打假第一人～方舟子先生

已經親自發影片稱，自己透過對中醫典籍的研究，已經判斷出:

中醫理論中的經絡就是“人體血管系統”

所以針灸刺穴的機理就是“刺激人體神經”

（不信不服的，可以去找找看[摳鼻][摳鼻]）

西醫沒見過經絡穴位就否定，就不承認，實在是太弱智了！見過經絡穴位的都是高人，古代他們被人認為是神仙一般的人物，是世外高人，豈是西醫低能小兒可比，本人有幸見過經絡穴位，在練功狀態下見過幾次，這種境況可遇不可求，更顯現出我國古代先人能將經絡穴位發展為一門學問，一種醫學，真是太了不起了！這絕對不是一兩個人能搞起來的！即使我自己親眼所見經絡穴位但我根本不能像內經那樣說的那麼透徹，你觀察到一種現象和發展出一門學問根本不能同日而語！中醫的偉大和領先絕對超過西醫一萬年，西醫那種往分子細胞研究的道路完全是錯誤的，中醫是從宏觀上認識經絡穴位、人體和疾病的，中醫是人和自然和諧的宇宙觀，西醫是對抗思維，光是從看問題的方向上中醫就比西醫領先一萬年！

……

對中醫理論感到玄學多，意淫多，老抱著祖宗的東西不放不思進取多。

其實中醫如果對中藥用現代思維去分析，去提煉可能還是會發現真正對醫療有用的東西。不過，這需要資金和有對中藥有認識的人做這方面的工作。如巴豆大黃利洩，可排除人體腸道垃圾等。但現在中醫是需要掙錢吃飯的，哪還會有人去研究這些問題。所以，就會產生不管老祖宗的東西對不對，有沒有效，有啥副作用，就拿過來用，或實驗。這還是好的中醫，另外，還有靠坑蒙拐騙掙錢的所謂中醫，看電視廣告就知道了。對這個問題就不多說了。不過，對針灸還是有些看法的，見下文。

對中醫經絡和針灸的看法

中醫所說的經絡，在現代醫學上應該是神經，存在於每根肌肉，面板，血管之中和脊髓大腦相連。頭髮，眉毛中沒有，脂肪中也沒有或極少。

中醫所稱的穴位，就是神經節點分叉處。

針灸為什麼能起作用，如，止痛，麻或失去感覺。因為針灸就像微創小手術一樣，針刺到神經可以輕度的破壞神經，使之麻痺暫時失去痛感的作用，跟據西醫介紹神經傳遞也會分泌一種使肌肉伸縮的物質，在針刺神經時也會分泌這種物質，或有止痛和其他的作用。

輕度的破壞神經可以恢復，但如若刺斷神經而又無法連線上則這根神經即被破壞失去作用，好在起同樣作用的神經肌肉附近很多，不至於出現大問題。

所以針灸有用但不可過渡針灸。

這是對中醫經絡和穴位從現代醫學方面的理解。但沒有經過證實。

中醫要走向輝煌不是靠吹噓就能的，而是要與時俱進，要走向現代。

都講的一點對，又錯誤不能否定別家的醫學研究方向，要統計讚美所有的醫學研究方法都是對的的人才能正確認識醫學研究學科無窮無盡。要認識自己的不完美，不要因質的自信。

經絡就是血管，這在清朝以前的醫書包括中醫的理論基礎著作《黃帝內經》中都有明確記載，是普遍共識，沒有疑問。從明清時期，隨著西醫解剖學的傳入，人們發現中醫的血管和器官跟事實上的差距太大。在事實面前，經絡就是血管無法解釋，說明自己的理論基礎出現了重大問題。為了自圓其說，清朝的惲鐵樵改經絡為不可見。這種在當時看來也非常奇葩的提法竟然迅速被廣大中醫師接受。於是從那時起經絡不可見迅速成為主流看法。

不要輕易地，過早地下結論，否則，就可能會犯原則性、方向性錯誤。既然所見非所得，為什麼要急於為經絡穴位冠名呢？現在不可見，不等於將來也不可見。隨著科學技術的進步，假以時日，無論是宏觀世界，還是微觀世界，可能人類都會看得更深，看得更遠。現在看不見的物質，反物質，暗物質，包括經絡穴位，也許將來都能看得見。

經絡不完全等同於血管。經脈包括氣、血、組織液、神經和組織間隙（膜間）。中醫大師不要偷懶，別在中西醫知識不能融匯貫通的前提下用簡單思維解釋中醫，則中醫幸甚蒼生幸甚。因為你們的地位影響的不是幾十人幾百人，而可能是千萬甚至上億的醫患群。

在唐以前醫道一體是不分家的，中醫既道醫，是要修練的，既是到了明朝，李時珍還說，"返觀內視可見內境隧道"。可見大多神醫都是修練高人，透過返觀內視的"內求法"認識身體構造，認識經絡穴位。當然由於醫道分家，大多數中醫不再修道，但在診病中遇到經絡穴位的知識，他們仍以道家"丹經"學說為依據，很少看到不信經絡學說的中醫！本人在氣功熱中，因不治之症與氣功結緣，練功卅餘年，在老子"為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為"。"載營魄抱一，能不離乎。專氣致柔，能嬰兒乎”。"致虛極，守靜篤"。思想指導下，進行練功，在"無為"狀態下，能感到或"看到"氣（炁）執行的規跡，決不是血管淋巴之類的東西。我有隨感的功能，能感應到被測者氣（炁）的執行暢通或阻塞情況，來判斷身體狀況。所以根據我的經驗，經絡是我們祖先留給我們文化遺產，"炁"文化是跟西方三維科學的根本區別點！本人，高階教師，省重點高中校長，黨員，80歲。

舉個例子，一棟稍微複雜點建築物，你去開啟幾扇窗戶，空氣在房屋內的流動是有規律的，不同開窗的組合，流動路線會有不同，部分地方出現湍流，當然也有空氣匯聚的地方，透過開啟不同的窗戶，可以改變氣流的道路。

人體經絡類似上述現象，經絡是解剖學上看不到的客觀存在，就如同房屋內氣流一樣在按照預定的路線流動著。經絡不是血管，更不是神經，也不是血液的流動。

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]中醫的氣化學說和經絡學說是中醫最核心的概念，和現代醫學基於解剖、生化為基礎發展起來的所謂科學風馬牛不相及。切不可隨意類比推理，錯的離譜！

認真看一下黃帝內經的描述，古代其實也是認為經絡是實體，就是血管。

《黃帝內經》說得很清楚：透過觀察活人的外表，解剖死人的屍體，可以看到經絡。十二經脈中都含有血，有的血清澈，有的血渾濁，有的血多，有的血少。原文如下：

“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。……脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。”---《黃帝內經·靈樞·經水第十二篇》

《黃帝內經·素問·脈要精微論》裡有一句話明確無誤地指出經絡就是血管：

“夫脈者，血之府也”

意思是：所謂脈，就是血液駐留的地方。

《黃帝內經》已經認識到，刺破大腿或胳膊上的大動脈，血液就會噴薄而出，流血過多人就會死亡，這也說明古人所說的經脈絡脈就是血管。原文如下：

“刺陰股中大脈，血出不止，死。”

“刺臂太陰脈，出血多，立死。”

經脈可以靠脈搏的跳動來觀察，就是現代醫學所說的動脈。絡脈是分佈在面板表面的小血管，肉眼即可清晰辨認，就是現代醫學所說的靜脈。

可見古書中所說的經絡並不神秘，它是古人對於人體血液迴圈系統的粗淺認識。古人分不清血管，神經，淋巴結，所以十二經脈跟大血管的分佈並不完全一致，存在很多錯誤，但在那個時代，對人體能認識到這個水平已經相當先進了。

為什麼古人認為經絡裡還有氣

古人所說的“經絡”一直跟“血”聯絡在一起，那為什麼古人認為經絡裡還有氣呢？這是因為人死後，心臟停止跳動，動脈中的血液迅速排空，解剖屍體時會發現動脈裡是空的，只有氣，所以古人就以為動脈不是運輸血而是運輸氣的。

但是後來解剖學的發展後發現很多細節和實際情況不一樣，但又不能否定老祖宗，所以就把經絡五臟六腑這些變成了哲學範疇的虛體。所以中西醫的區別不是具體知識體系的區別，而是思維方法的不同，一個是認為自己是全知全能，今人只需要研究經典，老祖宗的理論不能懷疑。另一種是認為自己是無知所以才去探索，透過不斷的否定和懷疑來發展

這個提問很模糊，什麼叫出血？出血狀況有三種，第一種是皮下滲出點血，即打針眼孔拔出時出點血點，但不流動，這是皮下毛細血管的血，充其量有點血紅點。第二種是細小靜脈出血，雖然流出點，但一般可壓迫止血，靠人體自然的凝血酶可止住。第三種是動脈出血就很危險了。中醫對出血點很忌諱針刺點的，這在《黃帝內經》上有述。另中醫對經絡的論述不是以屍體為解剖物件的，而是以活體氣血運動規律為物件的，所以中醫沒西醫那種微觀組織結構，如神經系統，血迴圈系統，內分泌系統以及動物細胞組織那種物質性的可視分析。中醫中對活體組織的描述是種抽象的活迴圈，它是透過經絡子午執行構成的，這好比雲迴圈系統，當天空中某處或區域的雲聚集時，它的環境溫度，氣壓，溼度過大就可能下雨；若變到另一種臨界狀況，可變冰雹等。這種雲聚集有時看似有形，有時看似又無形，它們好似沒有固定的組織結構，但又像有固定形式。所以經絡有無針刺出血情況，得看具體情況。中醫針灸確實有在經絡上放血和放氣的醫療方法，但並不是西醫那種經絡就是等同於血管的概念。例如，若人受高溫酷暑下中暑或顱內血壓過高時，就可能在某些經絡和穴位上用針刺讓其出血或出氣，以便讓經絡暢通起來或氣血平衡。同樣道理，針灸也可在某些經絡上補氣或調血。但是經絡絕對不等於血管，至於出血與否完全視經絡某穴位附近的血管密集和分佈情況而定，經絡上有的穴位可能有出血，也有可能不出血，或者出血有多，有少，這都得視病人經絡的子午迴圈時間或針刺沉淺以及病理情景，心理等而定，不能泛指。

中醫本身就有經脈之說。經既就是指經絡，內聯五臟六腑，外聯四肢首亥。脈即血管，脾生血，肝藏血，心主血液迴圈，以滋養全身。具象比較，經就象城市中的幹道，絡就是幹道之間相連結的小街小巷，經氣在主要幹道依時而執行，穴位是經絡中的各個管理部門或職能點。臟腑，肢體出現問題，你只要啟動了這些管理部門和職能點就能迅速解決這些問題，疏通道路交通，經氣與血液共同作用，氣血流敞，向整個城市既身體供應所需能量，保證身體健康執行。