人的一生除了生與死兩個端點之外， 剩下的是兩個端點之間的過程。這個過程中充滿了希望， 希望便是人心目中永生的佛， 中斷希望不僅會造成生理的痛苦， 還有精神的痛苦。絕大多數的人們都是在這個過程中追求著希望， 在希望的引領下走向死亡。所以， 過程是人生， 而生死並不是人生。

本人21歲，步入社會一年多，小時候活著可能就是一種求生本能吧，沒啥特別想法，大一點覺得活著要努力學習，為了得到家人的認可，大了活著就是要努力賺錢，為了給疼愛自己的家人一份好的生活，明知道固有一死，卻也想讓自己不要在這世上白走一遭。現在的我努力活著就是為了讓我的家人生活的更好。

人從生下來就註定了生死。是誰也改變不了的選擇。既然無法改變，那你就要用行動來決定命運。一份辛苦，一份收穫。這個世界上沒有免費的餡餅。只有自拾其力，才會有好的結果。人生的時間並不太長，經歷有好有壞。只要有去爭取，才會有結果。我自認為自己只要付出，就會有結果。無論好壞，我從不計較。做人要有一顆平常心最好。生活對我很好，給了我很大的福報。我很知足了。人生不要有過多的要求。希望多了，失望就多。預期有那麼多期望，不如實實在在的勞動，去爭取自己的屬於你的那份福利。上天是公平的對待每個人，沒有什麼偏坦。是人自己自認為不公平。有時候，真的感謝上天，為我們無私的付出，黙黙的奉獻。

人這一輩子，明知註定要死去，為什麼還要努力地活著？這個問題，各人有各人的看法。人之於宇宙天地，就像螞蟻一樣渺小、易逝，也像螞蟻一樣勞碌、求生。作為萬物靈長的人類，從生的歡啼，到死的悲泣，短短的幾十年上百年無不在慾望情感追求中度過，假設人人與天地同壽，不說地球現在已經人滿為患，漫長的歲月除了等死也沒什麼意味。因為短暫，所以珍貴；因為易逝，所以努力。雁過留聲，人過留名。敬老愛幼，代代相傳。留後就是永生，盡責才能安心。人生的意義，就在於在塵世走了一遭留下了什麼，盡沒盡到自己的責任和義務。死是必然的，努力地活著也是永恆的。

是啊，我也想過這個問題。

因為狠不下心來去死，所以苟且的活著。也許活著就是人和動物的本能。忽然想起四川汶川大地震的“豬堅強”，被埋在地震的廢墟下，竟然活了36天，一隻動物都知道堅強的活著，何況人乎？

人是天地之精華，命是父母給的，所以要活得精彩。中華民族5000年的文化能夠得以傳承下來，就是因為我們每一箇中國人都有一個理念，好好的活著，不僅為自己，也為他人。

人我眾生壽者， 寧分彼此高低。 法身通照沒吾伊。 念念體分同異。 見是何曾是是， 聞非未必非非。 往來諸用不相知。 生死誰能礙你。

這是一個非常有趣的話題；這個話題伴隨著中華文明、中國文化走過了兩千多年的風風雨雨。

明知要死，為什麼要活著？

求生，是人的本能。螻蟻尚且貪生，何況人乎？人生不如意者十之八九。明知到頭來還是一場空，但是“求生”的本能會驅使你繼續在“苦海”中撲騰。

求生，是人活著的普世價值。生，就有希望；活著才有錦繡前程。生，才能有所求；活著，才不至於枉費父母的一番苦心。

求生，比求死更加富有挑戰性。活著，世事艱辛；死了，一了百了。活著，才能奮鬥；有奮鬥，才能夢想成真。

求生，才有希望，說不定一不留神就能成功； 求死，當然一事無成。為樂當及時， 何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。

求生，是人的本能。求生，才有動力；求生，才能完成人生一個個“小目標”；求生，才能懂得活著的意義。

求生，才只能知道什麼是人間真情。活著，才有愛；活著，才懂得他(她)的一片心。活著，才有子女繞膝；活著，方能體會什麼是“天倫”。

這個問題明顯有些那個，既然都活著了。活著有很多事做。每個人都知道要死，但是沒人喜歡生不如死，貧窮的墮落帶來更多的痛苦。既然都活著了，就有一個目標吧！不是有句老話，人活一口氣！

對於生死福壽，早早就靜下心思考過，人過無法控制生死，那就重在過程吧。生死兩點不由人，中間過程自己大多可以把握，所以要重在過程。

人生短暫不過四萬天，所以珍貴要好好愛惜；人生易逝，日月易移，所以要努力不空蹉跎。雁過也留聲，人過豈能不留名？所以要努力。敬老愛幼，積德行善助人，才能留名得永生。人生來世難得走一回，不應虛過，總要有所留下些什麼吧，不努力不行。誰都不想死，都想長生，但又都不得不死。死是逆不了，只好在不死前，再努力一把，或延遲死的時間，或在死前多做事，這都是智者所為。

人生的智者，不單是隻求活著，還會有志向有理想目標，會為志向理想目標而活著，而努力。人活著有父母所生，有兒女要養，要孝敬父母長輩，要撫育兒孫，所以要努力著，不可輕言放棄，輕易悲觀消沉，要積極樂觀熱情有為，有愛有膽有識。

求生是人的本能，求死容易求生難。所以求生更具挑戰性，有智有為者，更想在求生盡力而為。人只有求生才更有希望，更有價值，無生而死了，一切都再無意義了。生時才有真情，才有愛，才可實現理想，所以要趁著生時，還可有為時多做努力。佛也爭一炷香，人更要爭一口氣，不應想著人是要死的就不努力，就悲觀消極無為。

這命題有點假！生是偶然，死是必然，若要不死人，唯有不生人，人人知道有生必有死，還偏偏想盡辦法生小孩，為新生嬰兒慶幸。繁衍後代，哺育後代的迴圈，是生物界不可抗力的自然力量，否則就不存在生物了。人活著所做的努力就是讓每一天活的更好，讓一代比一代過的更好，雖然人不能與自然抗衡，但還是努力的抗爭著，這也是一種為活得更好迴圈著。

這是沒得選擇的。就像是一粒種子。如果遇到適當的土壤。陽光水分。就一定會發芽，生長開花結果。這是由這粒種子的性質決定的。我們人也有人性。萬法因緣現，當人遇到四種因緣的時候。就會投胎到人間。有恩報恩，有怨抱怨。討債還債。四種緣分了了，人就走了。這是自然規律。

就因你是一個“人”！有感情、有思想的“人”！俗語云：螻蟻尚且偷生，何況一個稱之為萬物之靈的“人”！更應好好的、用心的活著！如一個人顧念給了自己生命，帶自己來到這個世上的父母，就更會好好的、努力的活著！等自己為人父母時，也就會知道對自己孩子能夠好好生活的期望有多強烈了！話說回來，心中有愛之人，對生活定是充滿希望的！

人終有一死，為什麼還要努力地活著？

反問一句，您想怎麼活著？是過一天算一天的碌碌無為；還是享盡生活的人間極樂；亦或是有所追求的多彩人生。

只知吃吃喝喝的人，與不會說話的動物有什麼分別，如果真有甘心墮落如此的人，和豬狗也沒什麼區別了。

人為什麼要活著？答案太多了，最具代表性的就是“儒、釋、道”三家。

儒家思想：始終以人為中心根本，講究“仁、義、禮、智、信”，在創造財富的同時.實現自身的價值，活在當下的入世哲學，儒家是進取文化，積極進取、建功立業，世界是展現個人才華的舞臺，以孔子的萬世師表為當政者青睞。

道家思想：崇尚自然的道法自然，修身養性、清靜無為、以出世的方式，悟道、養德、求自然、修自我、淡名利，修煉提升自我並和諧社會，道家是規律文化的代表，順其自然、自我完善，自然界是人類生存的環境，追求人與自然界的和諧相處，是天人和一的最高境界，老子的《道德經》是道家之經典。

佛教思想：佛教是教育不是教派，奉行諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧，以出世的境界行入世的作為，是奉獻文化的集大成者，慈愛眾生、無私奉獻，相由心生世界就在我心中，一念之間，可以創造地獄，也可以飛昇極樂。

在中國三教的思想是相輔相成的，都是勸人為善的，三教的教義，囊括了“人為什麼活著”？的所有答案。

“萬物皆輪迴，其因皆有果”。世界上任何物質東西都有前因後果，人也是這樣。只不過人是高階動物，構思力和幻想追求力的空間範圍更廣泛，那麼人的一輩子，明明到頭來還是逃不過一死，為什麼還要努力活著呢？

生老病死輪迴轉，是每個人的必經之路。生是不知不覺的來到陌生的世界上，死是要經過一番折騰和萬般痛苦與病魔作抗爭才離開人間。人死是一了百了，萬物皆事空。與其死不如求生多奮鬥，多奮鬥才能體現人生的價值觀。死了一無所有，空悲切。

不管在戰場上，還是在艱苦歲月裡(自然災害)，病魔抗爭中，都是生存大挑戰。那怕生命有一丁點希望，都要用百倍的努力去掙取奮鬥，這是人求生的本能。死不要死得不明不白，活要活得轟轟烈烈，開開心心，健健康康，平平安安，這是每個人的祈禱願望。

活著才是真理，只有活著，一切不順心的事可以重新開始。只有活著，世上再困難的事都可以迎刃而解。只有活著，人才具有精神財富和物質財富。只有好好活著，有價值的活著，人死後才不會遺憾終生。

(求生的網路配圖)

老天已經生下了，想死也沒那麼容易？非得經過衰老，病痛之折磨的這麼一個過程。整天把這個藏在心裡也不是個辦法，會造成心裡疾病的。奇怪了，人就有這麼一個自我調節機制功能，能使自己正常的生活下去。好死不如賴活著，一代代就這樣勤勞到生命的最後一刻，唯恐沒有機會為後代多幹了。

在下妄言提出幾個問題：

1、上天有好生之德，才有春夏秋冬，才有四季輪迴，如果沒有生老病死，那麼我們如何存在呢？

中國人自古重視血脈傳承，我們的存在是父母生命的延續，所以有了倫理之道，有了文化，萬物的存在是萬物生命的延續，體現出上天的好生之德。

2、我們自身的存在是別無選擇的，除了生命的延續，思考存在的其他意義？

創造價值可以體現存在的意義，從古至今那麼多人，存在過就創造過一定的價值，那麼價值有大有小，有的人默默無名，有的人遺臭萬年，有的人名垂青史，創造價值就已經為他人付出。

孔夫子的一個學生名叫宰我，曾經問孔子，傳言黃帝活了三百年是真的嗎。孔子回答說，黃帝生前一百年為人類社會作出了很大的貢獻，讓人民從中享受到了利益；黃帝去世後，人民感念他的品德和行為，而黃帝如同神一般活在了人民心中；再過一百年，人民繼續謹記黃帝的教誨，這不正好是300年嗎？這就是存在的意義啊！

3、既然存在是我們別無選擇的，那麼就要換一個角度看問題，怎樣活得出彩來？

所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。有能力的人為天下，為社稷貢獻自己的力量，沒有多大能力的人就好好過自己的生活，畢竟這是現實讓我們做出的選擇。

既然別無選擇，還不如好好工作，把生活過的有滋有味，學習、工作、事業、娶妻生子、贍養父母、撫養兒女，你想想，一個人要把這些事情處理好也並非易事，正因為時間有限，它才珍貴，如果時間無限，我們不必急於發展，那麼可能就沒有什麼文明瞭，我們也就沒有存在的價值，也就不會存在了。

過去，現在，未來這三個時間段是萬物生老病死，並且不斷輪迴的過程，既然是生死輪迴，那麼有死就有生，有生就有死，我們決定不了生，又怎麼決定死呢？

推理來推理去還是別無選擇，蜉蝣朝生暮死，尚不厭生死輪迴，生活是很累人的，既然如此，無論有沒有選擇，都要用積極的心態去面對，多讀書，多做事，不辜負這短暫的存在才好。

並不需要“努力”地活著

活著本來就是件輕鬆快樂、逍遙自在的事。

悲觀會破壞生活的樂趣，為什麼不問：既然都會死死，為什麼不開心快樂地活著？

只要懂得知足常樂，不去貪求名利地位，不去攀比，只是活下去還是不難的，不是嗎？

多數人的壓力焦慮，都是來自於太過奢求，太愛好面子，所以才會患上“努力焦慮症”。

人生最累人的兩個擔子，是恐懼和貪婪。只要放下這兩樣東西，就會發現生活有很多的快樂與美好。

不必強求生命有多麼優秀或偉大，那都是貪婪。做人只要對得起自己，不傷害別人，我們就參與了世界程序的一部分，完成了上天的旨意，人生就已經有意義了。

無牽無掛、毫無束縛的人生，就叫逍遙遊。

怎麼知道死就是結束了呢？怎麼知道死以後不是去更好的地方呢？小鳥在蛋殼裡很怕離開它的安樂窩，等出來才知道外面的世界多麼美好，多麼逍遙自在，而原來在殼裡簡直就是坐牢啊！

既然不知道死以後的事情，我們可以選擇懼怕絕望，也可以選擇期待盼望，為什麼一定要選擇負面的難受的活法？

人生自古誰無死，留取丹心照漢青，這句名言激勵著無數有識之士，為著大多數人的活著而活著，而有的人則為著個人利益而活著，同樣都是活著，但各有活著的價質取向不同，更多的人活著足為了家庭的生存，家中上有老，下有小，如果自已健康，怎能不為之奮鬥呢！人生的歲月是短暫的，但是智慧和意志是無窮盡的，一般而言每個人從20歲開始至70歲前這是由自已掌握的度，由自巳操控，但也有個別80歲左右的人還能管控自已，這隻能是極少數，對於每一個人來說從生至死均只有50至60年的奮鬥期，在這幾十年的有限時光中如何發揮自已的主觀能動性，將有限的生命用以改變和創造無限的人生價質，這個價質取向均掌握在每個人手中，生命不息，奮鬥不止，讓有限的生命拼發出無限的光和熱！謝謝大家！

正是因為生命有限，所以才努力活著，若是永生，誰還懷念過去，珍惜當下，希冀未來？

努力活著並不是為了逃避死亡，任你是一代帝王，還是凡人一枚，生命都只有一次，長短有差異，但都有始有終，無處可逃。活著，便是為了在這僅有的一世中儘可能體驗人生，感悟人生，哪怕是生而貧苦的人，哪怕是活著平淡如水的人，依舊可以在這一生中有喜怒哀樂，有悲歡離合，有得失，有對錯。

活著就是一場旅行，不會因為知道有旅程結束的一天就不去欣賞沿途的景緻，或去攀登高山，或去面朝大海，或去激流勇進，或去風輕雲淡，都是良辰美景，怎能錯過，怎能辜負？努力前行，去尋覓和際遇自己嚮往的風景，人生才多彩，生命哪怕如流星轉瞬即逝，那一抹光跡也記錄著無限的美麗。

活著就會有意義，有人改變世界，有人改變他人，即便沒有豐功偉績，即便渺小如沙，我們依舊有自己存在的價值，我們為人子女，帶來天倫之樂；我們為父母，生養教育責任重大；我們是學生，認真努力學習；我們是員工，踏實勤奮創造價值；我們是朋友，吃喝玩樂取樂彼此......努力活著，扮演好每一個角色，謝幕的時候也許會有掌聲。

活著是莫大運氣，浩瀚星河中才有這麼一顆孕育生命的星球，受孕過程中，億萬競爭者中脫穎而出，這才來到世間，這是怎樣的機率，怎樣的運氣，應該珍惜。誰也不知道死亡和明天的太陽哪一個會先來到，珍惜當下，認真過好每一秒不應該嗎？

人生下來就是為了體驗生老病死的。每天都會有人出生也會有人死去，這就是一個迴圈過程。生活生活就是生下來活下去，你想要過的好一點，就必須要努力。人一輩子說長不長，說短又不短。所以活著的時候就要好好努力，這樣才能讓自己過得好點。還有也是為了家人能過得很好，也必須要努力。很多人努力的想活著卻因為一些意外離開，所以活著的人就應該好好珍惜。我們永遠不知道意外和明天哪個先來？

人活著有些人是混日子的，他們打麻將玩遊戲日子一天天過去。幾十年的人生三萬多天他們把寶貴的時間浪費在無意義的事情上過著與動物無區別的生活，等待他們的是死亡。這個過程在這些人的生命旅程中毫無價值顯得庸俗，古人稱之凡夫俗子。然而有些人為了自己的事業積極向上珍惜時間做些對社會有貢獻的事，讓人生觀價值觀世界觀得到修正提升。人除了物質基礎滿足物追求的是精神境界，人類是有思想的所以會思考更深層次的問題。