自從盤古開了天地，也就揭開了人類歷史，開始了無休止的爭鬥。都說歷史是由男人寫的，其中也湧現了不少的女英雄，媧皇，也就是女媧氏說是我們中國千古第一的英雄。
昨晚我又看了一遍她的故事，她生在承注山 （現山東濟寧縣四十里），雖然是個女子，但也是個極奇怪的人，她的相貌尤為難看，牛首蛇身赤發，本領又極大，一日之中，可以有七十種變化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的時候，就已做了一件極重要的事，制定嫁娶之禮。
太古的時侯，男女之間不但交際公開，自由戀愛，甚至是隨意匹配，即人盡可夫，人儘可妻。到後來，生出的孩子，問他的父親究竟是誰，連他母親自己也莫名其妙。於是女媧氏提出男女兩個配做一對夫妻，有一定的住所，永不離開，假定男子得到女子，叫做寶；女子得到男子，叫做家；這 “家寶”兩字，就是一對夫妻的永遠往所了。在男女的結合中，必須是女子到男子那裡去。因為要能夠謀衣食，要能夠抵抗仇敵，將男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱，再加上女子生理上的緣故，有時不但不能夠供給男子，保護男子，反而必須受男子的供給和保護，既然如此，女子就應該服從男子，住到男子那邊去。女子必須住到男子那邊去，但嫁娶的時候，還有三個條件：第一個是正姓氏，因為夫妻的配合，是要他生兒育女，傳種接代，但是同一個祖宗的男女卻配不得夫妻，因為配了夫妻之後，生出來的子女，不是聾，就是啞，或者肢體不全，或者成白痴，即使一個時候沒有，到兩三代之後終究要出現，“男婦同姓，其生不蕃”，是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的，這是鄭重嫁娶的意思，現在男女的結合太隨便，可以說全是由於情慾的衝動，而沒有另外的心思。男女的情慾，本來是極易衝動的，青年男女的情慾，尤其容易衝動，凡是情慾衝動結合的，一旦情慾衝動的熱度低落，就不免冷淡起來，結合得太容易，分散也一定極容易，而夫妻的結合應享受永遠的幸福，透過媒妁，靠自己的親眷朋友，或者鄰里年高德劭，靠得住的人從中牽線，反覆考慮，既免了男女情慾的刺激，又免了奸詐鬼蜮的行為，減少夫妻的離異。第三個條件是要男子先行聘禮，這是專為男子設的，大凡天下世界，女子對不住男子的少，男子對不住女子的多，女子住到男子那邊去，又服從男子，就會有些不明道理的男子，驕傲起來，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，行聘就表明一種誠心求懇的意思，也表明一種尊重禮貌的意思，這個婚姻才算確定，男子應該知道，夫妻的 “妻”字是“齊”的意思，是同心合意，相敬如賓。
女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，當時伏羲氏就笑道： “只怕你這幾個方法定得太兇，剝奪人家的自由，制止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁禍首。”女媧氏笑道：“隨便什麼方法，斷沒有歷久不衰的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，那也是大大的好事，況且我的方法能推行幾千年，還有什麼要說的呢？”
自此有了固定的婚姻制度，於是有了緊密結合的家庭關係，有了相互依賴的宗族體系，構成了互助合作的社會結構，並逐漸擴大為民族團結與國家生存發展的膠合劑。所謂 “建功立業，固然可使一世之人享受其福貴，建立一項可大可久的良好制度，則可使萬世子孫受惠無窮。”神話中講女媧氏捏土造人大概就是寓指此事。
自從盤古開了天地，也就揭開了人類歷史，開始了無休止的爭鬥。都說歷史是由男人寫的，其中也湧現了不少的女英雄，媧皇，也就是女媧氏說是我們中國千古第一的英雄。
昨晚我又看了一遍她的故事，她生在承注山 （現山東濟寧縣四十里），雖然是個女子，但也是個極奇怪的人，她的相貌尤為難看，牛首蛇身赤發，本領又極大，一日之中，可以有七十種變化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的時候，就已做了一件極重要的事，制定嫁娶之禮。
太古的時侯，男女之間不但交際公開，自由戀愛，甚至是隨意匹配，即人盡可夫，人儘可妻。到後來，生出的孩子，問他的父親究竟是誰，連他母親自己也莫名其妙。於是女媧氏提出男女兩個配做一對夫妻，有一定的住所，永不離開，假定男子得到女子，叫做寶；女子得到男子，叫做家；這 “家寶”兩字，就是一對夫妻的永遠往所了。在男女的結合中，必須是女子到男子那裡去。因為要能夠謀衣食，要能夠抵抗仇敵，將男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱，再加上女子生理上的緣故，有時不但不能夠供給男子，保護男子，反而必須受男子的供給和保護，既然如此，女子就應該服從男子，住到男子那邊去。女子必須住到男子那邊去，但嫁娶的時候，還有三個條件：第一個是正姓氏，因為夫妻的配合，是要他生兒育女，傳種接代，但是同一個祖宗的男女卻配不得夫妻，因為配了夫妻之後，生出來的子女，不是聾，就是啞，或者肢體不全，或者成白痴，即使一個時候沒有，到兩三代之後終究要出現，“男婦同姓，其生不蕃”，是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的，這是鄭重嫁娶的意思，現在男女的結合太隨便，可以說全是由於情慾的衝動，而沒有另外的心思。男女的情慾，本來是極易衝動的，青年男女的情慾，尤其容易衝動，凡是情慾衝動結合的，一旦情慾衝動的熱度低落，就不免冷淡起來，結合得太容易，分散也一定極容易，而夫妻的結合應享受永遠的幸福，透過媒妁，靠自己的親眷朋友，或者鄰里年高德劭，靠得住的人從中牽線，反覆考慮，既免了男女情慾的刺激，又免了奸詐鬼蜮的行為，減少夫妻的離異。第三個條件是要男子先行聘禮，這是專為男子設的，大凡天下世界，女子對不住男子的少，男子對不住女子的多，女子住到男子那邊去，又服從男子，就會有些不明道理的男子，驕傲起來，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，行聘就表明一種誠心求懇的意思，也表明一種尊重禮貌的意思，這個婚姻才算確定，男子應該知道，夫妻的 “妻”字是“齊”的意思，是同心合意，相敬如賓。
女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，當時伏羲氏就笑道： “只怕你這幾個方法定得太兇，剝奪人家的自由，制止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁禍首。”女媧氏笑道：“隨便什麼方法，斷沒有歷久不衰的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，那也是大大的好事，況且我的方法能推行幾千年，還有什麼要說的呢？”
自此有了固定的婚姻制度，於是有了緊密結合的家庭關係，有了相互依賴的宗族體系，構成了互助合作的社會結構，並逐漸擴大為民族團結與國家生存發展的膠合劑。所謂 “建功立業，固然可使一世之人享受其福貴，建立一項可大可久的良好制度，則可使萬世子孫受惠無窮。”神話中講女媧氏捏土造人大概就是寓指此事。