勢果然如法正所料，黃忠不僅奪了定軍山，還殺了曹操大將夏侯淵。此計為蜀國的全盛局面打下了堅實的基矗

9、趁火打劫計，屬於政治計謀。東漢末年，外戚與宦官爭鬥，引起宮廷內亂。這時，遠在西涼的董卓收到何進命其進京救駕的密令，猶豫不決。謀士李儒對當時的局面看得很明白，於是力勸董卓以“奉詔救駕”為名，趁機進京奪取政權。董卓聽從李儒的計謀，率領西涼大軍迅速進入京城，在李儒、呂布的幫助下，先剷除了丁原等異己，接著廢少帝立獻帝，從而把持了朝政大權。

、順手牽羊計，屬於軍事計謀。關羽死後，蜀吳之間的矛盾達到白熱化，按理說魏國處於十分有利的位置。曹丕完全可以聯合蜀國滅掉吳國。可是剛剛稱帝的曹丕只顧剷除異己鞏固政權，卻失去了這樣的好機會。當時，謀士劉曄曾提出此計：蜀吳交兵，天亡也。若遣一上將提兵數萬，渡江襲之，魏蜀聯合，吳國不出半月可亡矣！或者讓蜀吳爭鬥，魏國也可坐收漁翁之利。當然曹丕並沒有聽從，等到吳國大勝蜀國後，他卻錯誤地出師伐吳，結果一戰敗北。

、調虎離山計，屬於軍事計謀。曹操打敗張繡後，矛頭指向徐州呂布。如果正面與呂布交手即使取勝也會損失慘重。這時早已投降曹操的陳登成功運用此計，達到兵不血刃的目的。一是誘呂布將妻小與錢糧移屯下祁，從而為後來佔領徐州清除障礙。二是騙呂布說泰山孫觀等謀反，結果讓呂布與陳宮夜間廝殺起來，殺到天明，方知中計。呂布急忙趕回徐州，陳登父親早已佔領此城。三是偽傳將令，對高順、張遼說呂布被圍，讓高、張率兵營救。在陳登策應下，曹操很快拿下小沛。此計使得呂布短時間內丟了大部分領地，只剩下下祁一塊不大的地方了。

、攻心計，屬於政治計謀。三國後期，諸葛亮為伐魏，想先解決南蠻以解除後患。馬謖及時獻此計。大意是南蠻地處偏僻，即使武力攻下，也很難真正征服。不如以軍事為輔、政治為主，以攻心達到武力不能解決的目的。後來諸葛亮成功的運用了此計，七擒孟獲，使得南蠻納入蜀國版圖，也為後來的伐魏解除了後患。

、笑裡藏刀計，屬於政治計謀。討伐董卓失敗後，袁紹回到渤海，軍中缺糧，冀州韓馥遣人送糧。謀士逢紀獻計。先與公孫瓚相約夾攻冀州，事後平分其地。同時派人密報韓馥，韓馥必然請袁紹共同禦敵。然後從中取利。果然韓馥請袁紹營救冀州，並讓出冀州給袁紹。等到袁紹奪了冀州，馬上與公孫瓚撕破面皮，自己獨佔冀州，為袁紹統一北方四州打下基矗

、美人計，屬於政治計謀。董卓把持朝政以後，弄得上下怨聲載道，各地盜賊猖獗。司徒王允看到董卓、呂布皆是好色之徒，於是巧使美人計，讓貂蟬離間董卓呂布，從而讓其父子兩人火併。最後王允、呂布聯手殺死董卓，使漢朝天下得以暫時的安寧。

、苦肉計，屬於軍事計謀。蔣幹到東吳說周瑜，被周瑜將計就計，使曹操殺死蔡瑁張允水軍兩都督，為自己除去了後患，但曹操水軍實力乃就很強大。周瑜於是與老將黃蓋演出一場苦肉計來。這事幾乎瞞了東吳所有人(包括孫權都以為周瑜是真的想殺黃蓋)，只有黃蓋的老友闞澤與孔明清楚。結果曹操中了計，苦肉計的成功為後來的火燒曹船立下汗馬功勞。

、連環計，屬於軍事計謀。赤壁之戰的勝利與諸多計謀密切相關。如草船借箭、借東風、連環計、離間計、苦肉計、火攻等等。其中連環計是其中最關鍵的一計。當時蔣幹在東吳遇上龐統，並極力推薦龐統去見曹操。龐統有心讓東吳與劉備取勝，於是獻此計。看上去，聯環能讓船上的曹兵如屢平地，很管用。其實一旦聯環，與到緊急事情(如火攻等)後就變成大患了。曹操及其謀士都沒有想到這點，因此遭到火攻是必然的。

一.隨機應變——曹操應急佯獻刀

二.金蟬脫殼——孫堅換幘脫險境

三.乘火打劫——袁紹詐取冀州城

四.連環計——王允巧使連環計

五.欲擒故縱——劉備三讓徐州城

六.嫁禍於人——曹操借頭息眾怨

七.韜光養晦——劉備借雷巧掩飾

八.兵不厭詐——張飛詐醉擒劉岱

九.借刀殺人——曹操借刀殺禰衡

十.釜底抽薪——曹操烏巢燒糧草

十一.隔岸觀火——曹操袖手除二袁

十二.無中生有——程昱用計誑徐庶

十三.上樓抽梯——劉琦上樓抽梯問計

十四.虛虛實實——張飛沉著退敵兵

十五.激將法——諸葛亮計激周瑜

十六.反間計——周瑜假書賺蔣幹

十七.草船借箭——諸葛亮草船借箭

十八.苦肉計——周瑜導演苦肉計

十九.美人計——周瑜賠了夫人又折兵

二十.利而誘之——丁斐牛馬救曹操

二一.圍魏救趙——孔明一紙救江東

二二.混水摸魚——龐德設計下長安

二三.十面埋伏——孔明設伏擒張任

二四.出其不意——甘寧百騎劫魏營

二五.以逸待勞——黃忠疲敵定軍山

二六.疑兵之計——孔明設疑勝曹操

二七.攻心為上——呂蒙攻心勝關羽

二八.將計就計——曹操盛葬關羽頭

二九.火戰計——陸遜火燒蜀連營

三十.各個擊破——孔明安居平五路

三一.先發制人——司馬懿出兵破孟達

三二.空城計——孔明智設空城計

三三.誘敵深入——木門道張郃中計

三四.忍辱負重——司馬懿忍辱取勝

三五.緩兵之計——司馬懿緩戰破遼東

三六.假痴不癲——司馬懿詐病賺曹爽

三七.背水一戰——姜維背水破王經

三八.走為上——姜維求計避禍

三九.暗渡陳倉——鄧艾奇兵度陰

四十.一箭雙鵰——司馬昭一石三鳥

四一.以柔克剛——羊祜懷柔服陸抗

正因為計謀用的出神入化，讓後人記憶深刻，才能流芳千古。

三個原因層層遞進，先決條件推廣夠大、受眾面廣；內在因素是很多地方值得深入研究；最後關注人多，無非理解不透或者流量引導。

這還是得虧老羅的文筆，從當年的“七大名著”，到後來的“四大名著”，《三國演義》這本書是得到了廣泛推廣的，加上這是根據正兒八經的中國一段的歷史進行改編的，並且還有一定的趣味性和文學性，文白夾雜的語言大部分人都能懂，哪像傳統史書，全是文言文，沒有古代漢語基礎的，讀起來費勁死了。

隨後四大名著的電視劇播放，在那個沒有過多其他娛樂節目和電視節目的年代，絕對是一枝獨秀，其中的藝術成就經過數百年而沒有衰退，至今讀來津津有味，再看《封神》《隋唐》《說岳》之類的，相比差了不少。

也就是說三國這段歷史，在陳壽的記載下、裴松之的註解、羅貫中的演義後，已經獨具特色。能算全球級的文學名著了，後來電視劇的改編播放又吸引了一大部分人群，就是我媽這種不愛看歷史的人，都能知道諸葛亮、劉備曹操、五虎上將這種。

除了推廣到位，還在於三國這段歷史在老羅的改編下能值得深入研究。

前面說過語言大部分都能懂，即“文不甚深、言不甚俗”，讀完之後，會發現演義裡面的每個人物都各具特點。

比如呂布反覆無常、空有頂級武藝，卻有勇無謀；周瑜雄姿英發、氣量狹小，最後氣絕身亡；曹操亂世奸雄，寧叫我負天下人，不可天下人負我；諸葛羽扇綸巾、五次北伐、最終星落五丈原；趙雲亮甲銀槍、七進七出，一身是膽等等，這些給人的印象就是鮮明的特色。

當然這只是最表層的東西，如何看待和個人的角度有關。比如：

第一種，只看故事主線，感嘆那些令人扼腕的人物或瞬間，被一些人物的個性特徵所吸引。

第二種，對比歷史史料，尋找和《演義》中不同形象的人物故事，進一步豐富心中的人物形象。

第三種，分析裡面的戰略戰術，從多種矛盾中抓取主要矛盾，辯證的認識戰役的成敗關鍵。

第四種，透過現象看本質，尋找三國末年各方勢力、各個人物的成敗根源，總結內在歷史規律。

第五種，跳出歷史本身，研究藝術手法、藝術技巧這些了。

當然我這總結的比較粗糙，但說明了一部好的著作，是可以從不同角度看到不同的東西。

前面說了火的原因和值得深入研究的內容。

所以多人提問與三國有關的歷史問題應該是兩種原因：

第一，個人理解有限，需要求助大神幫助他來理解更深層次的內涵，進一步構建他的三國觀。

第二，真的是太火了，流量太大，既然有提問市場，就有回答市場，良性迴圈助推這個話題持續火下去。

就像我為什麼認真回答這個問題一樣，無非是想借此吸點人氣，有幾個粉絲關注下就更好了。

這個得歸功於《三國演義》這部小說以及相關影視劇 正應了那句話：人怕出名 豬怕壯 沒想到這句話在各個領域都適用

反正我是從小學開始四大名著就開始看了，紅樓夢什麼的，看不懂，西遊記那會也不喜歡，水滸傳，主角太多不好辨認，還是三國好，反正就是魏蜀吳。

長大一點，三國遊戲，三國小說，三國電視，又是一大波，碰巧，咱看過三國啊，能看懂啊，甚至還能吹兩句自己的觀點，那自然更是關注三國。

等徹底出入社會了，一看，得，身邊很多朋友，你要問他們其他朝代，可能有些就說不出來了，反倒是三國，大家都知道，共同話題啊！

再說三國短短几十年，那辨識度可不得高很多麼！

至於現在為什麼這麼多三國話題？那得問為什麼很多人從小就接觸三國了。

要問為什麼三國那麼小就開始被大家知道，那得問為什麼有個演義是四大名著之一，又或者說去問問羅老幹嘛把三國寫這麼好，讓人看得入迷，又是讓小說，遊戲什麼的都喜歡拿那時候做背景。

在真實歷史經歷過藝術的深加工後，真實的事件和人物會根據作者的意圖發展。其實所有的藝術作品作者都是是一位大廚，有些菜餚給不同的餐客去品嚐，才會有很多的五味雜陳，有些味道便是作者情感的寄託。

1、三國演義一書寫的好，被廣為流傳，還有影視的傳播。

3、三國時期動盪又相對穩定，有著非常多的奇妙故事，還有不斷的衝突，這個時期演繹出了不同的人物性格，能夠引起共鳴。

4、三國即使武將的時代，也是文臣、謀士的時代，在那個出項了太多名將和大謀士。

5、出現過的謀士和文臣

郭嘉：

郭嘉，字奉孝，曹操早期軍事智囊團的核心人物之一，在三國十大最強謀士排名首位，具有超卓不凡的戰略眼光和入骨三分的察人目力。因為其大局觀出色，在對於作戰目標的選擇和作戰時期的把握上經常有精闢獨到的成功建議。在曹操徹底粉碎袁紹，呂布等幾個實力強大的軍閥，成就北方制霸的過程中謀功至偉。郭嘉達於世情，和曹操的相互欣賞也被傳為佳話。

只可惜天妒英才，在北征烏丸清剿袁勢餘患後，篤疾而夭，年僅三十八歲。

賈詡：

賈詡，字文和，三國時魏國大臣。字文和，武威女姑臧(今甘肅武威)人。善用計謀，先在郭汜帳中任謀士，後又成為張繡的謀士。張繡曾在宛城用他的計策打敗了曹操，張繡兵敗後他則歸降曹操。曹操在官渡戰袁紹、潼關破西涼馬超、韓遂，都用他的奇計。曹丕稱帝后，官封太尉、魏壽亭侯。死時七十七歲。

司馬懿：

於公元二五一年，三國時魏國大將。河內溫(今河南省溫縣)人。熟悉兵法，多智謀，善於玩弄權術。曾多次出師與諸葛亮鬥兵法。曹芳任皇帝時，他和曹爽同受曹睿遺詔輔政，後乘曹爽出城遊獵時，發動政變，殺了曹爽，代為丞相，封晉王，執掌國政。死後被孫子司馬炎追尊為晉宜帝。

諸葛亮：

諸葛亮，字孔明，三國時蜀國政治家、軍事家、天下奇才。琅琊郡(今山東省沂南)人，號“臥龍 ”先生，漢司隸校尉諸葛豐的後代。幼年喪父母，隨叔父生活。建安十二年被劉備三顧茅蘆的誠意感動，出任劉備軍師，並幫助劉備佔領荊州、益州、漢中，是赤壁大戰的主要指揮者之一。劉備在成都稱帝后任他為丞相，劉禪繼位後封為武鄉侯，任益州牧，領軍平定南蠻，七擒孟獲，並北伐曹操，一生打了無數勝仗。製造“連弩”武器，以及能在山地運輸糧草的 “木牛流馬”。建興十二年在與司馬懿軍相拒時，病死於五丈原(今陝西省岐山縣東南)軍中，葬於定軍山(今陝西省漢中勉縣定軍山)。

荀彧:（文臣）

“清秀通雅、有王佐之風”——三國志。中期曹操幾乎言聽計從。

荀彧，生於公元一六三年，死於公元二一二年。字文若，荀攸的侄子。先為袁紹謀士，後投效曹操，參與軍國決策，貢獻頗大。後因反對曹操稱魏公，被曹操忌恨，自殺身亡。

6、出現過的武將

呂布：

最無爭議的三國武力值第一，一直以來都是以三國最強的形象出現，虎牢關戰三英為其巔峰，獨身戰曹營六將的表現也非常亮眼，轅門射戟也更是其精準箭藝和對武藝絕對自信的體現。

趙雲：

趙雲無疑是人氣頗高的一位，甚至有追趕呂布的趨勢，由於出場時間原因，書中也並沒有為我們展示兩大高手的對決，只能憑我們自己猜想，長板是其巔峰，一生斬將無數，僅在少年時期戰平文丑，晚年平姜維，在經過車輪戰體力不支能殺退張郃，一槍調殺與張郃其名的高覽，其個人實力非常穩定。

關羽：

三國秒殺之王，死在其刀下的不計其數，相比趙雲呂布也是斬殺名將最多的人，優點是爆發力無人能及（溫酒斬華雄），缺點是持久戰況弱一點。

張飛：

膽量無人能及，最不怕呂布的三國好漢，也是三國單挑呂布最高記錄的保持者，曾據水斷橋喝退曹兵，與趙雲其名的長板英雄，平馬超，但其後期戰平張郃是其黑點（張郃被趙雲馬超擊敗）。

典韋：

此人在三國演義中表現並不多，曹操近身護衛，戰平許褚，在宛城以人做兵器，拼死守門，給曹操的逃跑爭取了時間；然而在正史中此人是怪物級別。

許褚：

典韋接班人，曹操近衛，戰平馬超，典韋，力大無窮，多次保護曹操於危難之中。

夏侯惇：

早年沒瞎眼時能與呂布交手且全身而退，戰平關羽，瞎眼後基本不參與戰鬥，正史中也並非善戰將軍，但其地位之高，曹氏親族，造型拉風，又有拔矢啖睛的故事，其武將形象深入人心。

7、文學

在這裡說三個人，一是曹操，在三國中文學造詣極高，更有詩詞歌賦流傳於世，如《短歌行》對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。二為諸葛亮《出師表》廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 ，還於舊都。三則薛綜，為江東名儒，居孫權太子師傅之位，著詩、賦、難論數萬言，名為《私載》。

8、因為這些人物的存在，三國時代足夠精彩了，所以說大家喜歡關注這這個時期的問題，也因此大家會有那麼多的人提關於三國的問題，這也就成為必然了。有一句話叫讀了三國，走遍天下都不怕，可見大家對三國的認知了。

都是影視作品和遊戲的原因。三國志系列，三國無雙系列，三國群英傳，還有三國殺。加上街機裡的經典遊戲三國志和紅白機FC遊戲吞食天地，這都是一代人的童年記憶……

對於很多人分不清楚，三國曆史與《三國演義》中情節，這個現象非常正常，不必太在意。

首先，你不是學歷史，你不可能對每個朝代的事蹟都瞭如指掌，你也不可能花費大量事件去專研這些歷史。只有那些歷史專家，才會整天去研究，去專研歷史，因為他們是吃這口飯的，你有你的工作，瞭解歷史只能作為你的業務愛好，喜歡就去了解，不喜歡就懵懂好了，不懂歷史，不影響你的能力。

其次，歷史也罷，三國演義小說也罷，都是過去的事情，也是寫書人寫的，都是過去式了，無論你看正史還是小說，他都是故事，是故事，我們喜歡就看，不喜歡就不看，他是真是假，貌似對於大眾來說也已經毫無意義，我們吸收的是這個故事中的智慧，而不是去研究他是真是假，如果你不是歷史專家，證明了這個事故是真是假，又能怎麼樣？能改變歷史嗎？有人給你錢嗎？你能有飯吃嗎？歷史已經成為過去，歷史都是寫書人寫的，其中的真真假假誰又知道呢，大家都沒有看到過，所以不必要糾結這個問題。

最後，無論是正史也罷，演義也罷，你喜歡瞭解正史，就多看史書，喜歡看小說就去看小說，取決你高興與否，三國演義所謂七分真三分假，裡面大致符合歷史。但是三國演義怎麼不符合歷史，但也貼近真實生活，比封神榜中的姜子牙要真實多了，裡面已經從人的能力上身到神。但是從大眾的角度看，大眾看不懂真正的史書，一來史書基本是人物傳記，看完了也很難弄懂歷史發展的事蹟，二來史書中很多文言文也無法理解，比較費時。還是通俗的歷史比較讓人能動。

再者作為學生，在考場上考試的也是小說裡面的情節，看書就看小說，這也沒什麼，當初我們讀初中的時候就考三國演義，沒考正史，正史中存在的事蹟，演義裡面都有，所以看完演義，你不但掌握了正史，還掌握了許多，新的故事。

因為大部分人還是看《三國演義》瞭解的三國，然後在網上跟看三國正史的人起了衝突，然後來提問了解一下真實情況！

在這裡我要說一下。《三國演義》是一本小說，他並不是史實。所以不要在網上賣弄自己的文化了。這種人真的是見多了。以後說問題的時候最好是帶上是不是演義。