一般的規律是越大的磨難，能造就越厲害的英雄！但這是一般的規律，不是普遍法則！

磨難的意義，自讓人找回正確的自我認知和堅韌不拔的毅力與勇氣。如此會開啟人的格局和智慧，成就英雄！

但當今社會不一定的。首先所謂的滿腹才華指的是什麼？顧城也很有才華，海子也很有才華。他們的人生應該說也充滿著跌宕起伏的磨難吧。但是磨難與才華結合起來，為他們帶來什麼呢？對身邊人的傷害，對自己的社會角色與責任的逃避。

所以如果自己的滿腹才華。能被社會最起碼能為身邊的人帶來正能量的價值，帶來更實際而有意義的價值。那樣的話，所謂的生活的磨難就稱不上是磨難了。那是一種幸福的煩惱。

反之，如果才華讓自己沉溺在烏托邦的世界裡。讓自己覺得遺世而獨立，那我可以斷定的是，他的一生一定會充滿磨難。因為他沒有學會磨難的意義，沒有學會磨難帶給他的課程。

人生很美好，也從來不會順順當當。但我想不要去執著於成就自己的才華與英名吧，還是去努力於能為身邊的人或者說身邊的社會創造什麼樣的價值吧。

再說了，這年頭真正有才的人和以前不一樣了。遍數當今社會哪一類的文化精英，會過著窮日子呢？

最後總結一下，有句話說的好，欲戴王冠，必成其重。如果想發揮才華，創造價值。必要的要承認所帶來的壓力。但壓力有時候稱不上是磨難的。

一點淺見，祝福你！

你好，我是生活物語，我來回答。

司馬遷在《報任安書》中寫到，蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》。孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。意思就是：古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。

只有經歷過痛苦和磨難的人生，才叫人生。只有吃盡人生百態的苦，方為人上人。

你不能要求擁有一個沒有風暴的人生海洋，因為痛苦和磨難是人生的一部分。一個沒有風暴的海洋，那不是海，是泥塘。——畢淑敏《心靈密碼》

感謝教授提問。我的答案是不願意。如果讓蘇軾來回答，估計蘇軾會淺吟低唱自己的七絕《洗兒戲作》人皆養子願聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。蘇軾希望自己的孩子資質平常一些，一輩子無災無難順利做官，至於後世留名就無所謂了。

對於蘇軾來說，這一輩子太不容易了。青年還算順利，進入官場後，新派當道，舊派的蘇軾不得志，過了幾年，舊派當道，因為反對舊派的做法，他不得志，最後幾年一直處於流放狀態，黃州沒飯吃，儋州差點死於瘴氣，加上自己的愛妻早死，可以想象蘇軾的日子比較慘。蘇軾信仰佛教，其實有點逃避現實痛苦，尋求精神寄託的意思，要不然撐不住啊。

至於後世留名，蘇軾靠的是文學作品和豁達快樂的精神，這些作品和精神都是苦難的附屬品，但是蘇軾無法享受了。

比起蘇軾，我還是希望做個平常人，即使滿腹才華，但不合時宜，又能怎樣呢。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。何必非要一生痛苦，只留身後虛名呢？

其實蘇軾所謂的磨難不過是政治上屢屢不得志，其政治理想抱負未能實現而已。因為他作為一個讀書人，對於治國、平天下的執著，所以才會在詩詞中屢屢顯現出來。

古人早就說君子要達天知命，用現在的話來說就是人在任何一個環境只要肯努力，一樣會做出一番大成就，可是蘇軾確實在政治上有著很強的抱負，可是現實不得意，所以就有了很多牢騷，情緒也很重，是一個比較敏感的人，所以在詩詞文章中多次發洩出來，後人即以為他受到了很多磨難。但就其政治水平來說，未必有王安石強，功績上比較大的成就就是修了一條蘇堤。

蘇軾填了一首《江城子.十年生死兩茫茫》以表達對亡妻王弗的思念，詞中飽含深情，讀來不免令人落淚，而私底下呢，狎妓從遊，娶小妾朝雲等，比唐朝的大渣男元稹好不到那裡去。

可是蘇軾確實是才華出眾，又懂得生活情趣，又是少有的全才，而且還很精通，所以出名那是遲早的事情，那該就像那句：賢者處世，如錐處囊中，其穎立現，脫穎而出。

我想如果蘇軾不那多牢騷，態度多一點樂觀積極，在政治上再多一點作為，實現儒家三不朽，帶給後人的一定是榜樣的作用。

個人愚見，不足之處請指正。

我的答案是不願意，而且，我想沒有人不喜歡一帆風順的人生。雖說，苦難成就英雄，但是，為實現自己的抱負，而經歷一番苦難，顯然是不正確的。正如亡國成就了李煜，但是，難道我們要故意亡一次國，來實現理想嗎？再說，磨難不僅會成就一個人，也會毀了一個人。如水能載舟亦能覆舟，它是一把雙刃劍。清朝的文字獄，害了多少文人志士。

沒有人會用一生的磨難去成就一世的英名！

我們從呱呱墜地來到人世間，我們不是李淳風，也不是袁天罡，所以我們不可能預知未來，我們只能遇到了事情後，儘量讓自己採取什麼心態、什麼辦法去解決問題以及隨之而來的各種各樣的問題，面對人生中的挫折、困難、磨難，我們內心也會彷徨、猶豫、畏懼、痛苦，甚至於想放棄。

蘇軾在遇到了烏臺詩案後，他內心是恐懼的，不知道腦袋是否能保！當得知被貶黃州後，所有的親朋好友怕被牽連都疏遠了他。來了黃州寄居定惠院，他寫了一首詞：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，漂渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

從蘇軾的這首詞中，我們深深的感覺到了他內心的孤獨與彷徨，不被人理解的痛苦，無人可以傾訴的無奈，他內心當時是有恨的。

蘇軾內心也猶豫過，他也想放棄當前的生活而一個人寄生江海，以詩為證：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。

蘇軾的這首詞，展現在讀者面前的是一個痛苦的、想借酒澆愁的夜下醉漢，他恨自己身不由己，他想借酒澆愁可是卻愁更愁，他想擺脫眼前的困境，他想一個人：得一扁舟，寄生江海。奈何紅塵，留戀尚多！

我們在紅塵之中，最大的敵人是我們自己！蘇軾也不例外，他在內心和自己搏鬥著、撕裂著，在短短的幾個月時間裡，蘇軾勝利了、成功了，他成功的戰勝了自己，一蓑煙雨任平生，誰怕？

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾這首詞裡，一個活脫脫的蘇軾站在我們面前，從此，他將不懼風雨，竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生，誰怕？

蘇軾的一生是成功的，因為他成功的戰勝了世界上最大的敵人：自己。

蘇軾的一生是不可複製的，前無古人，後無來者。他在歷史的長河中，永遠是我輩所仰慕的那顆最耀眼、最璀璨的星星！！！

你好，題主。想來題主對蘇東坡有所瞭解。

首先，蘇東坡一生顛沛流離，正是這樣的人生遭遇才使他有“一蓑煙雨任平生”的豪情。一個人的磨難越多，對內心的雕琢越深。

其次，一個人的人生信仰是什麼，決定了你一生的航線開往哪裡。有的人滿腹才華卻甘願隱姓埋名。有的人剛愎自用，卻受到重用。蘇東坡的品性決定了他不會在朝廷順風順水，不斷的下貶和他的開朗樂觀的性格，自然也促使他的詩更加超然灑脫。

要英名就去爭取，要清高就隨緣。邏輯上沒有矛盾，但是卻又是一個人一輩子的矛盾，因為世上一個男人或者女人要操心的事太多了……

最後送給題主一句話：“我只擔心一件事,我怕我配不上自己所受的苦難”。這句話出自俄國作家陀斯妥耶夫斯基之口。是陀斯妥耶夫斯基在西伯利亞集中營服刑時說的話。

人生在世，鹹也好，淡也好。鹹有鹹的味道，淡有淡的味道，總是有味道的，不是嗎？看你怎麼品咯。

就用蘇東坡的一句：“也無風雨也無晴”結尾吧！祝順利！

千古絕境，乃成千古詩文。情由境生，觸景生情，寫的詩文才能情景交融。我認為，一個人必須閱歷豐富，才能寫出流芳百世的曠世奇文。一個人如果命運不把人逼到絕境，很多人都不會有置死地而後生，從而成就山重水複疑無路，柳岸花名又一村的人生高度和新的際遇。越有才華的人，對於他（她）們，我認為承受的肯定比普通人要更多，喜、怒、哀、樂、憂、思、愁這幾種情緒，常常糾結與人的生命中。只不過有的人靠智慧會釋然轉化某種低落心緒，不被一種低落消沉情緒控制。要學的是蘇軾面對人生的挫折時，他善於轉化情緒，寄情山水，寫出詩文的達觀，從而位居唐宋八大家之列，人格與作品皆被後稱頌。

這個問題其實不難回答。我們先來看蘇軾人生中的一些節點。

1056年，科舉考試榜眼。同年母親病逝，守孝三年。

1061年，任大理評事、鳳翔府判官。

1065年還朝，任判登聞鼓院。

1066年-1069年為父親守孝。

1069年回到汴梁，繼續任判登聞鼓院。

1071年貶為杭州通判，相當於副市長。

1074年任密州知州。

1077年徐州知州。

1079年湖州知州。這年因為烏臺詩案，坐牢103天，差點被殺，後來當黃州團練副使。團練副使相當於一個州的軍分割槽副司令，正職由知州兼任。

1084年，汝州知州。1085年蓬萊知州，並回到朝廷任中書舍人、翰林學士、知制誥，知禮部貢舉。

1089年任龍圖閣學士、知杭州。

1091年短暫回到汴梁，後被貶到潁州、揚州、定州任知州。

1094年任寧遠軍節度副使，工作地點在惠州。

1097年貶到海南任儋州知州。後來曾短暫任廉州安置、舒州團練副使、永州安置，於1101年被召回朝廷的途中去世。

他最低谷的遭遇是被關進監獄103天，差點被殺了。但是這個差點事實上差很多，因為趙匡胤定了一條不殺士大夫的法律，不管是宋神宗還是新黨其他大臣，都不敢公然違抗這條法律。所以蘇軾被殺的可能性微乎其微。

除了這一次被關進監獄之外，蘇軾考上科舉之後，最高官是翰林學士，最低官是團練副使。如果有我們老百姓的目光來看他，這算是磨難嗎？他一生衣食無憂，僅僅是當官當得不愜意。他有自己的政治觀點，而且非常堅持，他的起起落落都是為此付出的代價。這是他的優良品質，但並不是說他就一定是對的。他的所謂磨難，不過是沒有施展自己的政治抱負，所以後世都稱他為詩人、文學家，沒有稱他為政治家。

按我們現在的觀點來看，王安石的變法肯定是進步的，司馬光蘇軾這些人的保守肯定是錯誤的。他的滿腹才華只是在文學方面，而不是在政治方面。他的文學才華已經得到了充分的展示，流傳下來的詩詞作品具有3000多首。這已經足夠了。

所以我的回答是：我願意象蘇軾一樣經受磨鍊，成就一生英名。提問的朋友能否幫幫忙呢？

第一個人生磨難：“初出茅廬，上司刁難”

蘇軾二十多歲進京趕考金榜題名，並獲得了皇帝的賞識，可謂是“出師有名”啊！蘇軾第一個名為“大理評事 籤書鳳翔府”，他的上司是陳公弼。陳公弼不管你考試成績怎麼優秀，於是就給了蘇軾一個“下馬威”。

首先，有同事很尊重蘇軾，於是稱蘇軾為蘇賢良，陳公弼知道以後罰那位同事拿板子打屁股；然後就是中元節官府慣例的聚餐，由於同事被陳公弼領導因自己而被打，於是心中不服，賭氣不去，結果罰了一千六百文銅錢；最後，蘇軾寫的文章皇帝都讚不絕口，而他的上司陳公弼經常在蘇軾寫的文章中左修右改，蘇軾就覺得心有不快。

話說回來，陳公弼雖然面過冰霜、貼面無私，但是他心胸開闊，對下級也很好。他之所以這麼“刁難”蘇軾是因為怕他一路走來都那麼順利的話，以後遇到挫折會一蹶不起，又或者說持才恃傲，影響前程。後來蘇軾瞭解到來龍去脈以後，才知道原來如此，於是感到自己對上司陳公弼的個人偏見和一些做法而懊悔，在他一生中還為陳公弼寫了一篇自傳。

在鳳翔府擔任三年後被調往京城，與王安石發生政治上的“衝突”。王安石被正事任命為“參知政事”，也就是副宰相。北宋建立以後，開國皇帝趙匡胤吸取了唐朝滅亡的經驗教訓，採取了一系列措施加強中央集權，輕武將，重文臣。當時的宋朝是金玉其外，敗絮其中，必須要勵精圖治，改革變法，不得不改革了，於是王安石推崇變法就與皇帝不謀而合。

王安石改革的序幕剛拉開就引起了激烈的爭論，剛剛上任京城任職的蘇軾，不可避免地陷入的這場政治鬥爭之中，站在了反對變法的舊黨，那究竟蘇軾為什麼反對改革？原因有三。

1.蘇軾向來認為“朝政改革關鍵在於用人制度，而不在於變革制度本身”。

2.蘇軾主張循序漸進的改革，不主張強行改革。

3.蘇軾與反對改革的元老大臣關係密切。（這些“反對派”的人物對蘇軾的政治態度和政治立場有著非常重要的影響）

王安石不能容忍蘇軾反對變法的言論，為什麼？因為蘇軾在當時文人的學術影響力非常大，王安石要想盡一切辦法把蘇軾的影響力降低到最低點。根據史料記載，蘇軾並不是“徹底的保守派”，其實他也積極主張變法，在限制豪門貴族，實行富國強兵等政治大方向上與王安石上並沒有什麼不同，但蘇軾不主張王安石用強硬的手段改革。

宋神宗曾經有兩次在朝廷中想提拔蘇軾，擔任非常重要的官職，但王安石是宰相，堅決不同意，在王安石看來如果提拔了蘇軾，特別是在你皇帝身邊做官，那還不等於在我眼皮底下安排個搗亂分子？那我這個改革變法還弄不弄？王安石就跟宋神宗說“蘇軾這個人，學問是有的，可是這個人路子不正，皇帝對這種人不必過分地在意”。

這一來二去，話說的多了，宋神宗對蘇軾的印象就不太好了。當時反對派裡有個人物叫司馬光，宋神宗對司馬光非常地尊敬，也非常信任。有一天宋神宗對他說“蘇軾這個人，人品不好”。皇帝說這話，那就是很重的，皇帝尚且如此，那些革新派更是不遺餘力地打擊、攻擊蘇軾，時間長了以後蘇軾覺得這是非之地再待不下去了，弄不好引火燒身，主動提出不再朝廷幹了，去地方政府幹。宋神宗其實很欣賞蘇軾，但是他不能為變法所用，只好批准他的請求。

神宗寫的批示是派蘇軾到現在安微的潁州任知州，但是這個批件到了宰相那裡就變了，變成了再潁州做通判，然後這個批件到皇帝手上，皇帝發現被改了，那改了就改了，官職我就不改了，我把地方換一下，換到了杭州。

蘇軾從朝廷來到了地方做官八年，可以說表現得相當不錯，而就在他要去湖州當知州的時候，有一個滅頂之災降落在了他的頭上。因為蘇軾沒在朝廷工作有一些年了，對朝政的局勢不是特別清晰。

主張變法的領袖人物王安石，在六年的時間裡，先後兩次被罷免宰相；反對派領袖司馬光徹底回到自己家中閉門著書，不問國事。這是這段時期發生最大的兩件事。在推進新法過程中由於來自各方的政見不同，不免讓宋神宗產生了強烈挫敗感，他決定拿出皇帝的權威，以更為強硬的手段來推行新法，對於那些反對變法的保守派，毫不留情地予以嚴懲。李定、舒亶、何正臣等人看準了這個機會，那麼拿誰開刀呢？他們把目標鎖定了蘇軾。

選定蘇軾的原因有三：

1.名氣大，聲望高。（蘇軾的身邊經常匯聚著一些文人學者對於革新變法，對於朝政點點戳戳，發表一些反對的言論，如果扳倒了蘇軾，也就扳倒了這批文人的主心骨）

2.寫過抨擊新法的詩文（蘇軾雖然這段時間一直在地方做官，但他寫了很多反對革新變法的詩文，也發表了不少言論）

3.蘇軾有重返朝廷任職的趨勢（宋神宗雖然很不滿意蘇軾的反對新法，但是對蘇軾非常欣賞。徐州的抗洪搶險得到了神宗的嘉獎，百姓愛戴。如果蘇軾回來任職，這對於李定舒亶等人是一個非常危險的訊號）。

從初出茅廬在地方官任職與上司關係僵硬，再到調往京城與宰相王安石政治主張不一而自己申請調往地方就職，就職也就算了，本來是可以做知州（市長）的，結果被王安石改為通判（副市長），最後到了地方官也不得好落得個“大難臨頭，烏臺詩案”。

我們想一想，一個二十出頭，才華橫溢、滿腹經綸的小夥子首先是被上司“倚老賣老”，當然，陳公弼是好心的，但是蘇軾開始並不知道上司陳公弼是為了自己好啊，放眼現在，事業單位、公務員或者說為別人打工的就職的人員，讓你加班，讓你開會，讓你晚點下班，你就心存不滿了，更談何能過得了蘇軾的第一關----初出茅廬？二十來歲，有幾個不是血氣方剛？當然也有人過得了這一關，在這表示祝賀。

再經歷朝廷之中的政見衝突，咱們想想，朝廷之中，說不定說錯了話就會引火燒身，且不說蘇軾他的政見正確與否，但他敢說就算了，而且也敢做，敢在朝廷做，最後因革新派不遺餘力地打擊和攻擊蘇軾，於是便遠離朝廷之上的政治鬥爭，選擇在地方任職。從這點可以看出，那麼現代社會的地方領導，有不少是“不求有功，但求無過”，有幾個是敢說敢做的？而且，蘇軾雖然沒在朝廷之上任職了，但是他依然也願意到地方造福百姓，報效朝廷，我認為這一點可能沒幾個人做得到，受了編制內的“罪”，還願意在編制內幹。當然有人會說，不幹的話拿什麼養家？我認為一個在朝廷之中，而且在文學界有相當地位的人，還怕養不活自己？放眼現在受了編制內的“罪”還願意繼續留在編制內工作的人，大多不就是為了一個鐵飯碗嗎？

所以我覺得是否願意經得起蘇軾一生的磨難成就一生英名，這個不是我們是否願意的問題，更多的是我們“能不能”？有沒有這個“本事”？大人物為什麼大？是因為他承受了大多數人承受不了的艱難，做了大多數人做不了的事，才會被世人敬佩。如果換做是我的話，我是不行的。

常說掌握自己命運，其實人生無常，不滿意者十之八九，縱使滿腹經綸如蘇軾者，其人生際遇不也常讓人慨嘆搖首嗎？

如是，從大處著眼，小處著手，不放棄，不放鬆，成不驕✏敗不餒，得失交 於上 天！

“木秀於林風必摧之”“槍打出頭鳥”都是因為過於張揚，過於顯眼！這也就是說“滿腹才華”的人容易被關注，容易遭記恨！蘇軾一生坎坷，與他的優秀有著很大的關係。

不過，任何事都是相輔相成的，一如我們所熟知的“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，……”正由於有了苦難這筆財富，才有了奮發的動力，正由於有了這些非凡的經歷，才有了滿腹的才華和容人容事的肚量，才能豁達睿智起來！

或許我們會因蘇軾滿腹才華沒有得到充分的展示而遺憾，但從蘇軾的一生來看，如若不是因政見的不同被排擠，如若不是因才華出眾而被某些人忌恨，那有一貶再貶？哪能有膾炙人口的《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等作品，又怎能流傳下蘇堤、東坡井、東坡橋等名勝古蹟，還有不毛之地儋州學風的興盛和文化的開發？所以說，蘇軾一世英名的成就離不開這苦難的遭遇！

苦難歷來是成就偉大的“催化劑”，古有“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……”今有新中國的第一代領導人幾經生死，用他們的滿腹經綸締造了一個個神話，建立了一個嶄新的國家！

所以，磨難不因你是不是有滿腹才華而出現與否，但卻因為你是不是有滿腹才華而成就你，因為，是你的滿腹才華有了應對磨難的方法，是你的滿腹才華讓你對人生有了通透的感悟，也正是因你滿腹才華才被磨難最大限度地激發出來，也才有了流傳後世的壯觀之舉或經典佳作！

其實，縱觀歷史，哪一個流芳百世的大家是因一帆風順而成就的？

所以，雖不能用“禍福”來比，但可以用“福兮禍所依，禍兮福所倚”的道理來說，大家覺得可有道理？

讓我這個題目讓我汗顏，就算有滿腹才華又豈能同蘇軾相提並論，但說到經歷磨難成就一世英名，我倒是願意再試一次，總歸人生只有一次，無論選擇如何過活，總歸要塵歸塵，土歸土，倒不如搏一次。 每個人的命運在瓜瓜落地時已由神靈決定。蘇軾是學通經史，出口成詩的才子；是遊於赤壁下的浪客；是月色入戶，欣然起行的無眠異鄉客；是老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼的狂士，單單建蘇堤的豐功偉業，也應算是前無古人後無來者。但他一生仕途坎坷，他的第三任妻子王朝雲曾調侃他一肚子的不合時宜，雖然是打情罵俏，但也道出蘇軾官場的不如意，到後來身體抱恙，直至油盡燈枯。蘇軾一生中有一道士老友名吳復古，他曾在不同處所突然出現，吳復古對此世界一無所求，時隱時現，難道是隨時提醒蘇東坡，倘若不為政治糾纏，他就能過那種天馬行空、放蕩不羈的日子，但蘇東坡沒有這樣選擇，難道能說蘇軾的悟性不夠嗎？這就是宿命，蘇軾不管遇到何等問題、何等情形，他都以真誠勇敢之態相向，他願把一切付諸天命。我也曾經闖蕩職場，從初出茅廬新人一躍空降成為掌管南部大區高層，也曾為了拼事業，掛著吊瓶開記者釋出會，集團CEO感動得老淚縱橫，現在回想自己當時是怎樣的一種思想狀態？是真的想拼搏還是迫不得已？深夜，獨自一人依窗而望，陌生的城市，陌生的一切，只有相同的星空，相同的月色，當時覺得經歷了同齡人不曾遭受的磨難，無論是體力還是腦力，都已突破自己的極限，最後我還是遵照內心的想法，決定放棄所有一切出國深造，不是輕言放棄，而為經歷更大的磨難做好準備，也為能成就更好的自己採取的迂迴之策。欲戴王冠,必先承其重;欲握玫瑰,必先承其痛。我只能更加嚴格的自律，無論能否成就一世英名，只要不愧對自己，此生足矣！

一生磨難不是滿腹才華造成的。是人，都有磨難。只不過是有才華經過磨難可能會成就一世英名；不學無述的人經過了磨難，也會成就一種不同的人生。其關鍵在於：你是否經得起磨難？有的人在磨難前卻步；有的人在磨難中夭折；有的人在磨難中成長和壯大。

蘇東坡的一生是大起大落的一生，是坎坷崎嶇的一生。從他年輕時入京趕考開始，到65歲被赦的返回途中去世的40多年中，正真的京城生活斷續相加不過10年，其中還有因“烏臺詩案”入獄的百餘天。其餘的30餘年時間裡，他服孝4年多，自請外放3次達十餘年，被貶謫3次達十餘年。

蘇東坡是王安石進行變法時最堅決的反對派，正因為如此他深陷宋朝朋黨之爭的漩渦。最難能可貴的是他在政治的勾心鬥角中，吃盡了苦頭，還能矢志不移保持淳樸天真之心，還能寫出留芳後世的詩篇。

苦難是歲月的磨刀石，蘇東坡在磨難中愈發明亮清晰，放射出閃閃光芒，他始終保持快樂和滿足，坎坷崎嶇的生活反倒讓他的作品更帶有一種至真至純的浩然之氣，所以千年之後依然受到世人的愛戴。

如果我有蘇東坡一樣的滿腹才華，我一定會經得起一生的磨難，但我不一定是經受蘇軾一樣的磨難。因為每個人的人生軌跡不同，每個人的生長環境不同，每個人所處的時代背景不同。所以，每個人儘管有相同的履歷和相同的文化程度，皆會因不同的際遇而遭受不同的磨難而成就不同的結果。

如果我有滿腹才華，我堅信自己能在磨難中前進，倒不是為了一世英名，是為了不浪費我的滿腹才華，為了讓自己的才能得已充分的發揮。能利用自己的聰明才智為人類做出卓越的貢獻，讓世界因我而改變。

中國歷史上經歷磨難而成就了名聲，歷代不乏其人。但他們後悔嗎？應該說，不會；他們願意一次次遭受磨難嗎？也未必！

戰國時代政治家、愛國詩人屈原，二次被流放，上下求索，最終以死明志。

西漢青年才俊賈誼，建言獻策，為皇帝重用，卻被朝中元老所嫉，譴謫南方，憂鬱沉悶而死。

漢代大歷史學家、文學家司馬遷，被施以宮刑，含垢忍辱，著述《太史公書》，完成不朽的絕唱，雖大名煌煌，太史公猶覺不堪。

有滿腹經綸，才高八斗，如曹子建，鬱郁不得志，甚至擔心性命的好歹，縱有大名，有何用處？

所以，誰願意經歷磨難呢？那些經歷磨難的人都是迫不得已而已，他們也是想著順順當當地過好一生的。

宋代文豪蘇軾人生體驗最為豐富，他雖然覺得人生的不可捉摸，人生的某種虛幻，但他也不願意過那些顛沛流離的光景。他在磨難中，寫出了最著名的詩文作品，如前後《赤壁賦》，如《念奴嬌•赤壁懷古》，但是一再地磨難，一再地被貶謫，蘇東坡甘之如飴嗎？肯定不是這樣。只不過蘇東坡有特別之處，曠達坦然，一蓑煙雨任平生。

之所以如此，用今天的話說，這些人有自己的世界觀、價值觀。他們寧願被流放、貶謫，也不願改變自己的操守志節，屈原說，“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”司馬遷、蘇東坡恐怕也是這樣想的呢！

再用現代人的話說，這些人絕非精緻的利己主義者。

算到今天，我也不希望用磨難成就所謂的一世英名，我寧願平庸平凡，也不想被整來整去。不過，我也不願用溜鬚拍馬來換取那些虛名浮利。

面朝大海，春暖花開，做一個承平年代的有堅守的平凡人，這就好了！

有時候想想，假如蘇軾的一生就是順風順水，那應該也挺無趣的吧？沒有經歷過大風大浪，如何感受得到亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪的豪氣？他又如何能從悲壯的歷史中感受到公瑾當年的雄姿英發？歷史從來都是公正的，它從苦難中揀選內心堅定的人。

念奴嬌，赤壁懷古，以少年高傲的心性，完全不懂得詩中的含義，只是讀來氣勢恢宏，英雄氣概滿滿。以至於到了現在，依然隨口而來，牢記著這首詞。被貶，絕對是一個貶義詞，然蘇軾在經歷了百死一生後，謫居黃州，在赤壁磯，想象著周瑜，年少有為，意氣風發，指點江山。可是自己呢，哎，算了，不想了，活著不易，人生如夢，一杯薄酒敬江月。這種開闊的胸襟，豁達的態度，實在不易啊，要知道他當然已然55歲高齡，在古代真的算高齡了。想象一個55歲的老頭，因自己最拿手的文字，被打入牢獄，幾經生死，還能怎麼樣呢？可是我們的蘇先生，又寫下了無數膾炙人口的作品。還有那首定風波，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。如今讀來依然豪情萬丈。也無風雨也無晴，用現在的話翻譯出來，就是那句很勵志的，晴天就是晴天，陰天就是陰天，它們都只是一種天氣形勢，本身並無好壞之說。所以，不管今天陰天，晴天，都是美好的一天。這樣理解，蘇先生，不會淚千行，無處話淒涼吧？

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。歷經苦難才能破繭成蝶。