我是做核雕，我覺得相當正常，藝術也好，手藝也罷，先生存在生活，高雅真不是裝來的，藝術是無價的，藝術品都是有價的。不能好高騖遠，應該腳踏實地，都想成大名，賺大錢，然後厚著臉皮說為藝術奮鬥終身……累不累？不管是做什麼的，生存第一位，每個人把自己的小家過好，那麼國家這個大家才能強盛。

總結：面子不是別人給的，是自己掙的，擺攤不丟人，丟人的是擺攤掙不到錢……

我擺過攤，應該有點發言權，雖然還很窮，但努力了終究會一天比一天好

國畫、書法作品作為商品，擺攤賣，是正常的合法的。封建時代，春節前後店鋪會賣木刻灶王爺、兔兒爺，門神。計劃經濟時代，有單位約書畫家作畫寫字，內容大多是喜慶的吉利的，編成年畫、年曆、中堂、對聯等，特別在元旦、春節前後，由出版社出版，新華書店銷售。城鄉百姓比較歡迎。有市場就有銷路。現在個體戶、個體經濟發達，民間有書畫特長的人各地都有，水平有高有低。書畫，武術，特技，民間有高手。他（她）們創作書畫，有專業有業餘，看準市場行情，自創擺攤自賣，或經紀人銷售，或中介收購，不光中國書畫，還有西洋畫。有的作品雖然是行貨，匠氣重，藝術性較差，但適合大眾口味，價格低，市場有需求，照樣有銷路。書畫擺攤，這無疑是對自稱書畫大師們的高價作品是有效有力的對抗和衝擊。

現代的書法作品有藝術價值的不多，人心浮躁之下想出好作品不太可能，精品基本看不見，泛泛之作滿大街，所以這些現代作品去擺地攤賣也是符合它的身份的。

國畫書法擺地攤再正常不過了。齊白石大師從湖南到北京，最初也是擺地攤經營自己的書畫作品。齊老的徒弟李苦禪，喜歡書畫跟齊老學習，只能靠邊學邊拉洋車度日。一次齊老巧遇坐他的洋車，這才知道徒弟苦衷，於是告訴他不要去拉洋車了，到他家去學畫，吃飯的問題師傅包了。

書畫藝術有高低之分，街頭巷尾擺地攤的書畫價格比較適合大眾群體消費，書畫愛好者能有一定的收入，同時也能滿足廣大消費者的需求，應該大力提倡。

.

俗語講，物以稀為貴，貴以精為尚。過去書法是小眾，現在書法成大眾。小眾之書法，以文人騷客鮮為，且一生奢喜志而不渝，又善隨古道而不沽，故出精品力作多矣。其價值，亦是以收藏觀賞而為之。現在之書法，已失去古法之原意，更多的是把書法定位在商品上，其價值是以名和錢來衡量的。便使人不再以志趣而擁躉，以精品而追之以求，而是想方設法如何在求名撈錢上費盡心機，結果必是眾人趨之，書道浮亂。現在，似乎人人都可書法，人人都可成家，人人都能自稱一體，書法之作，已是猶如商品加工製作，且是無需批營無需成本的製作，隨便一個什麼人，支起個攤子就可叫賣，就敢叫賣。當今，又要像小攤小販一樣，淪落到地攤上叫賣，其書法何以能可精可貴，又何談藝術和收藏呢？！這是書法之悲哀，是中國文化之悲哀！

每個人的內心世界是不同的，精神追求也是不一樣的。書畫作品是作者用畫筆對大千世界的描述，有人如果看到一幅作品能引起心靈的共振，那麼他就會化錢把它買下來，地攤為畫家和市民提供了一級市場成交機會。

就像吃穿用的消費品一樣，書畫作品也是因人而異的，普通市民不可能去參加畫展，普通畫家也搞不起畫展。

這幾年有一種很不好的社會現象，把作品當資本炒作，一些政界、企業界、演藝界的名人退休後有寫寫畫畫的愛好，從藝術角度來看作品質量一般化，但有些別有用心之人卻大肆炒作。

藝術來自民間，藝術也應該回歸民間。

看過這樣一個故事。畫聖吳道子在長安街頭作畫(也應該叫地攤吧)，畫的是兩牛懟角，那神態栩栩如生，買者雲集，一時長安紙貴。又有一天正作畫之時，忽然從人縫裡鑽岀一孩童，兩隻牛角辨，一雙赤腳，手拿一根竹條，在畫家面前看畫家作畫，等圖畫畢，小孩漲紅了臉，大聲嚷道:假的假的，騙子騙子。圍觀的人都說小孩好不懂事，打攪了大夥的雅興。畫家心想必有緣固，便客氣地拱手道，小兄弟，請教了，我何以作假，又怎麼騙人呢？小孩道，我是一個牧童，每天跟牛打交道，看牛懟角看的很清楚，當兩牛懟角時，都是全身用力，牠們把尾巴夾在自己的後腿中間，便於使勁，你畫的畫中卻是牛尾巴翹向天，這樣牛就鬆勁了無力。不信我帶你去看。

小孩帶著畫家走了一會，來到一片荒地，趕來兩頭雄犍的公牛，用手中的竹條兩邊各抽打一會，兩頭牛便懟上了角，各自發力，畫家一看，兩牛的尾巴果然是夾在各自的腿胯之間。吳道子雙手一拱對小牧童深深一揖“先生先生"，此後就有了“放牛先生"的說法。

我為什麼要講這個故事。古人的作品為何能流芳百世，從故事中可以看岀，吳道子當時雖名滿京城譽滿京城，達官貴人一畫難求，但他對自己的畫更是精益求益，能放下身段，不恥下問，虛心向最低賤的放牛郎學習。請問當代那些公知精英有這種可貴品質嗎？他們高高不上，視人民於糞土，不知艱辛為何物，怎能有好的作品傳世上。

我覺得沒毛病，本來繪畫作品就是勞動所產生的物品，可以合法進行買賣。何況，繪畫早就已經走下神壇，我們應當讓它介入生活。

很開心回答這個問題，

我最有資格回答這個問題。對此我已發表了很多文章和感慨。因為我走了全國一百多個城市的地攤文化市場。在此只做簡要闡述：

首先地攤市場會成就一個偉大的書畫藝術家。唐寅，鄭板橋，徐悲鴻，齊白石等等是最好的例證。

第二地攤文化市場會成就一個偉大的演講藝術家，它需要你準確形象的表達出出你手中所持有的藝術品的魅力所在

第三地攤文化市場會成功造就一個社會活動家。如果沒有這樣的心理理念，很難在地攤市場做成每一筆業務。

第四地攤文化市場會成就一個旅行家，天南地北，人文景觀都會讓你盡收眼底。

第五地攤文化市場會給社會主義市場經濟帶來新的活力，地攤市場應有盡有。

第五地攤市場會造就一個不怕苦不怕累的英雄好漢。因為地攤市場需要起早貪黑，披星戴月，冬冒寒風凜冽，夏頂烈日炎炎。

第六地攤文化市場會成就一個意志堅強，堅持不懈，拼搏進取的真男人。

第七地攤文化市場是一個成功的標誌性符號，如果誰在地攤文化市場走贏了，誰就會贏得最後的成功。（不信可以看看我在跑市場的同時所完成的百米長卷和百部《道德經》150多部《金剛經》10部蠅頭小楷《論語》）

個人感覺原因可能有多方面的吧，最不想看到的應該是為生活所迫。

飢寒交迫，現實壓榨之中的靈感於才華成為了你的負累。

世人的不解於苦無知音交流成了心中的苦累。

身體與心的摧殘。

希望那只是別人的一直愛好，更多的交流機會，展示的平臺等等。

簡單的發幾點看法：

1.推進作用：賣自己的書畫作品，古來有之，高雅之為，對書畫者也是一個推進學習的好機會，對買書畫者來說也有一個比較，鑑賞，提高的機會，是好事！買、賣互相推進，形成氣候，就是一個真正的書畫藝術市場，文化部門應予以扶植！

2.書畫家推銷宣傳自已的作用：古今中外的書畫大家都有過自產自銷書畫的經歷，只有你的作品上乘，就必定有市場，有收藏！久而久之，你的名字就會被更多的人認可，這要比高研班，傍大師管用得多，但要敢於放下架子，放開臉面！

3.廉價增值效應：今天的白萊價，未來的金玉價，這個撿漏的潛規則，對於書畫自由市場推動力最大。雙方好好運作，都會受宜。

看好國畫、書法買賣市場！為之叫好！

藝術家擺地攤一般是不出名的，像我這種也擺過地攤，也沒賺錢，太難啦。現在的競爭太激烈，特別是藝術圈，越窮越難掙錢。

書畫以前都是是有錢人玩的，因為以前的生產力不足，物以稀為貴，墨水紙張毛筆都是好花錢的，所以玩書畫的人不是你一般人能玩得起的。但現在不同以前，現在生活條件好了，物產豐富，人民追求生活的美好，喜歡陶冶情操，提高社會的品位，許多人就玩起了書畫，所以太多人玩了，書畫就自然擺滴攤了。

我覺蠻好的，主要是你料才敢去地攤上擺，只要深受消費者的喜愛，就覺得自己寫得有成就感，圍觀的越多心裡也更高興也就賣得更有價值。

源於社會需要，擺攤本來就是書法家磨練的地方和過程。。沒有練攤經歷確實心理素質還跟不上社會專業水平的進步。。。書畫本來就是自由交換的興趣愛好，並不是為賺錢而入門的。。交換第一，賣錢第二第幾都有可能了

書畫攤賣，古來有之，有什奇怪的呢。本來是人家的勞動成果，就象農民種出來的鮮果蔬菜一樣，還有手藝人做出來的東西一樣，人家也是為了生計，這要你情我願就行了。再說在大街廣眾，也可以聽聽人家如何評頭論足，給自己增長見識，再說書畫的本意除了自己欣賞之外就是給人欣賞和評價的，特別是過去的文人又不懂得什麼生計，就逼不得巳發揮自己的特長而換得柴米油鹽，同時可以使得自己的技藝見長。對於現在這種情況，也是一樣的，人家也是為了生活，在沒有成名之前只能走地攤，因為這是唯一的交易方式，至於進拍賣行或者進畫廊那是關係和本錢的。所以走地攤是最明智的先擇，沒有中間環節，人家喜歡，價錢談得來就OK了，一手拿錢一手出貨，豈不快哉。再說古代吳中四才子大多賣過字畫，近現代齊白石大師不也是在京門走攤而巧遇徐悲鴻而一舉成名而成為佳話。特別在當代不是也成就了不少從農民畫匠而昇華成農民畫家的。

這個很好。

歷代名家字畫，都是經過市場檢驗的。

擺地攤賣字畫古已有之，而且有不少人以之為生。

一者可以知道市場的喜好，二者可以直接得到大眾評點。

支援書畫地攤，越多越好！

販夫走卒，引車賣漿，是從古至今一直存在的一個正當職業。是人們耐以謀生的一種手段，賣茶水飲食如此，國畫書法亦是如此。

鄭板橋、張大千、齊白石這些書畫大家早年由於生活所迫都曾撂地兒賣過作品，不僅解決了生計也使得傳統的文化得以更好的傳播。這就好比相聲一樣，我們不能說在電視綜藝節目中表演的相聲就是語言藝術陽春白雪，而在廟會的露天表演就是粗俗不堪下里巴人。其實植根於群眾的藝術才能擁有無盡的創新活力才能引起大眾的共鳴。

國畫書法不能只存在於高階大氣的公立美術館裡，不能只是少部分文人墨客的專利，作為中國傳統文化的一面旗幟，更應該放下身段進堂入室。

為什麼不可以?大千未出名時字畫按價賣,多少錢畫什麼,一筆一字都不加。某冬天,遇賣大白菜的,他畫一棵大白菜要換他幾棵,嚇得賣白菜的推車就跑。哈哈,不後悔死。

古代文人擺攤賣畫除了為了生計還在於磨練脾性：

首先，擺地攤並不丟人。“江南四大才子”之首唐伯虎、清代書畫家鄭板橋、近代書畫大師徐悲鴻和齊白石等都曾擺攤賣畫或在市集創作過。

其次，古往今來地攤文化由來已久。這裡面出現了很多成就偉大的演講藝術家。他們的作品因為離人民群眾比較近，更加的有生氣和煙火味。

最後，能在地攤練攤一定是不怕苦不怕累的英雄好漢。因為地攤市場需要起早貪黑，披星戴月，冬冒寒風凜冽，夏頂烈日炎炎。但凡有所成就的人，一定是一個意志堅強，堅持不懈，拼搏進取的人。練攤既可以補貼家用，又可以磨礪脾性。