要看孩子本身的慧根而定。鬼谷子、莊子、老子的內容雖然是先人們的智慧結晶，但對於後人只是知識，知識必須內化於心才是智慧，所以教孩子學先人的經典要因材施教，才是道法自然。

對小考內容抓緊之餘，讓你的孩子有一點自己的空間和自主權。這才是正確的。《鬼谷子》之類的書等孩子長大了隨時都能學。只要孩子願意！

從長遠來看——

如果孩子早慧，不建議讀，特別是《鬼谷子》。

如果孩子晚慧，就讓他多讀老莊，《鬼谷子》先不要接觸。

早慧的孩子由於“想象力”強，所以在沒有足夠經歷做鋪墊的情況下，巧婦難為無米之炊，讀老莊就容易陷入“虛無主義”和“自以為是”中。

這樣的孩子到了高中畢業或者大學，很容易有“一切皆虛無我要出家”或者“一切沒有意義我要自殺”這樣的傾向（本人現身說法）。

這樣的孩子命裡必有一劫，是因為“聰明反被聰明誤”，當進入人生低谷時（可能是名落孫山，可能是創業失敗），他自己就會去讀老莊，這時他對老莊學說的理解才會相對中正。

晚慧的孩子也並非真的晚慧，這種孩子內心質樸，不會帶有偏見地看待老莊，所以可以先讓他多讀，但不要把自己對老莊學說的見解說給他聽。

他只需要讀原文，不管什麼意思，就只反覆多讀。

這樣的孩子總有厚積薄發的一天。

需要注意的是，對老莊甚至易學的理解，本身不是說你教不教的問題，因為會問出這種問題的人，我就知道他不懂“老莊”，說句大家不愛聽的話，問這種問題的人還沒資格用“教”這個字。

師傅領進門，修行在個人，如果沒有點道行，就不要誤人子弟，包括自己的孩子。

順其自然才是以不變應萬變之法，強而為之，就會“強梁者不得其死”，本身就違背了老子“無為而治”的主張。

在你自己都不真正明白的前提下，如果你想害孩子，大可把自己的“偏見”教給孩子，最後孩子要麼反抗家長，要麼陷入“神秘主義”不可自拔。

懂的人不會去主動教人老莊學說，因為“醫不叩門，道不輕傳”。

“多言數窮，不如守中。”

教導孩子最好的辦法，就是做好自己，言傳身教。你自己做好了，上行下效，孩子才會做好。

你自己什麼都不是，望子成龍就是痴人說夢。

這是智慧，沒法教，必須經過生活的實踐證悟後才是自己的。

不要盲目聽到別人說“老莊”好，《鬼谷子》擅謀略，就要填鴨式“教”給孩子。《老子》也叫《道德經》，《莊子》也叫《南華真經》，本來是經書。經書不是拿來學的，是拿來“證”的。

簡單來說，“證”就是，就是你不可能在沒有相應“體驗”時憑空學懂一個什麼“真理”，而是已經明白以後再去與經書“印證”，發現原來“經書”早就這樣說過了，只是自己過去沒看懂。

當你領悟到你不可能從經書中獲得你沒有的智慧，這才叫恍然大悟。

沒有根基的恍然大悟，只是基於“妄想”的文字遊戲，沒有實踐價值，反而還會阻礙人的進步。

　　這些古代思想家的觀點和理論都是深層次的，並有些怪異，超於常人，過早的讓小孩子學習這些東西，並沒什麼好處，弄不好還會帶偏小孩子的思想。小孩子處於認知，思想尚未成熟的階段，學習的任何東西都會對其產生成長性的影響，虛空、怪異的理念會影響他的世界觀。小孩子又沒什麼辨別能力，跑偏的可能也是有的。

　　另外，讓小孩子過早的學習高深的東西，相當於不會走就想跑，並沒好處，到什麼時候學習什麼東西，循序漸進才是正確的方式。

　　兒童就應該享受兒童應該有的樂趣，把小孩子過早的培養成小大人，對他是一種傷害，也是對他童真樂趣的一種剝奪。

　　對於古代思想家的觀點理論也不能照單全收，得選擇性吸收，畢竟時代相差久遠，古人的思想再高深也不一定完全適用於現代社會，早早的用古人的思想影響兒童的認知未必是什麼好事。

　　我是不主張讓小孩子學習這些東西的。